"Ich sehe keine Farbe"

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Wenn wohlmeinende Menschen mit guten Absichten sagen: "Ich sehe keine Farbe", wird eine ethnische Minderheit dies als "Sie sehen mich nicht" verinnerlichen. Ein Teil des Problems mit dem Wunsch unseres Landes, "post-rassistisch" und farbenblind in Bezug auf den Wert eines Individuums unabhängig von der Hautfarbe zu sein, ist, dass Sie alle Bedenken, Erfahrungen und Probleme der realen Welt ablehnen können Rassismus, der dieses Land sowohl auf individueller als auch auf größerer gesellschaftlicher Ebene plagt.

Ich wurde daran erinnert, als ich an einem Rennen und Glaubenstraining teilnahm und Menschen aus verschiedenen ethnischen Minderheiten ihre Wahrheit sagte. Diskriminierung, Vorurteile und Stereotypen sind die, mit denen die meisten Menschen in Amerika vertraut sind und vielleicht sogar müde sind, wenn wir hören, dass wir über sie reden. Aber es gibt auch die subtileren Probleme der Mikrobewegungen und des inhärenten Stresses, sich an eine weiße Mainstream-Kultur anzupassen, die oft diese Stressoren nicht kennt.

Mikroaggressionen sind ein guter Anfang, da diese als alltägliche verbale, nonverbale und umweltbedingte Kränkungen oder Beleidigungen, ob beabsichtigt oder unbeabsichtigt, definiert werden, die feindselige, herabsetzende oder negative Botschaften an Menschen ausschließlich aufgrund ihrer marginalisierten Gruppenmitgliedschaft kommunizieren.

Einige Beispiele für Mikroaggression sind:

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• "Wo kommen Sie her?"
• "Du sprichst so gut, Englisch."
• "Du bist nicht wirklich Black."
• "Du isst nicht wirklich, oder?"
• "Was bist du?"
• "Es gibt nur eine Rasse, die menschliche Rasse!"
• "Ich bin nicht rassistisch, ich habe mehrere _______________ (Black, Asian, Latino) Freunde."
• "Warum musst du so laut sein ?!"
• "Warum musst du so still sein."
• "Sie sind eine Ehre für Ihre Rasse."

Jenseits der Mikroaggression, Stereotypen und anderer Formen von offenem Rassismus, die wir sehen und benennen können, gibt es den Stress, in Amerika nur ethnisch zu sein, was viele Leute gerne herunterspielen würden, einschließlich mir selbst.

Seit vielen Jahren leugnete ich den Stress und die emotionale, psychologische und spirituelle Wirkung, die dies auf mich hatte. Dies mag für die dominante Kultur wie ein fremdes Konzept klingen, deshalb werde ich einige persönliche Beispiele geben.

Zum Beispiel, Asiate-Amerikaner zu sein ist eine Identität, für die ich sensibel war, solange ich mich erinnern kann. Ein Teil davon ist der Wunsch, sich sowohl in die schwarze Kultur als auch in das weiße Mainstream-Amerika einzufügen. Da ich in einer überwiegend afroamerikanischen Nachbarschaft aufwuchs, wusste ich, dass ich anders war, also tat ich, was ich konnte, um es so schnell wie möglich zu assimilieren, damit du nicht gehänselt wirst (es machte nichts, dass die Neckerei immer noch passierte).

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Assimilation bedeutete "beweisen, dass ich Amerikaner war" so sehr, dass ich mich entschied, Englisch zu sprechen, wenn Eltern oder Verwandte in der Öffentlichkeit mit uns sprachen, um die Akzeptanz in der Gesellschaft zu erlangen. Asiatisches Essen zu verstecken oder es komplett zu verwerfen, wurde aufgrund von Neckerei normativ. Das wurde so heimtückisch, ich distanzierte mich und schloss meine zwei jüngeren Brüder davon ab, mit mir abzuhängen, weil ich dachte, dass meine Chancen, akzeptiert zu werden, bedroht sein könnten, wenn sie in der Nähe waren (die Folgen davon bleiben eine Geschichte der Zerbrochenheit).

Asiatisch aufzuwachsen bedeutet auch, wenn du in weißen Vierteln, Einkaufszentren, Restaurants oder anderen öffentlichen Bereichen bist; Ihre "ethnische Antenne" geht nach oben. Es hört nicht auf, nur weil ich jetzt erwachsen bin und wir in einer kulturell vielfältigeren und bewussteren Gesellschaft leben. Die Antenne bleibt wachsam, um mich vor drohender Bedrohung, Verdacht oder Ablehnung durch andere zu warnen. Ein Gedanke, der oft in einer Mehrheitsverfassung durch den Verstand einer ethnischen Person geht, ist: "Wie viel davon ist wegen meiner Rasse oder Kultur?"

Ich kann mich erinnern, dass ich in einer großen Gruppe (6 oder mehr) als eine Gruppe von Asiatisch-Amerikanern in meinen Teenagerjahren ausgegangen bin und mich gefragt habe, was weiße Kunden sahen, als sie uns bemerkten. Genauer gesagt fragte ich mich innerlich: "Bin ich hier akzeptiert?" Das endet nicht einfach mit der Zeit, denn es gibt Erinnerungen daran, dass wir nicht willkommen sind oder ständig als fremd wahrgenommen werden. Vor zwei Jahren auf unserem jährlichen Campingausflug nach Eastern Washington (überwiegend weißer Teil des Staates), ein Boot kreuzte auf unserem Campingplatz und zeigte und rief: "Da ist China!"

Andere Vorfälle können Vorfälle von Einschluss oder Ausschluss beinhalten. Wenn Sie eingestellt werden, fragen Sie sich, ob das Rennen eine Rolle spielt und andere Mitarbeiter sich ähnliche Fragen stellen. Wenn Sie nicht angestellt sind, fragen Sie sich, wie viel mit Ihrer Rasse zusammenhängt?

Ich erinnere mich, dass mein erstes Vorstellungsgespräch bei einem ganz schwarzen Personal McDonald's stattfand, wo ich den Job nicht bekam und fragte mich, ob es wegen Asiens war. Ich ging weiter zu einer weißen Gemeinschaft und bewarb mich bei einer ganz weißen, angestellten Waschanlage und bekam diesen Job nicht, wenn ich mich mit der gleichen Frage beschäftigte. Ich landete in einem chinesischen Supermarkt, in dem ich gehänselt wurde, weil ich nicht wusste, wie man gut Chinesisch spricht. In all diesen prägenden Jahren blieb die Frage, wie man sich einpassen kann und was man tun muss, um sich anzupassen und einen Ort der Akzeptanz zu finden, zentral, wenn auch meistens auf einer unterbewussten oder reflexiven Ebene des Überlebensmechanismus.

Als ich die High School abschloss und aufs College ging, fragte ich mich, ob meine Zulassung auf einer Affirmative Action basierte. Meine weißen Freunde im Wohnheim würden darüber sprechen, wie die Affirmative-Aktion ihnen Flecken nahm, und sie stellten auch die Frage, ob sie einem asiatisch-amerikanischen Studentenklub beitreten sollten, indem sie den Doppelstandard anführten, dass sie keinen rein weißen Klub gründen könnten des Rassismus beschuldigt. Als junger Mann hatte ich keine Antworten auf diese Fragen, aber versuchte kleinlaut und entschuldigte mich dafür, dass das Rennen so ein Thema ist.

Aber paradoxerweise hatten weiße Freunde freie Hand, R & B-Musik und Urteile über Leute wie mich, die es hörten, zu kritisieren und zu verunglimpfen. Ein Freund fragte mich sogar betont: "Warum hörst du dir das an ?! Hast du den Text gehört, dreht sich alles um Sex … warum hörst du dir diesen Song nicht an? "(Spielt einen weißen Grunge-Künstler).

Welche Art von Gebühren hat dies für die Identität oder Psyche einer ethnischen Person? Für viele kann es bedeuten, Ihre kulturellen Vorlieben zu leugnen oder zumindest die Wahrheit Ihrer Persönlichkeit in der Öffentlichkeit zu leugnen und somit die Essenz des Kerns und der Individualität einer Person zu streichen, um sich den gesellschaftlichen Idealen, Geschmäckern oder Stilen anzupassen Bemühung, das Mainstream-Amerika mit uns "gemütlicher" fühlen zu lassen.

Dies soll nicht dazu führen, dass sich das weiße Amerika schuldig oder beschämt fühlt, denn genauso wie wir stolz auf unsere ethnische Abstammung und Kultur sind, sollten Sie gleichermaßen stolz darauf sein, Kaukasier zu sein. Wieder einmal ist nichts falsch daran, weiß zu sein. Aber was wir fragen, ist ein gewisses Maß an Empathie, Verständnis und Anerkennung, dass das Leben in den USA bereits schwierig ist, ganz zu schweigen von den zusätzlichen Herausforderungen, bei denen Rasse ein integraler Bestandteil der Identität einer ethnischen Minderheit ist.