Aus den Schatten: Leuchtendes Licht auf die Vampir-Gemeinschaft

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Dies ist der fünfte Teil der Interviews mit Rednern der 2. jährlichen AltSex NYC Conference, die am Freitag, den 28. April in einem Midtown NYC Theater stattfand. DJ Williams ist Forschungsdirektor des Zentrums für positive Sexualität und Sozialwissenschaftler an der Idaho State University. Er ist Gründungsmitglied des Journal of Positive Sexuality und ein führender Experte für Devianz als Freizeitbeschäftigung. Sein Vortrag konzentrierte sich auf die aufkommende Forschung im Verständnis von Vampiren als eigenständige Subkultur.

Frage: In Ihrer Präsentation sprachen Sie über das historische Interesse an Vampiren, die damit zu tun haben, mit dem Tod umzugehen oder ihn herauszufordern. Können Sie erweitern, was Sie damit meinen?

Quelle: DJ Williams, mit Erlaubnis verwendet

A: Der Tod ist und war immer die ultimative psychologische Krise, der die Menschen gegenüberstehen. Irgendwann in der frühen Kindheit erkennen die Menschen, dass sie unweigerlich sterben werden. Dieses Wissen beeinflusst alle Arten von menschlichen Überzeugungen und Praktiken in tiefgreifender Weise. Natürlich konzentrieren sich einige der wichtigsten kulturellen Rituale auf Todesriten. In Denial of Death schrieb der Psychologe Ernest Becker, wie sich die Charakterentwicklung um den Prozess der Leugnung der Sterblichkeit herum formiert und dass gemeinsame psychologische Abwehrmechanismen gegen eine ständige Verwirklichung der Sterblichkeit notwendig sind, um zu funktionieren.

Ähnlich erklärt der Soziologe James Aho in Sociological Trespasses: Interrogate Sin and Flesh, wie vielfältige soziale Probleme und Praktiken, die den Körper betreffen, wie Rassismus, kollektive Gewalt, Körperbesessenheit, Krankheit und Umweltprobleme, Produkte der Übertragung von Aspekten unserer selbst sind auf Objekte, die unabhängig von uns sind. Eine solche Übertragung lässt die Hoffnung zu, dass solche Objekte und sozialen Ursachen uns in die Lage versetzen, der existenziellen Krise des persönlichen Todes irgendwie zu entkommen oder sie zu leugnen. Vampire, oder vampirähnliche Figuren, verwischen die Linien von Leben und Tod und deuten darauf hin, dass es einen mysteriösen Ort zwischen den beiden gibt, dass der Tod nicht notwendigerweise endgültig ist. Vampirfiguren in der Popkultur, die zunehmend sexualisiert werden, werden buchstäblich mit dem Tod "gefickt", wodurch die Akzeptanz des Wissens über die Unvermeidlichkeit des Todes für die Psyche wesentlich erleichtert wird.

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Bevor ich weiter gehe, bin ich mir sicher, dass viele Leute, die das lesen, überrascht sein werden zu erfahren, dass eine echte Gemeinschaft von Vampiren als eigenständige Subkultur existiert. Was kannst du uns über die Leute erzählen, die sich als Vampire identifizieren, haben sie zu viele Anne-Rice-Romane gelesen?

A: Selbst identifizierte Vampire könnten alle sein, einschließlich deiner Freunde und Nachbarn. Wie der Gelehrte Joseph Laycock und andere beobachtet haben, sind Vampire gewöhnliche Menschen, abgesehen von ihren besonderen Vampiridentitäten. Einige Vampire genießen Anne-Rice-Romane, aber viele andere nicht. Was am wichtigsten scheint, ist, wie bestimmte Leute den Begriff "Vampir" anwenden, um einen Teil ihrer Identität zu beschreiben und was sie damit meinen. Während einige Vampire in einer breiteren Gemeinschaft oder Subkultur, die aus Personen mit ähnlichen Identitäten besteht, aktiv sind, ist die große Mehrheit (76%) nicht.

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F : Sie unterscheiden zwischen Lifestyle-Vampirismus und "echtem" Vampirismus. Wer sind diese zwei Gruppen und wie unterscheiden sie sich?

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A: Es ist wichtig zu beachten, dass es eine große Vielfalt sowohl im Lebensstil als auch im realen Vampirismus gibt. Allerdings werden verschiedene Formen des Lebensstils Vampirismus gewählt; Das heißt, Menschen beziehen sich in gewisser Weise auf eine bestimmte Persönlichkeit oder Figur des Vampirs. Mit anderen Worten, einige Lifestyle-Vampire erkennen "dunklere" Aspekte ihrer selbst an (im Einklang mit Jungs Konzept des Schatten-Selbst), wählen aber, solche Aspekte ihrer breiteren persönlichen Identität anzunehmen und zu verwalten. Im Gegensatz dazu berichten "echte" Vampire, dass sie ihren Vampirismus nicht wählen. Für sie ist der Vampirismus ein unveränderlicher Zustand, der durch einen Mangel an Verarbeitung "subtiler Energie" (normalerweise menschlich) gekennzeichnet ist. Echte Vampire behaupten, dass sie zusätzliche Energie benötigen, um körperliche und psychische Gesundheit und Wohlbefinden zu erhalten. Daher verwenden sie den Begriff Vampirismus, um einen Prozess der einvernehmlichen Energiegewinnung zu beschreiben. Echte Vampire verstehen ihren Vampirismus als ontologischen Zustand, während Lifestyle-Vampirismus, ist, eine bestimmte gewählte Lebensstil.

F: Sie haben eine umfassende Umfrage unter fast 1.000 befragten Vampiren beschrieben. Welche gemeinsamen Themen hat diese Umfrage über Vampire gefunden und wie sind sie ähnlich oder anders als alle anderen?

A: Diese massive interne Umfrage wurde von Mitgliedern der Atlanta Vampire Alliance (AVA) durchgeführt und bietet die umfassendsten demographischen Daten zu Vampiren weltweit. Die Befragten repräsentieren drei Dutzend Länder; Die höchsten Anteile kommen jedoch aus den Vereinigten Staaten, Kanada, Großbritannien und Australien. Zwar gibt es einige offensichtliche Einschränkungen bei selbst berichteten Daten, aber die Studie ist äußerst wertvoll, um die Vampirgemeinschaft besser zu verstehen.

Vampire repräsentieren eine Vielzahl von religiösen und spirituellen Zugehörigkeiten, nicht unähnlich der allgemeinen Bevölkerung. Vampire repräsentieren auch eine breite Palette von Bildungsniveaus, obwohl viele über überdurchschnittliche Intelligenz berichteten. Die Mehrheit der Vampire (63 Prozent) sind weiblich, während 35 Prozent männlich sind. Hinsichtlich der sexuellen Orientierung gaben 55 Prozent an, heterosexuell zu sein, 32 Prozent bisexuell, 6 Prozent homosexuell und 6 Prozent pansexuell. Nur 34 Prozent identifizierten sich als Goth, und nur 24 Prozent gaben an, zu einer organisierten Vampirgruppe zu gehören, wie ein "Haus, Clan, Zufluchtsort, Ordnung oder Gericht". In Bezug auf medizinische und psychiatrische Erkrankungen berichteten 20 Prozent von einem chronischen Müdigkeitssyndrom 17 Prozent berichteten von Anämie, 31 Prozent von Major Depression, 16 Prozent von bipolarer Störung und 16 Prozent von Panikstörung. Die überwiegende Mehrheit berichtete, keine Abhängigkeiten, keine Geschichte sexuellen Missbrauchs und keine Verurteilungen wegen Gewaltverbrechen gehabt zu haben. Interessanterweise gaben 62 Prozent an, dass sie ihren vampirischen Zustand nicht beenden würden, wenn sie dies könnten, während 27 Prozent unsicher waren, ob sie dies tun würden oder nicht.

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Du hast auf verschiedene Arten von Vampiren, einschließlich Sanguarianern und Sexualvampiren, verwiesen. Wer sind diese Gruppen und was hat die Forschung über ihre Gewohnheiten gezeigt?

A: Echte Vampire werden basierend darauf unterschieden, wie sie behaupten, "füttern" (nehmen Sie Energie). Psychische Vampire behaupten, psychische Energie von ihren "Spendern" zu nehmen, während "Sanguinarianer" berichten, durch das Trinken von Blut Energie gewonnen zu haben. Sexuelle Vampire berichten, dass sie sich über sexuelle Praktiken mit Energie ernähren. "Hybriden" sind Vampire, die auf mehr als einer Methode füttern.

Eine deutsche Studie über sanguinarische Vampire von Mark Benecke und Ines Fischer fand, ähnlich wie die AVA-Studie, in ihrer Stichprobe eine erhebliche demographische Vielfalt. Die meisten Sanguarianer hatten einen oder zwei Spender, die sorgfältig ausgewählt wurden, und fast immer wurden Spender auf Blut-übertragene Krankheitserreger geprüft, bevor sie eine Beziehung mit Vampiren eingingen. Viele Vampire (48 Prozent) gaben an, 1-5 Milliliter Blut pro Fütterung zu sich zu nehmen, und 21 Prozent geben an, dass sie im Durchschnitt etwa 50 Milliliter Blut trinken. Ein hoher Prozentsatz (69 Prozent) gab an, besonders lichtempfindlich zu sein, und 54 Prozent waren besonders geräuschempfindlich. Die Mehrheit (72 Prozent) gab an, dass die meisten Menschen sie (Vampire) jünger sehen, als sie tatsächlich sind, und die meisten (65 Prozent) glauben, dass sie schneller heilen als die durchschnittliche Person (Nicht-Vampir).

Eine kürzlich veröffentlichte, im Journal of Positive Sexuality veröffentlichte Studie von Carré, Hesperus und Gray nutzte Befragungs- und Interviewdaten, um Praktiken sexueller Vampire zu verstehen. Übereinstimmend mit anderen Studien über echte Vampire waren die meisten Teilnehmer an der Studie weiblich. In der Stichprobe sexueller Vampire gab es jedoch eine größere sexuelle Vielfalt. Die höchste Teilnehmerzahl (14) wurde als pansexuell / omnisexuell, gefolgt von heterosexuell (11), bisexuell oder bi-neugierig (7), homosexuell (4) und asexuell (2) angegeben. Die meisten Teilnehmer berichteten, dass Sex zum Füttern einen anderen Zweck hatte als Sex zum Vergnügen. Die Mehrheit der Teilnehmer war in festen Beziehungen (dh, verheiratet), und die meisten praktizierten einvernehmlichen BDSM (Bondage, Dominanz, Sadismus und Masochismus) -viele sind Schalter. Vampire berichteten, dass das Erreichen eines Orgasmus während des Geschlechtsverkehrs nicht essentiell war, aber der Orgasmus des Spenders war wichtig. Den Daten zufolge ist für Sexualvampire die Qualität der Energie eines Spenders, wie sie vom Vampir wahrgenommen wird, vielleicht am wichtigsten.

Frage: Du hast deine eigene Forschung an 11 Vampiren – Hybriden, Sanguarianern und psychischen Vampiren – in Bezug auf ihren Komfort bei der Offenlegung ihrer Identität für Kliniker durchgeführt. Was haben Sie gefunden und welche Auswirkungen haben Ihre Ergebnisse?

A: Helfende Fachkräfte wie Psychologen, Sozialarbeiter, Berater und Ärzte werden ethisch ermahnt, dass sie akzeptieren, nicht urteilend, kulturell kompetent sind und die Selbstbestimmung bei der Arbeit mit Klienten fördern. Trotz dieser ethischen Standards haben mehrere Studien gezeigt, dass Menschen mit alternativen Sexualitäten oder solche, die in nichttraditionellen intimen Beziehungen leben, oft von Klinikern ausgegrenzt und diskriminiert werden.

Ähnlich wie solche Studien wollten Emily Prior und ich die Perspektiven und Erfahrungen echter Vampire als Kunden oder potenzielle Kunden erkunden. Unsere Studie wurde in Critical Social Work veröffentlicht und führte zu erheblichen Kontroversen und Gegenreaktionen, auch innerhalb der akademischen und professionellen Kreise (viele Leser nahmen anscheinend a priori an, dass der selbsternannte Vampirismus eine zugrunde liegende Psychopathologie widerspiegelt und dass wir als Forscher dies waren) naiv oder gefährlich, anders zu denken).

Studienergebnisse haben eindrucksvoll gezeigt, dass Vampire extreme Angst davor haben, falsch gekennzeichnet zu werden (und von den Auswirkungen der Etikettierung betroffen zu sein), indem sie Profis als wahnhaft, böse und / oder gefährlich behandeln. Es ist sehr problematisch, dass trotz professioneller ethischer Grundsätze Menschen bleiben, die Angst haben, professionelle Hilfe aus legitimen Gründen zu suchen und somit "im Sarg" zu bleiben. Natürlich wäre mehr Forschung über selbst identifizierten Vampirismus wertvoll. Viele helfende Fachleute müssen jedoch offen für die bestehende Forschung sein und insbesondere die vielfältigen Möglichkeiten der Klienten, sich selbst zu verstehen, akzeptieren.