Therapie von Hiob, Shakespeare und Dostojewski

Für einen Großteil der Geschichte gab es keine Psychotherapeuten. Doch der Impuls, dass Menschen Hilfe suchen – und andere, um sie bereitzustellen – hat immer existiert. Wenn wir die Geschichte der Literatur einschließlich der Bibel betrachten, finden wir viele Beispiele.

Betrachten Sie Job. Als so viele schlimme Dinge mit ihm passierten, wurde er depressiv: "Warum bin ich nicht aus dem Mutterleib gestorben?" Therapeuten finden häufig Angst in Verbindung mit Depressionen, und das war bei Hiob der Fall: "Ich habe mich auch nicht ausgeruht", fügten Hiobs Freunde hinzu seine Angst, indem er ihm sagte, dass er schlechte Dinge getan haben musste, damit Gott ihn so bestrafte.

Glücklicherweise begegnete Hiob Eliphas dem Temaniten, der Hiob half, seine Situation neu zu gestalten. Hiob hatte dann eine Vision, dass sein Unglück tatsächlich Vorteile hatte: "Glücklich ist der Mann, den Gott korrigiert", hat Job geweissagt. Mit dieser Erkenntnis blühte Job wieder.

Reframing ist eine moderne Technik, die in der kognitiven Verhaltenstherapie eingesetzt wird. Dennoch sollten wir nicht überrascht sein, dass die Bibel es vorausgesehen hat, da die Einsicht in menschliche Gefühle und Verhaltensweisen lange vor Freud zurückliegt.

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Shakespeare war ein Student der Psychologie. Er nutzte seine Gaben des Eindringens, um die Schwächen der Menschen hervorzuheben, einschließlich derer von Möchtegern-Helfern (erinnern Sie sich an Polonius?). Betrachten wir Pater Lawrence in Romeo und Julia.

Romeo wandte sich an den Kleriker um Hilfe – aber es war kein religiöser Beistand, den er suchte. Pater Lawrence diente als Vertrauter und Berater der gefährdeten Liebenden. Der gute Vater beschrieb Romeo so: "Ein feiner Bursche, aber ein bisschen verwirrt." Und Juliet war erst 13. Der Priester entschied, dass eine medikamentöse Therapie erforderlich sei: "Ich weiß genau das Richtige. Ein Trank, damit sie tot erscheint. "

Wie viele moderne Psychiater hatte Pater Lawrence nicht das volle Vertrauen in seine Klienten, ihre Situation ohne chemische Hilfe zu korrigieren. Aber die FDA hat davor gewarnt, dass eine Behandlung mit Antidepressiva fatale Folgen haben kann. Genau wie Pater Lawrences Trank, können Antidepressiva jungen Menschen das Leben nehmen. Wir müssen uns fragen, ob Romeo und Julia nicht effektivere Methoden zur Bewältigung ihrer Probleme hätten lernen können.

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Fjodor Dostojewski ist als der Vorläufer des modernen psychologischen Romans bekannt. In Verbrechen und Bestrafung tötet der irregeleitete und unglückliche Raskolnikow zwei Frauen und rechtfertigt die Morde durch ein wahnhaftes Gefühl seiner Allmacht.

Da kommt Inspektor Porfiry Petrovitch, dessen Stil priesterlichen Beichtvater mit Columbo-artigem Inquisitor verbindet. Porfiry bestreitet jeglichen Verdacht Raskolnikows. Stattdessen bestreitet er Raskolnikovs Ansicht, dass einige Übermenschen tun dürfen, was sie wollen.

Porfiry stellt nur Fragen von Raskolnikov – er wirft Raskolnikov nie direkt vor. Diese Technik zwingt Raskolnikov, das Verbrechen zu rechtfertigen und seine Handlungen angesichts seines eigenen moralischen Rahmens zu konfrontieren. In religiöser Hinsicht ist Raskolnikov mit Schuldgefühlen gequält. Aber in der heutigen therapeutischen Terminologie ist dies der Prozess der motivierenden Befragung – eine Technik, mit der sich die Klientel über die Diskrepanzen zwischen ihrem Verhalten und ihren Werten aufregt.

Die Motivationstherapie bringt die Klienten nach innen und fordert sie auf, sich auf ihre eigenen emotionalen Ressourcen zu verlassen. Von ihnen wird erwartet, dass sie die Arbeit leisten, die nötig ist, um die Unvereinbarkeiten in ihrem Leben in den Griff zu bekommen. Porfiry gelingt in seiner Therapie und Raskolnikov gesteht. Er wird zu nur sieben Jahren in Sibirien verurteilt, und seine Geliebte Sonya wartet darauf, dass er gemeinsam ein werteorientiertes Leben beginnt.

Aus der Vermessung der "Therapie" in der religiösen und weltlichen Literatur lernen wir, dass die Grundlagen der Selbsterkenntnis ewig sind. Therapeutische Techniken verkörpern tatsächlich universelle Wahrheiten. Und große Literatur sagt uns, dass Therapie den moralischen Prozess der Selbstkorrektur nicht kurzschließen kann, wenn Menschen ihr Leben verändern sollen.