Gibt es Lösungen für die Polarisation von Gruppen?

Warum die voreingenommene Voreingenommenheit fehlschlägt. Studien zeigen die Notwendigkeit, Ungerechtigkeiten zu beseitigen.

Martin Luther King, Jr. hatte einen Traum, dass eines Tages auf den roten Hügeln Georgias die Söhne ehemaliger Sklaven und die Söhne ehemaliger Sklavenhalter sich am Tisch der Bruderschaft zusammensetzen konnten.

Quelle: Tribune Fotos von Val Mazzenga

Meine Doktoranden und ich haben Martin Luther Kings Traum Wirklichkeit werden lassen.

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Es war das Jahr 1995. Wir organisierten das erste gemeinsame Treffen zwischen Nachkommen von Sklaven und Nachkommen von Sklavenbesitzern.

Zwanzig Menschen – die Hälfte von ihnen Nachkommen von Sklaven, die restlichen Nachkommen von Sklavenhaltern – trafen sich um vier Tage lang an einer Universität in Chicago zu einem Seminartisch. Sie alle mussten sich darauf einigen, sechs Stunden am Tag in einer geschlossenen Fabrik zu sein Seminarraum für intensiv moderierte Diskussionen über Sklaverei, Rasse, Schuld, Groll, Ungerechtigkeit, Vergebung und Versöhnung

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Quelle: Tribune Fotos von Mike Fisherr

Melita Garza, eine Journalistin der Chicago Tribune, berichtete von dem Treffen und veröffentlichte in der Chicago Tribune Tempo Section (2. Juni 1995) eine Titelgeschichte mit dem Titel ” Lancing the Past” . Das Foto, das die Geschichte begleitete, zeigte die Teilnehmer in einem Kreis mit der Aufschrift “Nachkommen von Sklaven- und Sklavenbesitzern treffen sich in einem Konferenzraum … als eine Möglichkeit, eine gemeinsame Basis zu finden.”

Ein anderes Foto im Chicago Tribune- Artikel zeigte eine schwarze Frau, eine Nachfahrin von Sklaven, die nach der viertägigen Sitzung eine weiße Frau umarmte, eine Nachfahrin von Sklavenbesitzern.

Auch die britische Journalistin Veronique Mistieen berichtete über das Treffen und veröffentlichte im She Magazine (Oktober 1995) eine Geschichte mit dem Titel Slaves to the Past und   Die Fotos zeigten auch, wie die Teilnehmer sich umarmten und umarmten.

Mistiae schloss ihre Geschichte mit den Worten: “Wenn die Nachkommen von Opfern und Täter die meisten ihrer Wut, Angst und Misstrauen hinter sich lassen und ihr Verständnis und Mitgefühl zurück in ihr Leben bringen könnten, könnten andere polarisierte Gruppen anderswo auf der Welt das gleiche versuchen? ”

Was ist in diesen vier Tagen passiert, die es den Teilnehmern ermöglicht haben, ihre vergangenen Gefühle hinter sich zu lassen?

Die gemeinsamen moderierten Sitzungen depolarisierten die Gruppen und halfen, Ungerechtigkeiten wiedergutzumachen. Die Teilnehmer hatten die Geschichte hinter ihren Gefühlen erfahren und diese Tatsachen veränderten die Art und Weise, wie sie sich sahen. Nicht durch Schuldzuweisungen und Beschämung. Nicht durch Voreingenommenheit. Nicht durch obligatorische politisch korrekte Slogans.

Eher durch erleichterte Gespräche mit der dialektischen Methode. Dies ist die Methode, die in der Wissenschaft und Problemlösungsausbildung verwendet wird. Es ist eine Dialektik zwischen Menschen mit unterschiedlichen Sichtweisen und tief empfundenen Gefühlen über ein Thema, die aber das andere verstehen und ihre Ansichten testen wollen.

Überall auf der Welt und im Laufe der Zeit wurden Hass und Groll von Generation zu Generation weitergegeben. Für die meisten von uns ist unser Wunsch nach Gerechtigkeit zutiefst geprägt von unseren Emotionen. Vergebung und ein Gefühl der Versöhnung mit denen, von denen wir glauben, dass sie uns, unseren Familien und unseren Gemeinschaften geschadet haben, können schwer zu erreichen sein.

Es ist jedoch möglich.

Das wissen wir aus unseren persönlichen Erfahrungen und aus der sozialwissenschaftlichen Forschung der letzten 20 Jahre. In Studien, die ich in Harvard mit Kindern von Holocaust-Opfern und Kindern von Nazi-SS-Wachen durchführte, wurde Versöhnung erreicht (“Zweite Generationen versuchen Wunden aus dem Zweiten Weltkrieg zu heilen”, New York Times , Titelstory der Wochenzeitschrift Connecticut, 13. Juni) , 1993).

Und diese Ergebnisse wurden später mit den Nachkommen von Sklaven und Sklavenbesitzern in Chicago repliziert.

Nicht überraschend, angesichts der ungerechten Behandlung ist die natürliche Reaktion Groll und tiefe Wut. In den meisten Fällen erleben Individuen ein fast überwältigendes Verlangen nach Rache für Vergeltung. Während Rechtssysteme ein strukturelles Mittel zur Beseitigung von Ungerechtigkeit bieten, gehen sie nicht auf die sehr realen emotionalen und psychologischen Schmerzen ein, die der Einzelne empfindet.

Es ist dieser Schmerz, der von Generation zu Generation weitergegeben wird und zu tief verwurzelten ethnischen und ethnischen Spannungen und Gruppenkonflikten führt. Dieser emotionale Schmerz wird wahrscheinlich nicht einfach durch die Anerkennung historischer Missstände, durch die Einberufung einer nationalen Rassendiskussion oder durch Gesten der Versöhnung gelöst werden.

In Ermangelung einer wahren und offenen Konversation, die sich mit der Wut, dem Groll und dem Ungerechtigkeitsgefühl aller Beteiligten befasst, kann der psychologische Schmerz, der aus einer ungerechten Vergangenheit kommt, nicht gelöst werden.

In der Tat schlägt die sozialwissenschaftliche Forschung vor, dass einfache Diskussionen über polarisierende Themen die Polarisierung tatsächlich erhöhen können. Insofern wir alle dazu neigen, unsere Gedanken und Gefühle über diese Ereignisse mit Freunden und Familien zu diskutieren – Individuen, die meistens unsere Ansichten teilen – wird unser Glaube an die Richtigkeit unserer Ansichten gestärkt und unsere emotionalen Reaktionen werden stärker.

Ein konstruktiverer Ansatz beinhaltet die dialektische Methode einen offenen und ehrlichen Austausch von Gefühlen, Meinungen und Ideen mit dem “Anderen”; die Personen, die wir fühlen, sind verantwortlich für unseren Schmerz. Wir müssen verstehen und arbeiten, um den emotionalen Schmerz des anderen zu lindern. Wie bereits erwähnt, ist eine Abstimmung möglich.

Die Kinder von Holocaust-Opfern verstanden und freundeten sich mit den Kindern der SS-Wachen an; Die Nachkommen von Sklaven können den Kindern von Sklavenbesitzern vergeben.

Der Begriff “Gerechtigkeit” leitet sich aus dem Lateinischen ab und bedeutet “im Sinne des Beitritts”. Im wahrsten Sinne des Wortes bedeutet Gerechtigkeit, sich in gegenseitiger Konversation zu vereinigen. Martin Luther King, Jr. hatte einen Traum von dieser gegenseitigen Unterhaltung am Tisch der Menschlichkeit.

Schauen Sie auf den Tisch (Pt. 1 & Pt. 2) als eine Gruppe von Nachkommen von Sklaven und Sklavenbesitzern versöhnen sich am Tisch der Menschlichkeit.

Verweise

Weissmark, M. (in Vorbereitung). Die Wissenschaft der Vielfalt. Oxford Universitätspresse, USA.

Weissmark, M. (2004). Justizangelegenheiten: Vermächtnisse des Holocaust und des Zweiten Weltkriegs . Oxford Universitätspresse, USA.

Weissmark, M. & Giacomo, D. (1998). Psychotherapie effektiv machen . Universität von Chicago Press, USA.