Stereotypisierung und Vorurteil stoppen

Behandle Menschen als Individuen, nicht als Mitglieder von Gruppen

Wie die Leser von PT-Blogs wissen, hat Satoshi Kanazawa kürzlich einen Eintrag bei Psychology Today mit dem Titel "Warum schwarze Frauen weniger körperlich attraktiv bewertet werden als andere Frauen, aber schwarze Männer werden besser beurteilt als andere Männer" veröffentlicht scribd.) Der Beitrag erscheint nicht mehr bei Psychology Today.

Der Beitrag ist bei scribd zu sehen, und die meisten Leser sind wahrscheinlich schon damit vertraut, also fasse ich nur zusammen. Kanazawa berichtet Daten von Add Health, einer großen Umfrage unter Jugendlichen. Im Rahmen der Umfrage bewerten Interviewer die Attraktivität der Befragten auf einer Skala von 1 bis 5. Kanazawa zeigt Daten, die darauf hindeuten, dass schwarze Frauen von den Add Health-Interviewern als weniger attraktiv eingestuft werden als Angehörige anderer ethnischer Gruppen (weiß, asiatisch, indianisch). .

Kanazawa schreibt: "Schwarze Frauen sind objektiv weniger attraktiv als andere Frauen." Ich denke, vieles hat sich auf das Wort "objektiv" gedreht. Er benutzte es, um die Daten, die er diskutiert, von den Daten zu unterscheiden. (Dieser Punkt wird bei evolvify gemacht.) Ich kann jedoch sehen, wie dies von vielen als eine Behauptung über die Frauen im Gegensatz zu den Bewertungen der Frauen gelesen würde.

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Hier geht es nicht um die Daten, sondern um Stereotype und Vorurteile. In Bezug auf die Daten werde ich eine Bemerkung machen. Rhodes et al. (2005) argumentierten, dass, wenn Menschen Gesichter bevorzugen, die einen Durchschnitt der Gesichter darstellen, die sie erleben, dann, wie sie es ausdrücken, Gesichter "attraktiver sein sollten, wenn ihre Gesichter aus einer vertrauten eigenen Rasse stammen." zeigte einige Beweise für einen "eigenen Rasse" -Effekt. Wenn Beurteiler in Add Health kaukasische Männer wären, könnte dies helfen, beobachtete Unterschiede zu erklären. Nun, diese Idee allein erklärt nicht alle Daten, da diese Argumentationslinie vorhersagt, dass die Bewertungen in allen nicht-weißen Gruppen niedriger wären, und erklärt nicht die Bewertungen von Männern. Es deutet jedoch darauf hin, dass die Erfahrung mit Gesichtern das beeinflusst, was man anziehend findet, was wiederum nahelegt, dass die Erklärung in dem besonderen Muster der Erfahrungen der Beurteiler liegt, von denen die meisten weiße Männer sein könnten. (Ich kenne die Demographie der Interviewer von Add Health nicht.) Das bedeutet nicht, dass es keine Gemeinsamkeiten in dem gibt, was die Leute attraktiv finden. (Siehe Rhodes, 2006.) Wenn man nicht weiß, wer die Bewertung in diesem Fall macht, scheint es schwierig zu sein, die Daten zu interpretieren, aber es scheint mir auch vertretbar zu sein, dass es zumindest etwas zu erklären gibt . (Es sei denn, es gibt natürlich einige Fragen, die einfach nicht gestellt werden müssen. Ich wäre daran interessiert, eine solche Behauptung zu verteidigen.)

Aber lassen Sie mich etwas über Stereotypen sagen. Menschen sind soziale Wesen, die Aktivitäten koordinieren und in beträchtlicher Anzahl zusammenarbeiten. Möglicherweise als Konsequenz davon, halluzinieren wir, selbst wenn es keine objektive Existenz von Gruppen gibt, dass sie existieren, und wir bringen ihnen eine wirkliche Bedeutung bei (siehe z. B. Kurzban et al., 2001). Kanazawa schreibt zum Beispiel, dass "es viele biologische und genetische Unterschiede zwischen den Rassen gibt". Mein Lesen der Daten ist ziemlich unterschiedlich, und meiner Ansicht nach (Cosmides et al., 2003) ist "Rasse" eine Art zu gruppieren Menschen, die in den Köpfen der Menschen existieren; Dies erklärt zum Teil, warum sich die Kategorien, die wir verwenden, im Laufe der Zeit ändern.

Und manchmal sind die Ansichten der Menschen über Gruppen emotional aufgeladen, und hier möchte ich meine Hauptbemerkungen lenken. Kanazawas Posten hat zu einem Feuersturm geführt; Zum Beispiel sagt PZ Myers, dass Kanazawa einer der Gründe ist, warum er die Evolutionspsychologie "verabscheut".

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Myers, genau wie andere, kann nicht helfen, die soziale Welt – tatsächlich die wissenschaftliche Welt – in Form von Gruppen und Koalitionen zu sehen, und hier treibt seine Reaktion auf Kanazawas Posting seinen Zorn auf eine ganze Gruppe von Menschen, die keine Rolle beim Schreiben hatten der fragliche Beitrag. Ich bin entschieden dagegen, und ich finde seine Äußerungen beleidigend. Es macht keinen Sinn mehr, eine ganze wissenschaftliche Disziplin wegen der Arbeit einer Person zu hassen, als eine Gruppe (rassisch oder anders) zu hassen, basierend auf den Ideen oder den Handlungen eines ihrer Mitglieder.

In ähnlicher Weise sagt er von Evolutionspsychologen, dass "mehr von ihnen aufstehen und diesen bigotten Clown zurückweisen müssen …" Er hält beiseite, was er meint, indem er "aufsteht" und den Namen aller möglichen Kategorien nennt, die Myers hätte wählen können , warum dieser? Warum nicht Leute bei LSE? Oder Sozialwissenschaftler im Allgemeinen? Um zu einem Punkt zurückzukommen, den ich bereits im Zusammenhang mit dem Hauser-Skandal gemacht habe, zeigt die Wahl der Gruppen mehr als alles andere die Prädispositionen der Beobachter.

Nicht nur das, auch wenn man denken sollte, es sei vernünftig und nur ein ganzes Feld mit dem gleichen Pinsel zu tarnen, es ist etwas pervers, seine Ansichten über das Feld auf Kanazawas Arbeit zu stützen. Wie Scott Barry Kaufmans Postdokumente und andere auf ähnliche Weise gezeigt haben, stellen viele Evolutionspsychologen Grundideen als das Herz von Kanazawas Forschung in Frage. Wenn Myers das gesamte Feld abtun oder zumindest seinen Hass dafür rechtfertigen will, muss er die Prinzipien anwenden, die dem Feld als Ganzes zugrunde liegen. Wenn er das will, freue ich mich auf seine Erklärung dafür, warum menschliches Verhalten (aber vermutlich nicht das Verhalten einer anderen Spezies) peinlichst frei von der Evolutionstheorie oder dem Heilmittel, das er im Sinn hat, studiert werden sollte um seine Wut zu lindern.

Diese Bemerkungen sind natürlich nicht spezifisch für Myers gedacht, sondern gelten für jeden, der ähnlich dazu neigt, von einer Person zu einer Gruppe von Menschen zu verallgemeinern.

Ich bin, um es klar zu sagen, gegen Rassismus in allen Formen. Und ich stimme zu, dass Blogger eine zusätzliche Last tragen, wenn sie emotional aufgeladene Themen diskutieren.

Ich freue mich auf einen Tag, an dem Menschen nicht nach den Kategorien, denen sie angehören, bewertet werden, sondern nach dem Inhalt ihrer Blogposts.

Ich hoffe, dass dieser Tag bald kommt.

Verweise

Cosmides, L., Tooby, J. & Kurzban, R. (2003). Wahrnehmung der Rasse. Trends in Cognitive Sciences, 7 (4), 173-179.

Kurzban, R., Tooby, J. & Cosmides, L. (2001). Kann Rennen gelöscht werden? Koalitionsberechnung und soziale Kategorisierung. Verfahren der Nationalen Akademie der Wissenschaften, 98 (26), 15387-15392.

Rhodes, G. (2006) Die Evolutionspsychologie der Gesichtsschönheit. Jahresrückblick von. Psychologie, 57 , 199-226.

Rhodes, G., Lee, K., Palermo, R., Weiss, M., Yoshikawa, S., Clissa, P., Jeffery, L. (2005). Attraktivität der eigenen Rasse, anderer Rassen und gemischter Gesichter. Wahrnehmung, 34 , 319-340.

Robert Kurzban. Alle Rechte vorbehalten.

Hinweis: Eine etwas andere Version dieses Posts erschien in Evolutionary Psychology.