Interpretation unserer Realität durch Geschichte

Was für eine persönliche Erzählung wirklich ist

Quelle: Ian Schneider / Unsplash

Was ist auf der tiefsten Ebene unsere persönliche Erzählung?

In der heutigen Geschäftswelt werden Unternehmen auf der Grundlage des Geschichtenerzählens aufgebaut. Nachrichtenkanäle berichten sehr unterschiedliche Erzählberichte über dasselbe Ereignis. Gruppen werden entwickelt, um das Teilen von Geschichten als Mechanismus der Heilung und Gemeinschaftsbildung zu unterstützen.

Seit den achtziger Jahren spielen Erzählungen und Erzählpsychologie eine immer wichtigere Rolle in unserer Kommunikation, unserem persönlichen Wachstum und unserer gesellschaftlichen Entwicklung.

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Auf der persönlicheren Seite der Dinge erleben wir mehr Unterstützung als je zuvor, um unsere persönlichen Geschichten zu öffnen und zu teilen, selbst in Bezug auf traumatische persönliche Ereignisse. Facebook-Chef Sheryl Sandberg und Wharton Psychology Professor Adam Grant haben ein ganzes Netzwerk von #OptionB-Gruppen geschaffen, in dem Mitglieder der Community ihre Geschichten über Verlust, gesundheitliche Probleme und die Überwindung von Inhaftierungen austauschen können. Überlebende von sexuellen Übergriffen und Missbrauch sprechen sich aus und teilen ihre Erfahrungen mit der Unterstützung von Gruppen wie der # metoo-Bewegung.

Wenn wir in eine Zeit und einen Ort wechseln, in dem persönliche Erzählungen eine immer wichtigere Rolle in Gesellschaft und Wirtschaft spielen, lohnt es sich nicht, einen Moment zurückzutreten und zu verstehen, was eine Erzählung eigentlich ist.

Was ist in seiner einfachsten Form eine persönliche Erzählung?

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Nach der narrativen Theorie (Freeman, 1993; Murray, 1999; Sarbin, 1986) ist eine Erzählung eine „organisierte Interpretation einer Abfolge von Ereignissen“. Dazu gehört, „den Figuren in der Erzählung Autorität zuzuschreiben und kausale Zusammenhänge zwischen Ereignissen zu schließen. ”

Was passiert eigentlich, wenn eine Erzählung entsteht?

Was wäre, wenn wir unsere persönlichen Erzählungen als den Klang verstehen würden, der von einer großen Muschel, einer Muschel, kommt. Wenn wir uns anlehnen und zuhören, ist das, was wir hören, nicht das mythische „Geräusch des Ozeans“, sondern die Umgebung, die in der Hülle schwingt. Wenn wir unsere Erzählungen erstellen, agieren wir wie Muscheln, nehmen unsere umgebende Realität auf und loten aus, wie wir sie sehen (teilen, wie sie in uns mitschwingt).

In dem Buch Qualitative Psychologie: Ein praktischer Leitfaden für Forschungsmethoden contrib Michael Murray, Mitwirkender der Erzählpsychologie (Kapitel 5), verweist auf Jerome Bruners Arbeit in Acts of Meaning (Bruner, 1990) und Actual Minds, Mögliche Welten (Bruner, 1996), die zwischen unterscheiden “Zwei denkformen: das paradigma und die erzählung.” Wo erstere eine wissenschaftsmethode ist, organisiert der narrative ansatz “alltägliche interpretationen der welt in geschichtlicher form.”

Wir sind alle einzigartige Interpretationen der Realität, und jeder trägt dazu bei, dass wir uns selbst und einander helfen, vom Leben zu lernen. Darin liegt der kritische Charakter, unsere Erzählungen sorgfältig zu gestalten und zu kommunizieren.

Durch die Geschichten, wie wir unser Leben sehen – wie wir unsere Erfahrungen auf diesem Planeten interpretieren und kommunizieren – erleben wir, verdauen, interpretieren, filtern und kommunizieren unsere Realität wieder. Unsere Interpretation ist einzigartig für unsere Erfahrungen (vergangene und aktuelle), Perspektive und beabsichtigten Bewusstseinszuwachs. In den meisten Fällen kann die Perspektive, die unsere persönliche Erzählung definiert, nicht als richtig oder falsch bezeichnet werden – sie ist einfach „unsere“ und ist Teil unserer Reise.

Jede Erzählung kann sowohl für uns als auch für ein bestimmtes Publikum von Wert sein.

Während wir unsere persönlichen Geschichten erzählen, teilen wir Entdeckungen und Geschichten darüber, was für uns Sinn macht (oder nicht Sinn macht). Wir teilen das Bewusstsein unserer selbst, der anderen und der Welt, die wir durch unsere Erfahrungen gewonnen haben. Und wir eröffnen Möglichkeiten für individuelles und kollektives Wachstum.

Warum erstellen wir persönliche Erzählungen?

Da wir die Erzählungen von Hunderten anderen mitgestaltet haben, ist es klar, dass die Geschichten, die wir gestalten, den Zweck haben, im Chaos zur Klarheit zu gelangen, die Einfachheit innerhalb des Komplexes zu erkennen und im Unbekannten eine beruhigende Vertrautheit zu finden.

In den Worten von Michael Murray in Qualitative Psychology: Ein praktischer Leitfaden für Forschungsmethoden bringen unsere Erzählungen “Ordnung in Unordnung”. Sie sind unser mächtiges Mittel, um durch eine manchmal schockierende oder unsichere Welt zu navigieren … und unseren Platz darin zu finden.

IDENTITÄT + BESTELLUNG

Es geht darum, dass unsere persönlichen Erzählungen uns helfen, unsere Identität zu gestalten und Ordnung in unserer Welt zu schaffen:

• Bildung unserer Identität – Es gibt einen ewigen Tanz zwischen dem, was in unserem Leben passiert, und dem, was wir daraus schaffen – wer wir werden. Unsere Erzählungen geben uns die Möglichkeit, unseren Charakter und unsere Stimme zu formen und zu entscheiden , wer wir werden.
• Ordnung schaffen in einer chaotischen Welt – Wir verwenden Erzählungen, um Sinn zu schaffen und versuchen, die Ereignisse in unserem Leben zu verstehen. Ich habe als junger Erwachsener zweimal den Tod herausgefordert und möchte argumentieren, dass nicht alle Ereignisse für unsere logischen Köpfe „Sinn machen“… obwohl wir immer die Möglichkeit haben, aus jeder Erfahrung einen Sinn zu schaffen.

Wenn Sie das nächste Mal Ihre Erzählung gestalten und kommunizieren oder sich daran lehnen, um die einer anderen zu hören, werden Sie es anders sehen?

Verstehen Sie den psychologischen Hintergrund von Interpretation, Identität und Sinnfindung, der an die Oberfläche sprudelt, wenn die Erzählung Gestalt annimmt?

Wenn wir alle das Leben durch unsere eigene Linse sehen, ist es leicht zu vergessen, dass ein anderer nicht aus der gleichen Perspektive auf uns wirkt wie wir. Es wird sehr leicht zu beurteilen… bis wir verstehen, woher sie kommen. Gleiches gilt für den Umgang mit uns.

Verstehen, was eine Erzählung wirklich erlaubt, tieferes Einfühlungsvermögen und Mitgefühl in die Entwicklung und Kommunikation unserer Erzählungen einzubringen.

Wenn eine Erzählung immer einen Anfang, eine Mitte und ein Ende haben soll, kann der Anfang die Lebensereignisse sein, die unser größtes Wachstum fördern, die Mitte der Punkt ist, aus dem wir aus diesen Erfahrungen einen Sinn schaffen, und das Ende ein Beitrag ist, Wo wir unsere Geschichten in etwas verwandeln, das von Nutzen ist, reicht weit über uns hinaus – ein Vorteil, der so mächtig ist, dass er nicht anders kann, als unser eigenes Wachstum anzutreiben.

Verweise

Qualitative Psychologie: Ein praktischer Leitfaden für Forschungsmethoden , 3. Auflage, herausgegeben von Jonathan Smith (2015) – Kapitel 5, Michael Murray (2015)

Bedeutungsakte, Jerome Bruner (1990)