Wenn Sie in dieser Ferienzeit eine Zeit mit Ihren Verwandten hatten, sind die Nachrichten gut. Solche Zusammenkünfte werden nach Ansicht des Soziologen Joel Cotkin in einem neuen Bericht "Der Aufstieg der Post-Familie (1)" bald eine schwache Erinnerung sein.
Was ist Post-Familismus?
Seit der Steinzeit waren verheiratete Paare und ihre Kinder der Baustein aller Gesellschaften. In der Post-Familienzeit entscheiden sich die meisten jungen Leute nicht zu heiraten. Selbst wenn sie heiraten, entscheiden sich viele, keine Kinder zu haben. Familien mit Kindern sind also nicht mehr der häufigste Haushaltstyp.
Diese einfachen Veränderungen verwandeln Gesellschaften, die auf der Familieneinheit basieren, auf Netzwerke von Individuen, die sich zu Kameradschaft, Unterhaltung und praktischen Problemen zusammenfinden. Das Modell sind die urbanen Bohème-Gemeinschaften, die vor einem Jahrhundert in den Städten entstanden, mit Ablehnung des konventionellen Familienlebens und der Betonung von persönlichem Wachstum und Erfüllung.
Der Post-Famili- nismus ist für Demographen, die sehr schlimme Folgen für die Zukunft erwarten, ein großes Anliegen. Die Hauptgründe dafür sind außergewöhnlich niedrige Geburtenraten und eine beispiellose Alterung der Bevölkerung. Das ist schlecht, weil es bedeutet, dass die Bevölkerung viel mehr ältere Menschen haben wird. Es wird weniger Menschen im arbeitsfähigen Alter geben.
So sieht die gesamte Weltbevölkerung eher wie Japan aus mit seiner schnell alternden Bevölkerung, hohem Abhängigkeitsverhältnis und stagnierender Wirtschaft. Cotkins Bericht (1) ist am interessantesten in seiner Identifizierung möglicher Ursachen.
Ursachen von Post-Familismus
Ein Schlüsselfaktor ist der Wohlstand. Familiengruppen und Verwandtschaftsnetzwerke im Allgemeinen spiegeln teilweise die Schwierigkeit wider, alleine zu leben. In wohlhabenden Gesellschaften können gesunde, gut bezahlte Individuen auf sich selbst achten. Dies gilt insbesondere in den Sozialdemokratien, in denen die grundlegenden Gesundheits- und Überlebensbedürfnisse durch staatliche Sicherheitsnetze geschützt werden.
Wohlstand bringt auch mehr Beschäftigungsmöglichkeiten für Frauen mit sich, die in modernen Dienstleistungswirtschaften, in denen körperliche Stärke kein Vorteil mehr ist, größere Beschäftigungsmöglichkeiten genießen. Gegenwärtige Frauen sind in der Ausbildung der dritten Ebene konkurrenzlos, und beruflich erfolgreiche Frauen verzögern oft die Ehe und die Geburt als Behinderung ihrer Karriere.
Die Urbanisierung der Bevölkerung ist ein weiterer wichtiger Trend. Die hohe Bevölkerungsdichte in Städten ist aus zahlreichen Gründen ungünstig für Kinder, einschließlich der hohen Lebenshaltungskosten und der Risiken für Kinder durch hohe Kriminalitätsraten. Selbst Schulen sind in Großstädten eher schlecht (1) und das gilt insbesondere für öffentliche Schulen.
In der Tat haben junge Menschen die Wahl zwischen dem Verbleib in der Stadt mit all den persönlichen und beruflichen Vorteilen, die sich daraus ergeben, oder dem Umzug in günstigere Vororte, wo sie es sich leisten können, Kinder aufzuziehen.
Selbst die schlechten wirtschaftlichen Zeiten, in denen sich die entwickelte Welt derzeit befindet, haben zur Folge, dass sich Ehe und Kindergeld verzögern, weil sie zögern, die finanzielle Last einer Familie zu tragen.
Cotkin von der Chapman University glaubt, dass der weltweite Rückgang der Religion auch eine Ursache für den Rückgang konventioneller Familien in der Annahme ist, dass Religion die Familienwerte stärkt. Das ist fraglich. In meinem kürzlich erschienenen Buch "Warum Atheismus die Religion ersetzt (2)" argumentiere ich, dass der Rückgang der Religion und der Rückgang der Fruchtbarkeit beide durch die wirtschaftliche Entwicklung verursacht werden.
Geht es wirklich um Werte?
Nachdem Cotkin die vielen praktischen Einflüsse aufgezeigt hat, die gegen Familien arbeiten, kommt er meiner Meinung nach unpassend zu dem Schluss, dass die Zukunft der Familien in Wirklichkeit darin besteht, was die Menschen tun wollen, um Familien zu schützen. Diese frustrierende Tendenz, von glaubwürdigen wissenschaftlichen Erklärungen zu unangemessenen, zirkulären oder moralistischen Erklärungen überzugehen, ist leider üblich und spiegelt theoretische Schwächen in der Soziologie wider (3).
Die schöne neue Welt des Post-Famili- nismus ist ein faszinierendes Problem für Sozialwissenschaftler, einschließlich evolutionärer Gelehrter wie ich. Werden wir für immer in Aldous Huxleys Schöne Neue Welt von nicht verwandten Individuen, wo Familien anrüchig sind, auseinandergehen? Oder werden wir uns an die Ehe und die Familie klammern, die unsere Häute bis zu diesem Zeitpunkt gerettet haben? So oder so, wir lernen viel darüber, was es bedeutet, ein Mensch zu sein.
1. Cotkin, J. (2012). Der Aufstieg von Post-Familismus. Singapur: Civil Service College.
2. Barber, N. (2012). Warum der Atheismus die Religion ersetzen wird: Der Triumph der irdischen Freuden über den Kuchen am Himmel. E-Book, verfügbar unter: http://www.amazon.com/Atheism-Will-Replace-Religion-ebook/dp/B00886ZSJ6/
3. Barber, N. (2008). Der Mythos der Kultur: Warum brauchen wir eine echte Naturwissenschaft der Gesellschaften? Newcastle-upon-Tyne: Cambridge Scholars Presse.
