Einige Leser haben mich gebeten, mehr über das, was ich in meinem früheren Beitrag schrieb, über das "Selbst im Selbst" zu erzählen. Hier erkläre ich das ein bisschen mehr und betone die wachsenden Verbindungen zwischen westlicher Wissenschaft und östlicher Sichtweise über das Bewusstsein und das Physische Universum.
Im vorigen Beitrag habe ich erwähnt, dass George Eliot in Middlemarch geschrieben hat: "Es ist nie zu spät, um das zu sein, was du sein könntest." Natürlich kann es schwierig sein zu erkennen, was genau das ist, besonders wenn "was du sein könntest "Dein wahres Selbst ist durch die Lebensereignisse und Erfahrungen, die dein äußeres," falsches Selbst "geformt haben, erstickt. Dennoch haben die meisten Menschen einen Schimmer des Bewusstseins, Momente, in denen du das wahre" Du "erlebt hast Punkte in deinem Leben, wenn du dich entscheidest oder überredet wurdest, in diese Richtung zu gehen.
Sie können den Pfeil der Zeit nicht umkehren, aber Sie können Wendepunkte noch einmal durchgehen und etwas über sich selbst erfahren, das Sie zurückgewinnen und in das integrieren können, zu dem Sie werden können. Innerhalb dieser Perspektive existiert ein inhärentes, wahres Selbst in deinem äußeren Selbst. Und dieses zugrundeliegende Selbst ist Teil eines großen, miteinander verbundenen Ganzen, das unser Geist, Körper und Geist auf einer bestimmten Ebene immer "kennt".
Diese Perspektive spiegelt ein Zusammenströmen mehrerer Ströme neuen Wissens und Denkens wider. Es beinhaltet Forschung über Persönlichkeit und Verhaltensänderung; die Unterscheidung zwischen Bewusstsein, Geist, Gehirn und ihrer Beziehung zum Bewusstsein; und Wissen über die Struktur des Universums, von dem unsere Organismen Fragmente sind, "intelligenter Sternenstaub", belebt von einer Lebenskraft, die sich durch unsere Evolution selbst zum Ausdruck bringt.
Interessanterweise verbinden diese neuen Forschungsergebnisse und aufstrebenden Standpunkte die westliche Wissenschaft mit alten östlichen Lehren. Sie zeigen an, dass Sie Ihr wahres Selbst, eine Quelle der Führung und des Wachstums für Ihre Persönlichkeit, Ihre Gefühle, Werte und Ihr Verhalten aktivieren können.
Zum Beispiel findet die psychologische Forschung heraus, dass Menschen in der Lage sind, signifikante Merkmale ihrer Persönlichkeit mit bewusster Absicht zu verändern. Eine Studie an der Stanford University fand heraus, dass Menschen in der Lage sind, ihre Selbstdefinition zu ändern, was wiederum ihr Verhalten im Alltag veränderte. Andere Studien zeigen, dass die Durchführung neuer Erfahrungen eine umfassendere Veränderung Ihrer gesamten Persönlichkeit bewirken kann. Ein interessantes Beispiel: Forschung zeigt, dass das Erlernen einer neuen Sprache Persönlichkeitsveränderungen bewirken kann.
Im Wesentlichen ist es möglich, Fähigkeiten zu aktivieren, die in dir geschlummert haben könnten. Sie können "einem alten Hund neue Tricks beibringen". NPR berichtete kürzlich über ein Experiment von Gary Marcus, einem NYU-Psychologen, der es demonstriert. Er beschloss, sich mit 38 Jahren Gitarre zu lehren und schrieb in seinem Buch " Guitar Hero: The New Musician und die Wissenschaft des Lernens" über diese Erfahrung und ihre Implikationen für persönliche Veränderungen . Im weiteren Sinne zeigt die zunehmende Forschung zu Meditation, Gehirn und Bewusstsein, dass man bestimmte positive Emotionen wie Mitgefühl und Empathie durch meditative Praxis stärken kann. Und der Einfluss des letzteren auf die Schaltkreise im Gehirn hat systemische Auswirkungen auf Persönlichkeit und körperliche Gesundheit.
Diese Studien sind wie verschiedene Fäden des gleichen Gewebes. Sie enthüllen Pfade, die existieren, um latente Qualitäten oder Fähigkeiten deines wahren Selbst zu aktivieren. Diese westliche Forschung fällt zeitlich mit alten östlichen Perspektiven zusammen. Zum Beispiel die Beschreibung des wahren Selbst in paradoxer Hinsicht: ein "Nicht-Selbst", das Teil eines zugrunde liegenden, miteinander verbundenen Ganzen ist. Ein bekannter buddhistischer Dialog zwischen dem weisen Nagasena und König Milinda veranschaulicht dies. Durch eine Reihe von Fragen dekonstruiert Nagasena das "Selbst" eines Wagens und fragt, ob es von seiner Achse, seinen Rädern, seinem Rahmen und so weiter definiert wird:
Milinda: "Ich bin nicht gekommen, Sir, zu Fuß, sondern auf einem Wagen."
Nagasena: "Wenn du auf einen Wagen gekommen bist, dann erkläre mir bitte, was ein Wagen ist. Ist die Stange der Wagen? "
Milinda: "Nein, ehrwürdiger Herr!"
Nagasena: "Ist dann die Achse der Streitwagen?"
Milinda: "Nein, ehrwürdiger Herr!"
Nagasena: "Sind es dann die Räder oder der Rahmen oder der Fahnenstab oder das Joch oder die Zügel oder der Goadstick?"
Milinda: "Nein, ehrwürdiger Herr!"
Nagasena: "Dann ist dieser 'Wagen' außerhalb der Kombination von Stange, Achse, Rädern, Rahmen, Fahnenstange, Joch, Zügel und Stachel?"
Milinda: "Nein, ehrwürdiger Herr!"
Nagasena: "Dann frag, wie ich darf, ich kann überhaupt keinen Streitwagen entdecken. Ein bloßer Klang ist dieser "Streitwagen". Aber was ist der wahre Wagen?
Schließlich wacht Milinda zu der Erkenntnis auf, dass "… es in Abhängigkeit vom Pol, von der Achse, von den Rädern, vom Rahmen … ist. Dass dieser, Streitwagen ', dieser begriffliche Begriff, ein bloßer Name ist."
Das heißt, das Selbst, das du gelernt hast, dich als "dich" zu identifizieren: Was du fälschlicherweise für dein wahres Wesen hältst, ist ein falsches Selbst; eine bequeme Fiktion. Der verstorbene Sufi-Lehrer Pir Vilayat Inayat Khan beschrieb die Implikationen dafür und betonte, dass derjenige, von dem du denkst, dass er es ist, nur eine unvollständige, unvollständige Darstellung davon ist, wer du wirklich bist oder sein kannst. Er weist darauf hin, dass dein inneres "Nicht-Selbst" "nur seiner Begrenztheit bewusst ist, seines Besitzes, mit dem es sich identifiziert …" und deshalb "sein eigenes Sein vergisst und seiner Begrenzung verhaftet wird".
Er erklärt, dass "Was wir als Objekte wahrnehmen, sind einfach Abstraktionen einer tieferen dynamischen Realität, die man als die Wechselbeziehung zwischen Ereignissen beschreiben könnte. Was wir als Ereignisse wahrnehmen, sind nur Querschnitte aufeinander eingreifender Wechselbeziehungen. Alles stimmt mit allem anderen überein. "Er schlägt vor, dass Sie" Betrachten Sie den Bildschirm Ihres Verstandes als eine Türöffnung, die Ihnen Zugang jenseits seiner Begrenzung gibt. Stellen Sie sich vor, dass die Schatten auf dem Bildschirm nicht einfach das sind, was Sie wahrnehmen, sondern Hinweise, die, wenn sie befolgt werden, immer größere Horizonte öffnen. "
Seine Lehren und Meditationsstunden verbinden moderne Wissenschaft mit Lehren aus Yoga, Buddhismus, jüdischen und Sufi-Traditionen und stellen eine bedeutende Brücke zwischen östlichen und westlichen Perspektiven über das wahre "Nicht-Selbst" dar. Andere schließen die Bücher des Psychologen Mark Epstein über Buddhismus und Psychotherapie ein ; und die laufenden Seminare des Mind & Life Institute zwischen dem Dalai Lama und Wissenschaftlern, die die Natur der physischen Realität und des Bewusstseins aus westlicher und östlicher Perspektive erforschen.
Der Arzt und spirituelle Lehrer Deepak Chopra hat sich auch sehr auf die Natur des Bewusstseins, des Gehirns und der Struktur des Universums konzentriert. Er weist darauf hin, dass die Wissenschaft das Bewusstsein nicht erklären oder im Gehirn lokalisieren kann; "Im Kosmos gibt es etwas Komplexeres als das menschliche Gehirn: der Prozess, der das Gehirn zum Funktionieren bringt. Dieser Prozess beinhaltet Bewusstsein. Es ist unser Geist, der das Gehirn nutzt, nicht umgekehrt. "
Er schlägt vor, das Gehirn als eine Schöpfung des Geistes zu betrachten, eine physische Projektion des Bewusstseins; dieser Geist ist der Ursprung des Bewusstseins, nicht das Gehirn, und wir können unser Gehirn nutzen, um sich zu entwickeln und zu entwickeln, geleitet von unseren Absichten.
Diese Perspektive legt nahe, dass wir uns selbst mit dem "intelligenten Universum" zusammen erschaffen können. Inayat Khan beschreibt dies folgendermaßen: "Das Universum kann sich nur durch jene Fragmente von uns selbst erkennen, die wir sind, genau wie der Baum es weiß selbst durch die Äste des Baumes. "Und" … um sich durch Wesen zu erkennen, muss es sich auf eine Weise konfigurieren, die für diese Wesen greifbar ist. "
Wenn du über Wendepunkte oder Momente nachdenkst, in denen du einen Schimmer davon erlebst, wer du wirklich bist, könnte es sein oder vielleicht immer noch werden, dich selbst als eine Meereswelle vorstellen – beide getrennt und doch Teil des Ozeans. Du entwickelst ständig deine Zukunft mit diesem zugrunde liegenden Ganzen, das in deinem wahren "Nicht-Selbst" enthalten ist.
In der Tat arbeitet das Letztere immer an dir, um dir zu helfen, dein wahres Selbst durch die "Botschaften", die es dir gibt, zu erwecken und zu manifestieren. Wendepunkte und Entscheidungen liefern ein kontinuierliches Feedback von deinem wahren Selbst darüber, was du konfrontieren, lösen, loslassen oder handeln musst, um dich zu entwickeln und zu wachsen.
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