Psychoanalytiker Karen Morris fragt: "Wo ist der Sklave in mir?"

Quelle: Lalesh Aldarwish, Lizenz CC0

Sklaverei ist noch lange nicht tot, denn die Ursache des Problems ist die Nachfrage.

Für viele ist es schwer zu glauben, dass heute Frauen, Jungen und Mädchen gekauft und für Profit verkauft werden, für Zwangsex und Prostitution, und dass es wahrscheinlich in Ihrer eigenen Gemeinschaft geschieht. Sexhandel ist sowohl Menschenhandel als auch sexuelle Sklaverei, und er ist produktiv und international. Um den Menschenhandel zu verhindern, haben Organisationen begonnen zu fragen: "Wer ist der Verbraucher für dieses" menschliche Produkt ", das diesen Markt antreibt?"

Karen Morris, Psychoanalytikerin und Botschafterin der Hoffnung für Shared Hope International, deren Aufgabe es ist, den Sexhandel von Minderjährigen zu erziehen, zu verhindern und zu beseitigen, weist darauf hin, dass 99 Prozent der Kunden männlich sind. Eine Studie aus dem Jahr 2001 über die internationalen und inländischen Trends des Sexhandels fand heraus, dass die Mehrheit der Sexunternehmen national und international in der Nähe von US-Militärstützpunkten operiert und gedeiht. Es ist möglich, dass sexuelle Ausbeutung und Gewalt gegen Frauen und Kinder zusammen mit den schweren psychischen und physischen Leiden, die sie verursacht, mit Hilfe des US-Militärs stark reduziert werden könnten.

Bei der Erörterung des Themas berichten die Strafverfolgungsbehörden, dass das Problem die Verurteilungsrichtlinien für diese Verbrechen sind, wie "Es gibt höhere Strafen für den Handel mit Drogen und Waffen als für den Verkauf von Frauen." ¹

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Im vergangenen Mai sprach Dr. Morris auf dem Rundtisch " While You Were Texting", den ich in New York City mitorganisierte. ²

KAREN MORRIS

Karen Morris präsentiert auf der Roundtable während Sie Texting waren. New York, NY.

Quelle: © 2016 Nalls, Marinez, Dorosh; Während du Texting warst

Ich werde heute über den jugendlichen inländischen Sexhandel und die globale kommerzielle Sexindustrie aus der Perspektive meines Berufes als Psychoanalytiker und als praktizierender und lehrender Zen-Buddhist sprechen. Im Zen hängt die Verantwortung für unser Leben und für unsere Teilhabe an der Welt von unseren Entscheidungen und unseren Aktivitäten ab. Unsere Absicht, gemäß der ursprünglichen Erkenntnis Buddhas zu leben, dass, obwohl das Leben leidet, auch das Leiden in Abhängigkeit von unseren Aktivitäten beendet werden kann. Das ist kein Dogma. Es ist für uns zu entscheiden, was die richtige Handlung ist, und es ist sehr persönlich.

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Arbeiten in privater Praxis in einem Beruf kann sehr isolierend sein. Wenn ich meinen Kollegen auf Konferenzen von der kommerziellen Sexindustrie und dem Sexhandel erzähle, wird mir klar, dass die meisten den Umfang dieses globalen, sehr menschlichen Problems nicht kennen, weil es außerhalb ihrer Büros geschieht. Wenn es sich nicht um einen Patienten handelt, dem sie helfen, und um den sie sich sorgen, wissen sie nicht, wie sie darüber nachdenken sollten, was ihre persönliche Handlung in der Welt insgesamt sein könnte.

Als eine Person, die sich sehr für die Sicherheit und Lebensqualität von Frauen und Kindern auf der ganzen Welt und in meiner eigenen Gesellschaft interessiert, habe ich die letzten acht Jahre führende Studiengruppen zum Problem des häuslichen Jugendhandels mit Jugendlichen und zum Wachstum der kommerzielle Sexindustrie. Das US-Justizministerium stellt fest, dass das Wachstum in dieser Branche so weit verbreitet ist, dass das Wachstum von Jahr zu Jahr nicht exponentiell wachsen kann. Es wird jedoch geschätzt, dass 89% der 27 Millionen Menschen, die weltweit jährlich versklavt werden, Frauen und Kinder sind, die in die kommerzielle Sexindustrie verschleppt werden. Hier in den USA werden schätzungsweise jährlich 300.000 Minderjährige für die gleichen Zwecke gehandelt. Darüber hinaus gibt es keine Möglichkeit, die Anzahl derer zu kennen, die jedes Jahr ermordet werden. Doch diese sogenannte Arbeitskraft wächst weiter an, von eingeschlossenen und gehandelten minderjährigen weiblichen "Sexarbeiterinnen", wie sie jetzt unter dem Druck der Konvention genannt werden, um jede Form von Missbrauch und Gewalt zu normalisieren, die die Gier der Frauen verschleiert diejenigen, die diesen illegalen Markt lenken, getrieben von der Nachfrage seiner Kunden.

Um dieses Wachstum zu verstehen, haben Shared Hope International und andere Organisationen, die sich für die Verhütung und Beseitigung der Sklaverei einsetzen, ihre Aufmerksamkeit von den Opfern dieses Verbrechens auf die Kunden, die Käufer von kommerziellem Sex und Sex mit Kindern, von denen 99% sind, verlagert männlich. Es ist wichtig zu verstehen, wie die Nachfrage nach kommerziellem Sex verwandte Industrien wie Sextourismus und Pornografie erzeugt, einschließlich der Verfilmung von gewalttätigen Sexualverbrechen und Live-Folter, die die geschlechtsspezifische Kriminalität entschärfen und die Nachfrage nach mehr menschlichen Produkten erhöhen.

Für den größten Teil meines Erwachsenenlebens fühlte ich mich der Kraft ausgesetzt, die hinter dem Wachstum der kommerziellen Sexindustrie und verwandter Industrien steht, durch die konspirative Projektion von Frauen und Kindern als kommerzielle Objekte der Begierde. Sie durchdringt das visuelle Feld und umgibt mich, in dem ich lebe und arbeite. Aus der Perspektive des exponentiellen Wachstums in dieser Industrie, damit ich den Umfang dessen verstehe, was dies für versklavte Menschen auf der ganzen Welt und für zukünftige Generationen bedeutet Ich muss mich von der Art und Weise lösen, wie ich die Welt, in der ich lebe, hypothetisieren und wie ich über Dinge wie Arbeit, Geschichte, Geschlecht, Wirtschaft und Politik denke. Ich muss mich von dem Problem lösen, eine Lösung nach meinem Ethos zu finden.

Stattdessen beginne ich, wie der Historiker Mircea Eliade vorgeschlagen hat, indem ich mich über den Sklaven, den ich bin, und die Sklaven, von denen ich komme, erkundige. Wenn ich das sage, reißen sich die Leute oft und fragen sich: "Oh, du meinst, wie du andere versklavt." Obwohl es wahr ist, denke ich, dass es unfair ist, von uns zu erwarten, dass wir ohne Überlegung zu dieser Entschlossenheit springen und zuerst im Zellular Ebene, wie ich war und weiterhin ein Sklave sein. Wo ist der Sklave in mir? Wem gehör ich? Weil es dieser Sklave ist, der nicht frei denken kann, um frei zu handeln. Das ist der Sklave, der erwartet, dass andere Sklaven mit mir und für mich sind. Es ist dieser Sklave, der das Recht hat zu denken: "Wenn ich nicht frei bin, kann niemand frei sein." Nur wenn ich diesen Weg gehe, höre ich mein globales Ich sprechen, wie ich weiß, dass ich unter diesen beklagenswerten, unaussprechlichen Bedingungen mit anderen zusammen bin von der Welt, eine Stimme, die mein privates Ich nicht immer erkennt oder mit der es nicht stimmt, die sich hilflos und hoffnungslos dagegen fühlt, während es zu anderen Zeiten bereit ist, die Verantwortung zu übernehmen.

Wie können wir so unbeteiligt und unbewusst bleiben, nicht nur, wie verzweifelt versklavte Menschen nach Freiheit streben, sondern auch, wie die Menschenrechte bei der Schaffung allgegenwärtiger kommerzieller Sexmärkte so krass verletzt werden? Als Westler ist es sicherlich einfacher, über den Mythos der Freiheit nachzudenken, als die Freiheit selbst zu genießen. Ich denke, hier kämpfen die meisten von uns in unserem Leben, und angesichts dieses Paradoxes und der Dynamik des voneinander abhängigen Entstehens leben wir unser Leben nicht wirklich, wenn wir unsere eigenen Fähigkeiten für Reflexion und Mitgefühl nicht entwickeln und entsprechend handeln . Die Macht einer auf Knechtschaft basierenden Identität wurde in uns von allen denkbaren hierarchischen Systemen, Gruppen und Organisationen vom Beginn der Geschichte über Militarisierung, Industrialisierung, Familiensysteme, Erziehung, Religion, Kommerzialisierung bis hin zu Aspekten der sogenannten Kultivierung kultiviert Kreativität; alle Formen mit tiefen Wurzeln in der Sklaverei und der Macht zu versklaven. Wir alle leiden darunter.

Die Gesichter der Zerstörten sind überall im Blick, auf jeder Straße, in Restaurants, Hotels, Bahnhöfen, in Zeitungen, in hochrangigen Magazinen und online zum Verkauf; in Form von allgegenwärtiger Pornographie, Fernsehen und Filmen in Unterhaltung umgewandelt. Dies sind meine eigenen persönlichen Formulierungen, wie ich mich mit dem grassierenden Wachstum des entmenschlichenden, kommerziellen Unternehmens des Sexhandels auseinandersetze. Wie können wir den Rückschritt machen und den Grad und die Kosten des menschlichen Leidens erfassen, wie es überall in der Ökonomie und Travestie des globalen Reichs der Sexindustrie offensichtlich ist?

© 2017 Gayil Nalls, Alle Rechte vorbehalten.

Gayil Nalls, Ph.D., erscheint online und in gedruckter Form, zuletzt mit ihrem Essay "Die Politik parfümierter Objekte" im Buch Für die tiefere Bedeutung – Duft als Medium in Kunst, Design und Kommunikation (Deutschland, Spielbein Verlag, 2016). Folgen Sie ihr @ olfacticinkblot und @ themassinglab.