Als die Spezialistin für häusliche Gewalt, Alyce LaViolette, einen Vortrag mit dem Titel "War Schneewittchen eine misshandelte Frau?" Hielt, ahnte sie kaum, dass sie acht Jahre später lächerlich gemacht wurde. Aber mit ihrer absurden Aussage, dass der Mörder Jodi Arias eine missbrauchte Frau war, und Arias 'Opfer, Travis Alexander, ein Missbraucher, steht ihre gesamte berufliche Erfahrung vor Gericht. Und gut sollte es sein, wenn man bedenkt, dass die Beweise, auf die sie in ihren Bemühungen verweist, um Frau Arias zu befreien, Textnachrichten enthält, in denen Herr Alexander Frau Arias einen Soziopathen nannte, der ihn mehr verletzt hatte, als jemals zuvor.
Für Frau LaViolette sind solche harschen Worte ein "Charaktermord" einer unschuldigen Frau. Für Travis Alexander waren sie vielleicht ein Ausdruck dessen, was er wirklich an die Frau glaubte, die zwei Wochen später ihn brutal metzelte und erschießt, während er nackt, unbewaffnet und um sein Leben kämpfend aus seiner Dusche stolperte.
Aber um fair zu sein für Frau LaViolette, wie sie im Kreuzverhör sagte, war der Titel nicht ernst gemeint; es war nur ein Versuch, ihr Interesse zu wecken. Sogar Akademiker müssen um ein Publikum konkurrieren, und das Mischen von Märchen mit grausamem Missbrauch hellt ein ansonsten grimmiges Thema auf. Also dachte Grimm, lassen Sie uns ihre Frage überdenken, war Snow White eine zerschlagene Frau? Man könnte sicher sagen, dass jeder, der sieben Tage die Woche für sieben Männer kocht und putzt, wenn nicht am Ende des Tages geschlagen wird, zumindest ein verdammter Idiot ist. Doch die Frage, die Frau LaViolette gestellt hat, ist eine intellektuell glaubhafte Frage, denn die Geschichten, die wir erzählen und durch die Generationen führen, zeigen die faszinierende Komplexität dessen, was es bedeutet, ein Mensch zu sein. Märchen sind besonders in Resonanz, weil sie eine beruhigende Art und Weise bieten, durch unangenehme menschliche Emotionen zu denken, die Dunkelheit der Menschheit und die Hindernisse, die sie unserer Unschuld entgegenstellen, zu erleuchten.
In der Geschichte von Schneewittchen gab es tatsächlich eine Dunkelheit, die die Prinzessin beschattete, als sie unschuldig über ihr Leben ging, ahnungslos von dem eifersüchtigen Hass, den ihre Schönheit inspirierte. Aber es waren nicht die Zwerge, die ihr etwas anhaben konnten – es war die Königin, eine "böse Hexe", die so von ihrem eigenen Bild durchdrungen war, dass sie nicht akzeptieren konnte, dass ein anderer sie ersetzen konnte. Es war die böse Hexe, die befahl, Schneewittchen zu verfolgen und zu ermorden. Es war die böse Hexe, die in der Geschichte des Grimm-Bruders eifrig davon aß, was sie für die Leber und Lunge ihres Opfers hielt, ohne es zu erwähnen. Und es war die böse Hexe, die, nachdem sie erfahren hatte, dass ihr Opfer nicht tot war, ihr Haar und ihre Kleidung veränderte und so verkleidet, an der Tür des Hauses ihres Opfers erschien und ihre vergifteten Früchte anbot. Kurz gesagt, war es die böse Hexe, die ihr Opfer mit tödlicher Absicht verfolgte, ein Akt solchen Missbrauchs, dass es gerecht wäre zu sagen, dass ja, Schneewittchen tatsächlich eine misshandelte Frau war. Aber es war eine Frau, die Matriarchin des Königreichs, die sie missbrauchte, nicht die Arbeiterklasse, pfeifende Zwerge.
Frau LaViolette hat während ihrer gesamten Laufbahn theoretisiert, dass Missbrauch grundsätzlich das Patriarchat betrifft. Nur wenige würden bestreiten, dass Frauen, die wirtschaftlich von Männern abhängig sind, einem größeren Missbrauchsrisiko ausgesetzt sind. Je mehr soziale Beziehungen auf männlicher Autorität und weiblicher Unterwerfung basieren, desto größer ist das Missbrauchspotential. Das Patriarchat ist in der Tat ein Merkmal westlicher und östlicher Zivilisationen. Männer hatten die Mehrheit der politischen Führungspositionen inne, kontrollierten Ressourcen und Eigentum und diktierten moralische Autorität in der gesamten menschlichen Geschichte. Während die Gelehrten gespalten sind, ob jemals ein wahres Matriarchat existiert hat, sind sich alle einig, dass das Patriarchat die universelle Norm ist und dass Geschlechterverhältnisse nicht außerhalb dieser universellen Norm verstanden werden können.
Im Bemühen, die soziale Vorherrschaft von Männern in Frage zu stellen, haben jedoch einige die Unterordnung von Frauen durch eine essentialisierte Sicht von Frauen als inhärent friedvoll, kooperativ und nährend verherrlicht. Frauen werden in dieser Sicht als metaphorische Schneewittchen gesehen, süß, freundlich und von Natur aus dazu angetan, sich um andere zu kümmern, während sie intuitiv mit der Natur und all ihren Geschöpfen verbunden sind.
Aber unsere Märchen erzählen uns eine andere Geschichte. In Märchen wird die Unschuld der Frau durch ihre Aggressivität ergänzt. Frauen verfluchen, vergiften, erstechen und zerstören ihre Feinde. Sie sind anfällig für wütende Eifersüchteleien und Verrätereien, werden besessen und tief deprimiert. Und sie suchen ihren endgültigen Lohn durch die Ehe mit mächtigen Männern. Zur gleichen Zeit werden Frauen in Märchen als vernünftige Politiker und clevere Strategen dargestellt. Sie sind selbstbewusst und vertrauenswürdig, Freunde für Männer und Frauen gleichermaßen, talentiert und einfallsreich. Kurz gesagt, Märchenfrauen sind, wie alle Menschen, komplex und verwirrend.
Doch gerade diese Komplexität verliert sich bei der Darstellung von Konflikten, in denen gute Menschen gegen Bösewichte kämpfen, Böse gegen Güte und Reinheit durch Schmutz. Wenn die Medien eine Geschichte ergattern und die Öffentlichkeit sie interpretiert, werden diejenigen, die als richtig angesehen werden, zunehmend als makellose Vorbilder der Tugend dargestellt, während diejenigen, die als falsch angesehen werden, entmenschlicht und lächerlich gemacht werden und jede Anschuldigung verdienen. Und nirgendwo ist dies augenscheinlicher als in einem Konflikt, der zum Gericht führt, wo die Einsätze hoch und in der Öffentlichkeit stehen und wer wie Snow White erscheint, wird zum Sieger erklärt.
In dem Prozess gegen Jodi Arias, dessen eigenes gekritzeltes Porträt von Schneewittchen mit einem geschwärzten Auge mit Frau LaViolettes Aussage eine neue Bedeutung angenommen hat, könnte das Duell zwischen Reinheit und Verderbtheit weder sensationeller noch zynischer sein. Nicht nur die Verteidigung malt ein Bild von Frau Arias als eine Unschuldige, die ebenso gut hätte kleine Birdies um ihren Kopf huschen könnte, so rein sie sie angesichts der angeblichen Verdorbenheit von Herrn Alexander betrachten, aber die gleiche Unschuld hat wurde das Opfer verweigert. Travis Alexander war zwar kein Schneewittchen, aber seine eigenen gewöhnlichen Fehler wurden in verbrecherische Verbrechen und Todsünden umgewandelt, um seinen Tod zu rechtfertigen.
Am Ende steht die Schneewittchen-Verteidigung von Jodi Arias der Chance eines Schneeballs in der Hölle nicht nach, weil ihre Verteidigung, abgesehen von einer Lawine von forensischen und materiellen Beweisen, die sie verurteilen, ihr eigenes Märchen einen Schritt zu weit gebracht und gebracht hat es in das Reich der Science-Fiction. Es könnte Travis gewesen sein, der Jodi wollte, sich als Rotkäppchen für ein kleines Märchen unehelich zu verkleiden, aber es war Jodi Arias, der mit ihr lügt, hat Wolf geweint. Nicht viele werden in naher Zukunft einen Bissen von ihrem vergifteten Apfel nehmen.
