Wir müssen uns bemühen, ein Gefühl der Menschlichkeit zu bewahren, inmitten von Terrorakten, Morden, Kindersterben und -misshandlungen, ätzender Politik, wilden Bränden, Überschwemmungen und wütenden Stürmen. Die Flut des Leidens wird sich wahrscheinlich noch verschlimmern, bevor es nachlässt. Es wird unsere humaneren Instinkte auf dem Weg weiter desensibilisieren. Erinnern Sie sich an das Zitat, das Joseph Stalin zugeschrieben wurde: "Ein Tod ist eine Tragödie. Eine Million Todesfälle ist eine Statistik. "
"Mitgefühl ist nicht mehr das, was es einmal war", hörte ich kürzlich jemanden sagen. Menschliches Mitgefühl entwickelte sich in einer viel kleineren und isolierteren Welt. Jetzt die Nachrichten auf unseren Bildschirmen, die Armut, die wir auf dem Weg zur Arbeit sehen, das Verbrechen um uns herum, das erbärmliche Leiden in Millionen von Gesichtern schreit nach einer mitfühlenden Antwort, die die Kapazität von allen außer den Beseelten weit übersteigt.
Selbst intimes Mitgefühl, mit klarer persönlicher Belohnung eingebaut, steht mehr unter Druck als je zuvor. Es wurde früher von etwas Drastischem wie Krankheit, Trauer, einem Stein, der den Fuß zerquetscht, oder einem Tiger, der an einem Arm kaut, aktiviert. Jetzt müssen wir mit einem Partner sympathisieren, der sich von jemandem bei der Arbeit beleidigt fühlt oder traurig ist, weil ein Freund keinen Anruf zurückgeschickt hat oder besorgt um eine Fahrkarte oder besorgt ist, dass ein Cousin um einen Kredit bitten könnte. In intimen Beziehungen erweckt die Angst vor Mitleidsversagen (Unfähigkeit, es auf Dauer zu erhalten) Gefühle von Unzulänglichkeit und unglücklichen Anpassungen wie Intimitätsvermeidung, kontrollierendem Verhalten, chronischer Kritik oder Dominanz.
Sympathie zu bekommen, ist zu einem Anspruch geworden, fast völlig losgelöst davon, es zu geben. Meine Klienten, die sich am meisten über mangelnde Empathie bei anderen beschwerten, zeigen es selten jedem, der ihnen nicht zustimmt oder sie "validiert". Wenn sie weniger Sympathie empfinden, als sie sich selbst zugestehen, werden sie nachtragend, was garantiert, dass sie wesentlich weniger Mitgefühl erfahren. Es ist schwer, mit jemandem zu sympathisieren, der verärgert ist. Das Gesetz der Gefühlsreziprozität (du bekommst zurück, was du ausstrahlst) sagt voraus, dass jede Zunahme von Groll eine entsprechende Abnahme des Mitgefühls verursacht.
Wir sind uns der Macht der Gefühlsreziprozität nicht bewusst, wenn es um Groll geht, trotz der Erfahrung, dass es fast immer die Dinge verschlimmert. Wir lernen nicht aus Erfahrung, weil wir so sehr darauf bedacht sind, den Groll zu rechtfertigen. Sobald wir es fühlen, verfolgen wir Anwälte, die beweisen, wie schlecht oder ungerecht die Objekte des Grolls wirklich sind. Groll scheint eine Lizenz zu sein, um auf grundlegendes Mitgefühl zu verzichten.
In der Tat sind wir ziemlich gut darin, alles zu rechtfertigen, was wir tun. Warum sollten wir auf Traurigkeit schauen, die wir nicht anfeuern können, auf Schmerz, den wir nicht lindern können, auf Schmerz, den wir nicht lindern können? Warum sollten wir uns den Hungernden stellen, die wir nicht ernähren können, den Obdachlosen, die wir nicht beherbergen können, den Verbrechern, die wir nicht rehabilitieren können? Der Kampf, ein Gefühl der Menschlichkeit inmitten von Leid und Bösem zu bewahren, schafft innere Konfliktstimmen, angetrieben von verdeckter Schuld und Scham, wie auch immer sie durch Rechtfertigung verborgen bleibt. In den meisten von uns sind diese Stimmen schwach. In einigen brüllen sie. Und ein Versuch, sie mit Selbstbesessenheit zu übertönen.
Natürlich kann niemand in einer komplexen Welt funktionieren, wenn er ständig auf den Schmerz anderer eingestellt ist. Mitfühlend zu sein, ohne auf seine Motivation zu reagieren, macht uns machtlos. Sympathie, die machtlos ist, wird schließlich zur Verachtung – die Kraft hinter der "Beschuldigung des Opfers". Der deutsche Dramatiker Bertolt Brecht sagte bekanntlich, wenn wir zum ersten Mal einen Bettler auf der Straße sehen, geben wir ihm einen Mantel. Das zweite Mal (wenn wir merken, dass er immer noch arm ist), rufen wir einen Polizisten an, um ihn entfernen zu lassen.
Ohnmacht macht es schmerzhaft, den Schmerz und die Not anderer zu sehen. Doch die Gefahr, ihren Schmerz und ihre Not zu vermeiden, liegt nicht nur an unserer Kultur, sondern auch an jedem einzelnen von uns. Leiden und Böses entstehen in der Vermeidung von Schmerz und gedeihen in den mentalen und moralischen Verdrehungen, die wir unternehmen, um eine Illusion der persönlichen Sicherheit aufrechtzuerhalten.
Wie stärken wir uns selbst, ein Gefühl der Menschlichkeit zu bewahren, ohne von dem Leid und dem Bösen überwältigt zu werden, das es in der Welt gibt?
Der erste Schritt besteht darin, zu erkennen, dass wir uns in Verbindung mit unseren menschlicheren Emotionen besser fühlen. Insbesondere mögen wir uns mehr, wenn wir mitfühlend sind als wenn nicht. Wenn du das bezweifelst, achte auf deinen Körper und deine Gedanken, wenn du das nächste Mal mit Mitgefühl versagst. Sie werden Spannung, beschleunigte Herzfrequenz, einen Strom negativer Gedanken und eine Art von Wut bemerken. Wir brauchen Adrenalin, um die grundlegende Menschlichkeit zu verletzen. Wenn das Adrenalin nachlässt, stürzen wir uns in deprimierte Stimmung, es sei denn, wir sind in der Lage, verärgert zu bleiben.
Selbstmitgefühl ist Sympathie für das eigene Leid oder Leiden, mit der Motivation zu heilen, zu verbessern und zu reparieren. Die Motivation zu heilen, zu verbessern und zu reparieren unterscheidet Selbstmitgefühl von der Ohnmacht des Selbstmitleids. Selbstmitgefühl ermöglicht es uns, unsere langfristigen Interessen mit den Belohnungen des Mitgefühls für Fremde und der Notwendigkeit des Mitgefühls für geliebte Menschen in Einklang zu bringen. Selbstmitgefühl verringert die emotionale Reaktivität und sensibilisiert für die tieferen Verletzlichkeiten anderer, was uns wiederum erlaubt, Unterschiede zwischen dem Selbst und anderen zu respektieren. Es baut Respekt für die Würde anderer auf, was wiederum das Selbstempfinden steigert. (Wir mögen es, andere mehr zu respektieren als sich dem Impuls zu entziehen). Wenn Selbstmitgefühl physische und mentale Ressourcen vermittelt, stärkt das Mitgefühl für andere eher diese belastende, sich selbst verstärkende als bedrohende und sich erneuernde anstatt erschöpfende .
Wie Sie Ihren Sinn für Menschlichkeit speisen können
Schütze Kinder. Ich mache mir Sorgen um das Schicksal einer Gesellschaft, die ihre Kinder nicht schützt. Ich sage allen meinen Kunden, dass meine Hauptkunden ihre Kinder sind. (Dies ist kein Interessenkonflikt; es ist unmöglich, dass Eltern gesund sind, wenn ihre Kinder es nicht sind.) Ich versuche, Kinder zu schützen, wenn ich fahre, besonders wenn ich abgeschnitten bin oder auf der Straße einen Ruck erhalte. Die Verschwendung emotionaler Energie auf den Täter könnte Kinder in anderen Autos gefährden. (Ihn zu horchen oder sonst aggressiv zu handeln, wird ihn und andere aggressiver fahren lassen.) Wenn ich mit Unhöflichkeit konfrontiert werde, versuche ich respektvoll zu reagieren, weil ich weiß, dass die Antagonisierung dieser Person wahrscheinlich bedeutet, dass ihre Kinder ignoriert werden oder abgewertet oder schlechter. Ich bin viel mehr dazu befähigt, als wenn ich auf einen Idioten wie einen Idioten reagiere.
Bedienung. Die Freiwilligentätigkeit ist im vergangenen Jahr zum ersten Mal trotz steigender Beschäftigung unter 25% gefallen. (Der angestellte Freiwillige arbeitet mit höheren Raten als der Arbeitslose.) Die Forschung zeigt deutlich, dass selbstloses Verhalten für das Wohlergehen notwendig ist. Wenn Sie keine Zeit haben, um ehrenamtlich zu arbeiten, machen Sie kleine Dinge zum Wohle anderer.
Bleib in deinem erwachsenen Gehirn. Im Allgemeinen werden die Menschen mit zunehmendem Alter barmherziger und moralischer, es sei denn, ihre persönliche Erfahrung führt zu einer defensiven Anpassung der Persönlichkeit. Das liegt zum Teil daran, dass die Entwicklung des präfrontalen Kortex erst im dritten Lebensjahrzehnt abgeschlossen ist. Zu diesem Zeitpunkt sind wir besser in der Lage, die Perspektiven anderer Menschen zu sehen und intuitiv zu verstehen, dass wir alle menschlicher sind als nicht. Aber unter Stress neigen die Menschen dazu, sich zu den Emotionsregulationsgewohnheiten zurückzuziehen, die im Kleinkindalter geschaffen wurden, und verwenden die Mechanismen der Kleinkinderbewältigung, die Schuld, Verleugnung und Vermeidung. Das Kleinkind-Gehirn, das im Alter von drei Jahren reif ist, ist selbstbesessen, fordernd, übervereinfachend, intolerant und leicht überfordert. Wir denken an die beiden Lieblingswörter des Kleinkindes: "Meine!" (Mein Weg!), Oder "Nein!" Das Kleinkind-Gehirn weiß nicht, wie man etwas verbessern kann; es kann nur einen Alarm auslösen, um jemanden dazu zu bringen, seine emotionalen Zustände zu verbessern. Die einfachste der vielen Möglichkeiten, in das Adult-Gehirn zu wechseln, ist zu fragen, was Sie tun können, um die Dinge ein wenig besser für sich und Ihre Umgebung zu machen.
Soar oben: Wie Sie den tiefsten Teil Ihres Gehirns bei jeder Art von Stress verwenden.
