Magersucht und die heutige Welt

Ich verbrachte letzten Monat mit meinem Freund zwei Wochen auf einer griechischen Insel, und während ich dort war, fühlte ich eine herrliche Einfachheit: die Routine des Frühstücks auf der Terrasse mit der Sonne bereits heiß, etwas akademische Arbeit, Radfahren zum Strand zum Schwimmen Mittagessen im Schatten, ein Nickerchen auf dem Sofa in der kühlen Fensterfront, ein weiteres Bad vor Sonnenuntergang und ein Abendessen auf der Terrasse mit Blick auf das Meer ließen das Leben unvorstellbar ruhig und schön erscheinen. Ich lief halbnackt herum, aß lokale Produkte und unterhielt mich mit Joseph Conrad und der Schönheit der Landschaft. Ich war besonders beeindruckt von der Distanz, die ich von all den Ängsten verspürte, die die moderne Gesellschaft mit sich bringt. Teilweise war das nur die Einsamkeit: Den ganzen Tag nur mit der Person zu verbringen, die man liebt, schafft eine große Zufriedenheit. Aber es war auch die Freiheit von Werbung, von überfüllten Supermärkten, von überlasteten Menschen, von einem überfüllten Fitnessstudio, das Bewegungsobsessionen förderte, vom modernen Leben.

Über die moderne Gesellschaft aus der Ferne reflektieren

Im Allgemeinen lebe ich ziemlich zurückgezogen, nicht fernsehend (außer dem gelegentlichen HBO-Drama) oder Zeitschriften lesend oder mich viel der Entwirrung ausstellend, die oft für die Unterhaltung vergeht, aber dennoch fühlte ich einen großen Unterschied, dort zu sein. Es brachte mich dazu, über die Natur dieser Welt nachzudenken, die in der Art und Weise um uns herum entstanden ist, und auf der Fähre zurück von Naxos zum griechischen Festland, zwischen einem langweiligen Spiel von Schlachtschiffen und einem Mittagessen von sehr viel Griechischer Burger und Chips, ich hatte einige Gedanken über die westliche Gesellschaft und ihre Beziehung zu Magersucht und zu Essstörungen und obsessiven psychischen Störungen allgemeiner.

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Das Erste, was mir auffiel, waren die vielen unüberbrückbaren Gegensätze, die unsere Ideale des Körpers und damit des Selbst strukturieren. Sowohl für Männer als auch für Frauen gibt es zwei Extreme der körperlichen Perfektion, die wir als wünschenswert empfinden: für Frauen das Ideal der Mode gegenüber dem Ideal des "weichen Pornos", das ist die Dünne des Stäbchens gegenüber den vollbusigen Kurven; für Männer das Ideal der Mode gegenüber dem Bodybuilding (siehe Polly Vernon darüber, wie Männer "immer schroffer werdenden und übertriebenen Vorstellungen vom physischen Ideal unterworfen sind"). In jedem Fall ist das mode-dominante Ideal historisch viel neueren, aber immer mehr Einfluss auf das andere. Die Sanduhrfigur der Frau und der Macho-Build des Mannes sind immer noch starke Modelle, aber androgyne Abmagerung scheint immer einflussreicher zu sein. Die meisten Menschen fallen natürlich auf natürliche Weise irgendwo zwischen diesen beiden Arten von "Perfektion": eine Frau kann geschwungene Brüste haben, aber auch die breiten Hüften, die zu ihnen gehören; ein Mann kann Pecs haben, aber auch etwas Fett um die Taille.

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Der wesentliche Punkt der meisten Bilder des menschlichen Körpers, die wir in Zeitschriften und auf Werbetafeln finden, besteht darin, eine Mischung aus Aspiration und Selbsthass gegen die Perfektion zu erzeugen, die dem realen Modell durch Make-up, Kamerawinkel und Airbrushing auferlegt wurde (Siehe GQ-Redakteur Dylan Jones über die Allgegenwärtigkeit dieser Verfahren, mit Bezug auf Kate Winslets Oberschenkel). Die Konturen unglaublich schmaler Oberschenkel oder eines unplausibel flachen Bauches sollen uns gleichzeitig träumen und verzweifeln lassen und die Unmöglichkeit aufdecken, weil wir glauben, dass wir es wünschen. Körperdysmorphien werden natürlich durch solche Techniken verstärkt, die eine klaffende Kluft zwischen den Menschen, die wir auf Fotos sehen, und denen, die wir sehen und in der realen Welt sind, schaffen.

So hartnäckig und heimtückisch sind die beworbenen Ideale, dass es heutzutage fast unmöglich ist, zu akzeptieren, dass der Körper einfach eine bestimmte Form hat und so bleiben wird – und das ist in Ordnung. Natürlich hat körperliche Selbstverbesserung eine lange Geschichte, von Miederwaren und Perücken bis hin zu Hautaufhellern und chinesischen Fußbindungen, aber die verfügbaren Methoden werden immer ausgereifter und zutiefst effektiver. Konsumerische Prinzipien bestimmen bereits, wie wir unsere Karriere und unsere Beziehungen sehen (siehe Hara Estroff Marano, wie "wir fest davon überzeugt sind, dass Wahlfreiheit zur Erfüllung führt und wie" Marktwerte "in unser Privatleben eindringen"). Im Wesentlichen, wenn es mich nicht vollständig befriedigt, habe ich das Recht, es gegen ein neues einzutauschen. Und dieses Modell erstreckt sich nun auch auf unsere Einstellung zu unserem eigenen Fleisch und Blut: Wenn meine Brüste zu klein sind oder meine Hüften zu groß sind, werde ich sie so verändern, dass sie zu meinem gegenwärtigen Ideal passen – oder zu dem, was die Gesellschaft mir auferlegt hat dieser Vorbehalt wird normalerweise nicht anerkannt).

Die pathologische Natur all dieser Impulse zu körperlichem Pflücken und Auswählen ist, dass unsere Körper eigentlich gar nichts mehr tun müssen. Es war einmal, Männer mussten stark sein, um für ihre Frauen zu sorgen, und Frauen mussten Brüste und Hüften haben, um zu gebären und ihren Nachwuchs zu ernähren, aber heute können wir den Geburtsschmerz mit elektiven C-Sektionen vermeiden und zu Fuß zur Tante-Emma-Laden, wenn wir Hunger haben. Jetzt müssen Körper nur noch auf eine bestimmte Art und Weise aussehen, anstatt eine physische Funktion erfüllen zu müssen. Mein Freund hat mich ermutigt, Gewicht zu heben, und gestern in der Turnhalle hatte ich einen Nervenkitzel von 55 kg zu hocken; aber es war eine im wesentlichen überflüssige Leistung, etwas, das einmal nützlich gewesen wäre, aber jetzt nur eine Quelle der Freude ist.

Manchmal verspüre ich eine sanfte Sehnsucht danach, dass die Gesellschaft in einen Zustand zurückversetzt wird, in dem das Problem darin besteht, genug Nahrung zu finden, anstatt sich zu sehr zu ernähren; Wo Arbeit bedeutet, Getreide zu züchten und Kühe zu melken, anstatt auf Facebook über den PC auf der nächsten Firefox-Registerkarte zu sitzen. Ich weiß, dass Nostalgie eine verderbliche Art von Illusion ist, und dass eine durch die globale Erwärmung ausgelöste Apokalypse nicht einfach das Beste in den Menschen hervorbringen würde, aber ich glaube, es würde eine große Anzahl von psychischen Krankheiten beseitigen, die so weit verbreitet sind heutzutage. Ich erinnere mich, dass ich Al Gores "Eine unbequeme Wahrheit" im Kino mit meiner Mutter gesehen habe, als ich sehr krank war und in eine große und anhaltende Angst vor der globalen Katastrophe gestürzt wurde, die sie als unvermeidlich darstellte wie sehr würde ich damit fertig werden, wenn die Gesellschaft zusammenbrechen würde. Meine Mutter hat apokalyptisches Denken schon immer gemocht – sie hat Kästen mit Proviant im Keller gemacht, um sich auf den Millennium-Käfer vorzubereiten, der den Westen bröckeln lassen sollte; dann verwandelten sich die Millennium-Stores in Vogelgrippe-Läden und dann in globale Erwärmungsläden. Sie sagte immer, wie gut ich in einer Krise im großen Stil wäre, weil ich so daran gewöhnt war zu hungern und ohne zu gehen – aber ich wusste, dass mein Hunger für mich nur möglich war, weil es eine Wahl war, nur weil es das war Ausnahme, nur weil ich es in jedem Moment, den ich wählte, beenden konnte – aber nie gewählt hatte.

Ich wusste, dass, wenn die Welt, wie wir sie kannten, und ich noch magersüchtig war, ich durch den Zorn über mich selbst, durch Bedauern und durch die tiefste vorstellbare Traurigkeit, die ich darauf bestanden hatte, zu essen, wenn es genug war, verkrüppelt zu sein. Als ich dann wieder mehr zu essen begann, weinte ich ein paar Jahre später auch, weil es sich so schön und so schrecklich anfühlte, dass jedes Essen, das ich wollte, da war, auf mich wartete und ich alles auswählen konnte, was ich wollte Ich selbst wieder besser: ein unheiliges Privileg, um so viele Jahre lang nichts zu essen zu sagen und dann alles für die Einnahme zu haben, sobald ich diese Perversion überwunden habe, die zumindest teilweise von Überprivilegien getragen wurde.

Aber nicht alle wenden sich der Magersucht zu, um ihren Körper zu perfektionieren – Magersucht ist in der Regel auch über andere Dinge: über Kontrolle oder emotionale Sedierung oder andere Dinge, auf die das Körperbild nur ein offensichtlicher Schwerpunkt ist. Die meisten Menschen reagieren auf das Übermaß an billigen, leicht verfügbaren Lebensmitteln mit Angst und mit Diäten oder mit plastischer Chirurgie. Plastische Chirurgie ist die offensichtliche schnelle Lösung für körperliche Ängste, aber nicht jeder (noch) hat den Mut oder das Geld, um es zu unternehmen. Die billigeren, wenn langsamer, sicherer, wenn weniger dramatischen Optionen ausüben und Diäten sind – letzteres insbesondere ein kommerzielles Paradies: Schätzungen der jährlichen US-Einnahmen aus der Ernährungsindustrie liegen zwischen $ 40 Milliarden und $ 100 Milliarden (siehe Laura Cummings, wie alle Diätprodukte sind basierend auf ihrem Versagen). Diät ist eine viel effizientere Möglichkeit, auf die kurze Zeit, Körperfett zu verlieren als Übung allein: Sie können in zwei Minuten einen Blaubeermuffin essen, der Sie 35 Minuten dauert, um "abzubrennen". Das Problem ist, dass eine Diät nie auf lange Sicht funktioniert: Selbstentzug induziert Begehren, was "Rückfall" immer wahrscheinlicher macht; und jedes Mal, wenn eine Gewichtszunahme stattfindet, werden Verlust und Gewinn leichter – jedes Mal erhöht sich die Instabilität, und die Ursache des anfänglichen Überessens kann natürlich niemals angegangen werden, und wenn nicht, wird es sicherlich fortbestehen.

Die bloße Anzahl von Menschen, die Diäten haben und an ihnen "scheitern", bedeutet, dass diejenigen, die als "erfolgreich" wahrgenommen werden, einen fast mythischen Status erlangen: Sie können trotz (in vielen Fällen wegen) des Überschusses überall Widerstand leisten; ihre Körper zeugen von ihrem perfekten Widerstand. Das offensichtlich klarste Beispiel für solche Leute sind Magersüchtige. Aber während Magersucht der Inbegriff der erfolgreichen Diät zu sein scheint, ist es in Wirklichkeit die Antithese der Diät: der Punkt wird der Prozess nicht der Endpunkt; Regeln zu brechen ist nicht verboten, aber unmöglich (sonst wird es eine andere Essstörung: Essattacken oder Bulimie); die Zustimmung der Gesellschaft ist weniger bedeutungsvoll als der innere Zwang. Die große Sanktion aller Besessenheit, Gesundheit (beachten Sie den Anstieg der "gesunden Essstörung" "Orthorexie") ist nicht mehr relevant, und Krankheit wird unleugbar.

Ich bin mir nicht ganz sicher, ob Nicht-Anorexiker im Allgemeinen wirklich entsetzt sind über den Anblick eines erfolgreichen Magersüchtigen, und wie sehr dieser Horror normalerweise mit einer Faszination vermischt ist, die mehr oder weniger mit Neid vermischt ist. Ich denke, dass gerade bei Frauen fast immer ein bisschen Eifersucht aus Unsicherheit entsteht. Als ich krank war, wusste ich, dass ich die Leute unbehaglich machte. Man erzählte mir, dass viele Gäste meiner Mutter geschrieben hatten, nachdem sie gegangen waren und sagten, wie krank ich aussehe und sie sinnlos fragte, ob sie sich nicht wirklich Sorgen machte ; aber ich erinnere mich auch, wie auf der Höhe meiner Abmagerung (siehe das Vorher-Foto von mir hier), als meine Mutter und ihr Partner eine Hauskühlungs-Party im Haus meiner Teenagerjahre hielten, ein Freund eine von ihnen, eine Malerin, erzählte mir, wie auffällig ich aussehe und wie sie mein Portrait irgendwann gerne malen würde. Sie war dünn und eigenartig aussehend, und nichts kam jemals dazu, aber trotzdem gab es genug Bewunderung, um diejenigen des einfachen Schreckens weit von der Regel zu machen. Meine Mutter sprach in dem Radiointerview, das wir kürzlich über Einkaufstouren mit mir gegeben hatten, und wie sie trotz meiner rationalem Mißbilligen und Befürchtungen über meine übermäßige Dünnheit nicht anders konnte als zu denken und zu sagen, als wir ähnliche Dinge versuchten, um wieviel besser Sie sahen mich an. Modische Klamotten sind für das sehr Dünne entworfen, und der Unterschied zur Norm ist immer auch anziehend.

Dies ist jedoch nicht ganz richtig: Die offensichtlich auf andere Weise abnormalen – der Albino, der Blinde, die Frau, die nicht laufen kann – werden selten als attraktiv angesehen. Aber Fett ist für Menschen weit mehr als nur extreme Schlankheit, egal ob es von Krankheit, geistiger oder körperlicher Natur kommt (die Daily Mail, die Geschichte von Cheryl Cole Malaria enthält, enthält eine schillernde glamouröse Foto mit dem Titel "Gewichtsverlust: Frau Cole sah unglaublich dünn bei den Glamour Women Of The Year Awards am 8. Juni '). Dünnheit ist gut, weil Fettheit zahlreiche moralische und charakterliche Urteile über Gier, Völlerei und Mangel an Selbstbeherrschung mit sich bringt, und Schlankheit bedeutet das Gegenteil von allem, wie oberflächlich auch immer.

Natürlich sind nicht alle sehr dünnen Menschen Anorexiker, aber es gibt heute im Westen keine Notwendigkeit, unterernährt zu sein, so dass es dünn wird. Hochkalorische Nahrung ist billiger als "gesündere" Nahrung, daher sind die heutigen westlichen Armen oft die dicksten: Während eine Gallup-Umfrage für das erste Quartal 2010 26,7% der amerikanischen Erwachsenen als fettleibig zeigt, ist der Unterschied zwischen den höchsten Verdienern und dem niedrigsten Einkommen Brackets in Fettleibigkeitsraten beträgt genau 10%. Und es sind nicht die Reichen, die dicker sind: Die Geringverdiener mit 31,7% Fettleibigkeit und die Höchstverdiener mit 21,7%. Alles ist umgedreht.

Ich saß auf einem Sofa in der Lounge auf der Fähre und wunderte mich auch über den magersüchtigen Lebensstil und das moderne Leben. Einsamkeit, Geheimhaltung, unbewegliche Routine, sind in vielen Bereichen zunehmend ungültige Lebensweisen: der soziale Schmetterling, der immerwährend verbunden ist, ist sowohl das Alltägliche als auch das Ideal – daher der Anstieg von Pro-Ana-Websites und der Aufstieg von die kompetitiven Aspekte der Anorexie zu einer offenen Komponente einiger Formen der Krankheit. Bedeutet das, dass das, was ich über externe Zustimmung gesagt habe, weniger für den magersüchtigen als den inneren Zwang gilt? Reagiert die Krankheit selbst auf kulturelle Einflüsse, nicht nur in ihrer Prävalenz, sondern in ihrem Wesen? Vielleicht in den frühen Stadien: Teilen Tipps, Gewicht und Form zu vergleichen, kann von Anfang an von größter Bedeutung sein. Aber letztendlich übernimmt der Hunger. Wenn ernste und anhaltende Unterernährung einsetzt, wird alles andere weniger relevant: Man ist gefangen in den einsamen mentalen Mantras von gegessenem Essen und gegessen zu werden, gefangen mit der Schwäche, der Kälte, dem obsessiven Kontroll- und Wiegeverhalten, eingeschlossen in Depressionen Krankheit.

Es ist interessant, dass die meisten Männer die magersüchtige – wie allgemein in der Form des Laufstegmodells veröffentlicht – fürchterlich attraktiv finden: Männer sehen (auch wenn sie es nicht artikulieren) Dünnheit als Krankheit der Art und daher als Abwesenheit von sexueller Verfügbarkeit oder das Potential in evolutionären Begriffen für einen sexuellen, reproduktiven Partner. Eine Frau wird schnell als "f *** fähig" beurteilt oder nicht – und diese androgyne Kreatur ist es nicht. Sie sind etwas beängstigend, unmenschlich, sicher unweiblich. Das "Glamour-Modell" hingegen verkörpert das Weibliche, das Fruchtbare, das Sexuelle. Die Teile von ihr, die dies darstellen – Brüste, Hintern, Hüften, Lippen – sind akzentuiert (siehe einen anderen PT-Blogger über den Reiz der Brüste); der Rest – Taillen, Knöchel, Handgelenke usw. – wird vermindert, um den ersteren noch zu betonen. Das Ideal wird auch hier natürlich nicht möglich: Dünne Frauen, denen Silikonbrüste gespritzt werden, sind heute üblich. Doch jene genetisch begabten Wenigen, die das Ideal auf natürliche Weise erreichen, werden von Männern begehrt und von Frauen auf eine einfachere (und evolutionär direktere) Weise bewundert / beneidet als sehr dünne Frauen. Frauen wissen schließlich, was extreme Schlankheit bedeutet, wie viel Zerstörung des Lebens sie mit sich bringt, und am meisten, ob durch Stärke oder Willensschwäche, beschließen, das Leben zu wählen.

Es scheint also so zu sein, dass weder die meisten Männer noch die meisten Frauen die Dünne direkt oder ästhetisch schön oder attraktiv finden. Für Männer kann es indirekt ihren eigenen Status darstellen, durch die Seltenheit und den gesellschaftlichen Stempel der weiblichen Dünnheit; für Frauen kann es etwas beneidenswert darstellen: das Andere und Selbstbeherrschte. Aber reicht das, um ein körperliches Ideal lange aufrecht zu erhalten? Grimmige Faszination und ein Statussymbol scheinen eine fragile Grundlage für eine ganze kulturelle und körperliche Besessenheit zu sein.
Aber kümmert sich der Anorexic um irgendetwas davon? Sie sieht etwas Faszinierendes in denen, die so dünn oder dünner sind wie sie selbst; sie verengt ihren Blick auf die einzelnen Züge, die sie am meisten besessen haben (Bauch, Oberarme, Oberschenkel, was auch immer); Sie findet Ziele, die sie in den Laufstegen der Wangenknochen anstreben, und Mittel, um sie in Ernährungsinformationen über verpackte Lebensmittel zu erreichen; Sobald sie versucht, sich zu erholen, machen die endlosen Bilder von hervortretenden Brustknochen und eingefallenen Augen auf die teuersten Frauen der Gesellschaft es nicht leichter. Aber während die Gesellschaft bestimmte magersüchtige Angewohnheiten unterstützt und andere unterstützt und zumindest in den ersten Phasen positive Rückmeldungen über die Ergebnisse liefert, bleiben die physiologischen Aspekte der Selbsthungerung von sozialen Mustern unberührt. Obwohl die Inzidenzraten von Magersucht in Ländern der Dritten Welt niedriger sind, ist dies keineswegs der Fall und scheint stark anzusteigen (siehe zum Beispiel Makino et al., 2004). Dennoch, wenn ich ein Bild von, sagen wir, Keira Knightley in einem knappen Kleid sehe, fühle ich mich krank und verwirrt, dass sie für ihr Aussehen gefeiert werden sollte, während hungernde Frauen in weniger kranken Nationen für all das Essen töten würden, das sie ablehnt wir loben sie dafür, dass sie abgelehnt haben.

Was ist die Attraktion hier?

Aber es ist unmöglich zu sagen, dass die Familie einen Lebensunterhalt auf einem dürregeplagten Feld verdient, wir sind nicht glücklicher als Sie (obwohl es stimmt: Geoffrey Miller schlägt vor, dass "alle Anzeigen für nicht lebenswichtige Güter die Warnung tragen müssen : "Achtung: wissenschaftliche Forschung zeigt, dass dieses Produkt Ihr subjektives Wohlbefinden nur kurzfristig erhöht, wenn überhaupt, und nicht Ihren Zufriedenheits-Sollwert erhöht" '); Es ist unmöglich, den menschlichen Ehrgeiz nach Fortschritt, nach Leichtigkeit und nach Wahl zu dämpfen. Und je näher wir der totalen Leichtigkeit, der unendlichen Auswahl und der vollständigen "Modernität" kommen, desto eklatanter werden die Schattenseiten: die Fettleibigkeit, die Magersucht, die Geisteskrankheit. Und es ist ironisch, dass die Millionen von Diäten des Westens gegen den allgemeinen Trend zur Fettleibigkeit reagieren und dass die geringere, aber wachsende Zahl von Magersüchtigen sowohl diese Reaktion gegen Übermaß und Fett als auch die Geisteskrankheit zeigt, die in alle möglichen Bereiche des Lebens eingedrungen ist Von OCD zu sozialer Phobie.

Anorexie ist eine notwendige Folge einer überentwickelten Gesellschaft, so wie eine Diät ist: Sie kombiniert das Tabu der Geisteskrankheit mit dem höchsten Preis der Gesellschaft und führt daher zu einer Art milder Schizophrenie im Rest der Gesellschaft, die sie mit einem Atemzug verurteilen Ich wünschte, sie könnten es mit dem nächsten nachmachen.