Einmal, als ich jung war, vielleicht elf Jahre alt, war ich zu Hause krank und hatte eine Magengrippe. Nachdem ich mich übergeben hatte, fing ich an zu singen. Meine Mutter, die sich in einem anderen Raum befand, fragte, was ich mache. Ich sagte ihr, dass ich „versuchen wollte, sich besser zu fühlen“. Auf ihre sanfte Art lachte sie in sich selbst und freute sich ein bisschen daran, mich an das Ereignis im Laufe der Jahre zu erinnern. Für meinen Teil war mir immer unklar, warum sie es so lustig fand.
Wir sind, so denke ich, die meisten würden zustimmen, eine Bevölkerung, die Selbsttätigkeit feiert. Unsere Gesellschaft fordert uns auf, etwas aus uns zu machen. Diese kreativen Unternehmungen sollten eher einen Fortschritt darstellen als einen Rückzug aus den gegenwärtigen Bedingungen. Wir sollten uns hohe Ziele setzen und die Ressourcen zusammenstellen, um sie zu erreichen. Hindernisse, einschließlich der schwersten Blockaden, sind nur zu erwarten und zu überwinden. Wenn wir niedergeschlagen oder besiegt sind, lassen Sie uns “belastbar” sein. Immerhin, oder so scheint es unser Credo, geht es im Leben eher um die Reise oder die Suche als um das Ziel. Geh nach dem Gold! Mach es einfach! Sei alles was du sein kannst! Gehen groß oder nach Hause gehen!
Zweifellos gibt es für diese Sicht des Lebens als Selbsterschaffung viel zu sagen. Wer würde Kinder dafür kritisieren, dass sie große Träume haben – oder der Rest von uns für unsere bescheideneren Ambitionen? Dickens fragte am Anfang von David Copperfield, ob sein junger Protagonist der Held seiner eigenen Lebensgeschichte sei oder ob jemand anderes diesen Status bekäme. Wir möchten unsererseits die zentralen Figuren sein, die Orte aufsuchen, Dinge tun und die Welt anderweitig ihren eigenen Zwecken zuwenden. Man lebt schließlich nur einmal!
Das Selbst ist jedoch viel mehr als nur eine Reihe von äußeren Errungenschaften und deren Rückstände. Das Selbstsein ist auch eine Eigenschaft des inneren Wohnens (oder der gelebten Erfahrung) unserer Verstrickungen. Wir können viele der Errungenschaften des Erfolgs haben – schickes Haus und Auto, geschätzten Ehepartner und Kinder, Geld in der Bank und Zertifikate an der Wand – und fühlen uns immer noch mangelhaft. Wir können sogar unsere selbst gesetzten Ziele erreichen und am Ende dieser Suche eine Art Leere oder Unvollständigkeit spüren.
Ist es möglich, innere Gefühle durch Prozesse zu manipulieren, die denen ähneln, die wir zur Kontrolle von äußeren Bedingungen verwenden? Können wir uns glücklich machen?
Um sicher zu sein, versuchen viele von uns, dies zu tun. Wie das Lied sagt, “setzen wir ein glückliches Gesicht auf” und hoffen, dass die entsprechenden Gefühle folgen werden. Tatsächlich gibt es in der Psychologie einen Ansatz, der “Gesichtsrückkopplungshypothese” genannt wird, der besagt, dass ein übertriebenes Grinsen – oder extremer, indem ein Bleistift zwischen den Lippen über die Rückseite des Kiefers gesetzt wird, um dieses Lächeln zu erzwingen – tatsächlich einige der Gefühle löst biochemische Sekrete, verbunden mit glücklichen Gefühlen.
Praktischerweise versuchen wir, uns aus unserer Lethargie, Krümmung oder unserem Funkeln herauszurühren. Normalerweise bedeutet das, aufzustehen und etwas zu tun, oft in einer anderen als der aktuellen Umgebung. Also machen wir einen Spaziergang oder eine Dusche, wenden uns einem Hobby oder einer Sportart zu, suchen nach einer Lieblingssendung im Fernsehen und so weiter. All dies, um die “Stimmung” zu brechen, den dunklen Zauber, der uns verzehrt.
Etwas anders können wir uns gut unterhalten. Wir erinnern uns an all die positiven Dinge, die in unserem Leben vor sich gehen. Wir erklären, dass wir Verpflichtungen gegenüber anderen Menschen haben, die eine positive Ausrichtung des Unternehmens erfordern. Wir fordern uns dazu auf, eine “Haltungseinstellung” zu bekommen.
Wenn uns diese Strategien, die die Pole der Behaviorismus- und der Kognitionspsychologie darstellen, versagen, können wir die künstlichen Süßstoffe hervorbringen, Stimmungsverändernde Substanzen, die uns das Gefühl versprechen, uns wenigstens schlecht zu fühlen. Wir wissen, dass zuckerhaltige Lebensmittel, Alkohol und andere Drogen nicht gut für uns sind. Trotzdem wirken sie wie einfache Korrekturen, Begleiter einer Art. Sie sind leicht zu etablieren und schwer zu brechen.
Natürlich funktionieren sie nicht, zumindest über die Momente ihrer Anwendung hinaus. Wenn unsere Verzweiflung wirklich transsituativ wird, in der Tat ein anhaltender Ton unseres normalen Lebensmusters, wenden wir uns an die ärztlichen und beratenden Gemeinschaften, um Hilfe zu erhalten. Sie können uns an kompetente Therapeuten verweisen. Normalerweise verwenden diese Betreuer eine Reihe von Strategien, um uns bei der Konfrontation mit unseren Problemen zu unterstützen. Langfristige Medikamente können ein Teil dieser Reaktion sein.
Alle obigen Ausführungen stellen Versuche dar, mit unseren Mustern der Selbstwahrnehmung und damit auf unseren Erfahrungen mit der Welt umzugehen. Wie bereits erwähnt, sind einige dieser Ansätze weitaus vernünftiger und transformativer als andere.
Dieser Essay steht nicht im Widerspruch zur Philosophie, dass wir Verantwortung für unser eigenes Wohlbefinden übernehmen sollten. Wir müssen uns selbst verwalten. Unser Verhalten sollte sowohl soliden geistigen Vorstellungen als auch gesunden körperlichen Standards Rechnung tragen. Glück ist vielleicht eine rechtmäßige Konsequenz eines Lebens, das von würdigen Zwecken geleitet wird.
Dennoch – und dies ist das Thema meines Essays – ist das selbstgeführte Leben nicht die einzige oder vielleicht sogar die wichtigste Quelle für Wohlbefinden oder Glück. Die meisten Menschen leben nicht alleine; Sie leben mit anderen Menschen zusammen. Glück ist im besten Fall keine Bedingung für persönlichen Zusammenhalt, Integrität und Zweck. Es ist eine “relationale” Angelegenheit.
Wie ich bereits in anderen Aufsätzen dieser Serie geschrieben habe, denke ich nicht, dass eine überarbeitete psychophysische Beurteilung oder „Tonisierung“ für das Glück ausreichend ist. Allerdings können diese Umorientierungen dazu beitragen, dass wir uns weniger verzweifelt, gequält oder verfolgt fühlen. Sie unterstützen, dass wir in unseren Bewegungen auf der ganzen Welt selbstbewusster und bejahender sind. Letztendlich erfordern diese Bewegungen jedoch die Vollendung vom Anderssein und insbesondere von anderen Menschen. Wir müssen wissen, dass sich andere um uns kümmern. Und wir müssen wissen, dass unsere Hinwendung zu dieser Fürsorge für sie wichtig ist.
Was ist glücklichkeit? Glück ist meiner Meinung nach eine Eigenschaft der persönlichen Einschätzung, in der wir verstehen, dass unsere gegenwärtigen Bedingungen den Standards entsprechen, die wir für unser Leben einhalten. Einige Formen des Glücks sind flüchtig und inkonsequent (ich habe gerade ein Spiel gewonnen oder eine gute Mahlzeit gegessen!). Andere überschreiten die verschiedenen Situationen, in denen wir uns befinden (ich fühle mich gut mit meiner Arbeit in diesem Jahr!). Aus aristotelischer Sicht ist Glück – oder Eudemonia – ein positives Urteil über ein ganzes Leben. Wir haben unsere eigenen Möglichkeiten erfüllt. Wir haben unser Bestes gegeben.
Was sind diese “Standards”, die wir erreichen wollen? Woher kommen sie? Wie bereits erwähnt, sind einige der Ideen und Bilder, die wir in unseren Köpfen halten. Wir fühlen uns gut, wenn wir uns diesen Visionen annähern, insbesondere wenn sie für unsere idealisierte Identität von Bedeutung sind. Es gibt auch physikalische Standards. Unsere Körper informieren uns über ihre Bedürfnisse; Sie geben uns ein gutes Gefühl, wenn wir diese Anforderungen erfüllen. Diese Beziehung drückt sich in untrennbaren Momenten aus (wie in Lust und Schmerz) und über längere Zeiträume (wie in allgemeinem Wohlbefinden und Unwohlsein).
Kultur, was die Gesellschaft glaubt und schätzt – ist ein weiterer Satz von Standards. Normalerweise fühlen wir uns gut, wenn wir die Ideale verwirklichen, von denen Menschen allgemein anerkennen. Fügen Sie hier auch Umweltstandards hinzu. Wenn wir mit der natürlichen Welt kommunizieren, gibt uns das Trost, zu wissen, dass wir Teil von etwas viel größerem und dauerhafterem sind als wir. Für viele Menschen bietet das Heilige eine noch stärkere Quelle dieses Gefühls. In all diesen Fällen bestätigt die glückliche Person ihre Verbindung zu einem wichtigen Ordnungsbereich, der sie führt und ihrem Leben einen Sinn gibt.
Von besonderer Bedeutung ist die Unterstützung und Anleitung durch andere Menschen. Es freut uns zu wissen, dass andere oder zumindest diejenigen, die wir respektieren und für die wir sorgen, uns anerkennen und anerkennen. Dieses Glück erweitert sich dramatisch, wenn wir erkennen, dass diese Zustimmung keine vorübergehende Angelegenheit ist, sondern etwas viel Transzendenteres und somit Persönliches.
Zusammenfassend lässt sich zusammenfassen, dass Glück ein Gefühl der Verbindung zu den Führungskräften der Welt und somit der Vollendung durch diese beinhaltet. Diese Verbindungen müssen eindeutig diejenigen sein, die wir selbst bestätigen. Einige dieser Kräfte scheinen subjektiver oder innerer zu sein (wie die Ansprüche unseres Körpers und unseres Geistes). andere scheinen äußerlicher zu sein (wie die Ansprüche von Kultur, Natur, Gesellschaft und Heiligen). Unabhängig von der Quelle haben diese Formen und Kräfte einen eigenen Status. Sie geben Grenzen unseres Lebens und unserer Ziele vor. Je fester und substanzieller diese Ziele sind, desto zufriedener sind wir, wenn wir uns ihnen nähern. Noch größer ist unser Glück, wenn wir fühlen, dass die Außenwelt auf uns reagiert. Anstatt nur Abstraktionen zu sein, „hören“ diese Bereiche und „sprechen“.
Man kann natürlich argumentieren, dass wir viele dieser Funktionen ausführen können, ohne uns auf andere zu verlassen. Wir können uns sagen, wie großartig wir sind. Wir können in den Spiegel schauen, posieren und lächeln. Wir können manchmal törichte oder oberflächliche Ziele für uns schaffen, diese erreichen und diese Errungenschaften mit allerlei Rationalisierung unterstützen. Wir können unser Leben mit materiellen Besitztümern schmücken, um uns an unsere Erfolge zu erinnern.
Aber die meisten von uns können zumindest in unseren besten Momenten unsere eigenen Pläne durchschauen. Wir wissen, dass selbstgenannter Stolz und Befriedigung nicht die ultimative Form der Zufriedenheit sind. Wir wissen, dass viele unserer Verpflichtungen künstliche Notwendigkeiten sind. Wir spüren, wenn wir im Theater des Geistes spielen.
Um glücklich zu sein, was sollen wir tun? Setzen Sie sich hin und warten Sie auf die goldene Berührung, eine Bestätigung, dass wir anerkannt und geliebt werden?
Das aktivistische Selbst spielt eine Rolle bei der Schaffung eines glücklichen Lebens. Diese Herausforderung besteht darin, würdige Bindungen an die Welt zu entdecken. Wir sollten diese Eigensinne respektieren, indem wir sie wissen lassen, wie wichtig sie für unser Leben sind. Wir sollten ihre Bedenken und Verpflichtungen anerkennen. Bieten Sie ihnen Unterstützung, wenn sie es brauchen. Machen Sie deutlich, dass wir langfristig in dieser Beziehung sind. Unter diesen Bedingungen hat die gegenseitige Zuneigung und Unterstützung, die die Grundlage für das Glück darstellt, die besten Chancen zu blühen. Wir können uns nicht erfüllen, indem wir nach innen schauen. Wir müssen versuchen, uns an das Würdige zu binden und die Möglichkeiten dieser Verbindungen zu spüren.
