"Niemand von uns kann sich über die Moral unserer Vorfahren rühmen. Die Aufzeichnungen zeigen nicht, dass Adam und Eva verheiratet waren. "Ed Howe
"Ich würde gerne die Person treffen, die Sex erfunden hat und sehen, woran er gerade arbeitet." Unbekannt
Im Kern des Streites um die Rolle der Emotionen in der Moral liegt der folgende Streit zwischen Aristoteles und Kant: Ist moralisches Verhalten unseren emotionalen Neigungen entgegengesetzt oder entspricht es diesen? Ist ein tugendhafter Partner jemand, der keine anderen Menschen begehrt, oder jemand, der sie wünscht, aber trotzdem treu bleibt?
Aristoteles führt eine Unterscheidung zwischen der vollkommen tugendhaften Person und der selbstgesteuerten ein. Die Wünsche der vollkommen tugendhaften Person sind in völliger Übereinstimmung mit ihrer Vernunft; sie handelt gerne moralisch. Die selbstkontrollierte Person sollte ihren Wünschen entgegen handeln, um moralisch handeln zu können. Nach Ansicht von Aristoteles ist der vollkommen tugendhafte Mensch dem selbstgesteuerten moralisch überlegen. Kant hält das selbstkontrollierte Mittel für moralisch überlegen, denn sie handelt ohne jede emotionale Neigung, aber nur für die Pflicht. Kant weist darauf hin, dass die Hilfe für andere Menschen einen moralischen Wert hat, wenn sie nicht aus emotionaler Neigung gemacht wird, sondern aus einer Pflicht, die von unserer Vernunft wahrgenommen wird.
Für Aristoteles ist eine tugendhafte Person jemand, der nicht nur tugendhaft handelt, sondern auch die entsprechende Emotion hat. Nicht die richtige Emotion zu haben ist so wichtig wie nicht in Übereinstimmung damit zu handeln. Von den Leiden anderer unbewegt zu sein, ist moralisch falsch, auch wenn man aus anderen Gründen das Leiden anderer lindert. Die tugendhafte Person ist vor allem eine sensible Person, die sich um andere Menschen kümmert. Wenn die Harmonie in dieser Person zwischen den emotionalen Einstellungen und moralischen Normen erreicht ist, kann man Augustins Anweisung "Liebe, und tue, was du willst" folgen.
Die moralische Person im Sinne Kants ist es, die ständig darum kämpft, ihre emotionalen Tendenzen zu überwinden und in diesem Kampf erfolgreich ist. Moralische Normen sind für diese Person wichtig und sie ist bereit, einen hohen Preis dafür zu bezahlen, sich entsprechend zu verhalten. Intellektuelles Denken weist auf die Wichtigkeit moralischer Normen hin, und dies ist ausreichend, damit diese Person ihre persönlichen Wünsche opfern kann.
Der Schauspieler Dustin Hoffman kann als eine tugendhafte Person im aristotelischen Sinne betrachtet werden, da er einmal behauptete, dass er nach dem Treffen mit seiner Frau keine Leidenschaft für andere Frauen empfinde. Es gibt keine Untreue im Verhalten und im Herzen solch eines echten Liebhabers, da die Gefühle und Werte nicht in Konflikt stehen. Die meisten anderen Menschen haben weniger Glück, und die Überwindung eines solchen Konflikts ist ein wichtiger Schritt, um sich moralisch zu verhalten. Dies ist offensichtlich bei bestimmten amerikanischen Präsidenten wie John Kennedy und Bill Clinton der Fall. Wenn wir glauben, dass Bill behauptet, dass er jetzt keine sexuellen Beziehungen – zumindest keine vollen sexuellen Beziehungen – mit jemandem außer seiner Frau hat, dann kann Bill als eine tugendhafte Person im Sinne Kants angesehen werden. Trotz seiner emotionalen Neigungen und vielen Versuchungen hat er es geschafft, sich moralisch zu verhalten; Der dafür gezahlte hohe emotionale Preis schreckte diesen tugendhaften Mann nicht vor moralischem Verhalten ab.
Ich glaube, wir sollten hier zwischen einer tugendhaften Person und einem Helden unterscheiden. Es gibt ein talmudisches Sprichwort: "Wer ist ein Held? Er, der sein Verlangen besiegt. "Der tugendhafte Mensch ist kein Held, da er seine Wünsche nicht überwinden muss: Seine Wünsche sind in Harmonie mit moralischen Normen und es besteht keine Notwendigkeit, sie zu überwinden. Eroberung der Begierde ist kein natürlicher Zustand und kann daher nicht die Grundlage für moralische Harmonie sein. Wenn Bill von Ehebruch absieht, ist er ein heroischer, aber kein tugendhafter Mensch. Die tugendhafte Person ist auch kein Mönch, der Einsamkeit sucht, um seine emotionalen Tendenzen zu überwinden. Die tugendhafte Person ist derjenige, der Harmonie findet, während er mit anderen Menschen angenehme Aktivitäten unternimmt.
Ein wesentlicher moralischer Unterschied zwischen tugendhaften Menschen und gewöhnlichen Menschen liegt in ihrer Sensibilität. Tugendhafte Menschen reagieren weniger empfindlich auf unmoralische Versuchungen und sind sensibler gegenüber moralischem Fehlverhalten. Sie können nicht nur durch ihre Unempfindlichkeit gegenüber sündhaften Versuchungen charakterisiert werden; Sie sollten sich auch durch ihre Sensibilität für das Leiden anderer auszeichnen. Um ein wirklich tugendhafter Mensch zu sein, genügt es nicht, dass ein treuer Ehemann keine andere Frau als seine Frau begehrt; er sollte sich auch um andere Frauen und Männer kümmern. Auf der anderen Seite kann man Don Juan als einen freundlichen Menschen bezeichnen, da er gegenüber jeder Frau eine sehr positive Einstellung hat. Selbst wenn einige Frauen wirklich freundlich sind, würde ich sie nicht als tugendhafte Menschen bezeichnen, da sie gewissen Versuchungen gegenüber nicht unempfindlich sind.
Es scheint, dass der gesunde Menschenverstand viele Beispiele liefert, die eher die Position von Aristoteles als von Kant im Streit um den Charakter eines moralischen Agenten unterstützen. Daher ist es unplausibel zu behaupten, dass die Person, die ihre Freundin im Krankenhaus besucht "weil sie ihre Freundin ist", moralisch schlechter ist als diejenige, die sie "aus Pflichtgefühl" besucht. Dennoch ist der Sieg von Aristoteles nicht so klar -Schnitt für die überwiegende Mehrheit der Menschen sind weder tugendhaft noch Helden.
Es ist sehr schwierig, wenn überhaupt möglich, das Ideal einer tugendhaften Person zu erreichen, deren emotionale Tendenzen mit den moralischen Normen identisch sind. So gab selbst Jimmy Carter zu, dass er, obwohl er sehr religiös war, nach einer Frau in seinem Herzen gesucht hatte. Wir sind dazu verurteilt, einen ständigen Konflikt zwischen unseren emotionalen Tendenzen und unseren moralischen Normen zu erleben – kein Wunder, dass es heutzutage so wenige tugendhafte Menschen gibt. Dies könnte das folgende scheinbar paradoxe Sprichwort von Abraham Lincoln erklären: "Es ist meine Erfahrung, dass Leute, die keine Laster haben, sehr wenige Tugenden haben."
Angepasst von der Täuschung der Gefühle
