Die Notwendigkeit eines "Neuaufbau-Manifests", um "die Wut der Unmenschlichkeit" zu überwinden: Die Bedeutung der Perspektive der Erdrechtswissenschaft
Der Dialog zwischen den Vereinten Nationen und der Natur bietet eine umfassende, interdisziplinäre und globale Perspektive auf das Geschehen auf unserem großartigen Planeten und legt den Grundstein für Maßnahmen, die den Lauf der Dinge in einer zunehmend von Menschen dominierten Welt verändern könnten. Historisch gesehen "erklärte die Generalversammlung der Vereinten Nationen im Jahr 2009 den 22. April zum Internationalen Tag der Mutter Erde. Dabei haben die Mitgliedstaaten anerkannt, dass die Erde und ihre Ökosysteme unser gemeinsames Zuhause sind, und ihre Überzeugung zum Ausdruck gebracht, dass es notwendig ist, Harmonie mit der Natur zu fördern, um ein gerechtes Gleichgewicht zwischen den wirtschaftlichen, sozialen und ökologischen Bedürfnissen von Gegenwart und Zukunft zu erreichen Generationen. Im selben Jahr verabschiedete die Generalversammlung ihre erste Resolution über Harmonie mit der Natur. "Weitere Informationen zur Chronologie der Initiative Harmony with Nature finden Sie hier.
Personen, die am virtuellen Dialog teilnehmen und Mitglieder verschiedener Gruppen sind, sind hier aufgeführt und ihre Beiträge werden hier veröffentlicht. Ich bin Mitglied der Holistic Science Gruppe. Ich bin schon lange an Tierschutz und sozialer Gerechtigkeit interessiert (siehe auch den Text von Dr. Hope Ferdowsian mit dem Titel "Warum Gerechtigkeit für Tiere die soziale Bewegung unserer Zeit ist") und freute sich sehr darüber, zur Initiative der UN beigetragen zu werden.
Die Teilnehmer wurden gebeten, vier Fragen zu beantworten, und hier ist, was ich geschrieben habe.
1. Wie sieht die Praxis Ihrer gewählten Disziplin aus Sicht der Erdrechtswissenschaft aus? Wie unterscheidet sich das von der Art und Weise, wie deine Disziplin jetzt allgemein ausgeübt wird? Und was bringt es, die gewählte Disziplin aus der Perspektive der Erdrechtswissenschaft zu praktizieren?
Ich betrachte die "Earth Jurisprudence" als eine Rechtsphilosophie und menschliche Governance, die auf der Idee basiert, dass Menschen nur ein Teil einer größeren Gemeinschaft von Lebewesen sind und dass das Wohlergehen jedes einzelnen Mitglieds dieser Gemeinschaft vom Wohlergehen der Menschen abhängig ist Die Erde als Ganzes. "Daher sind Gesellschaften von Menschen Teil einer größeren Gemeinschaft, die Gesellschaften nichtmenschlicher Tiere (Tiere) und ihrer Häuser einbezieht, und alle Gemeinschaftsmitglieder sind voneinander abhängig. Kein Individuum ist eine Insel, und wir alle sind aufeinander angewiesen, um zu gedeihen und zu überleben.
Umfassung der Erde Rechtswissenschaft ist essentiell im Anthropozän, das oft als "Zeitalter der Menschheit" bezeichnet wird. Angesichts der Art und Weise, wie menschliche Tiere unseren großartigen Planeten und die Umgebung plündern, nenne ich das Anthropozän "die Wut der Unmenschlichkeit", in der die Interessen der Menschen regelmäßig die Oberhand gewinnen Interessen nichtmenschlicher Tiere.
Die Idee, dass alle Bewohner der Erde Teil einer vernetzten Gemeinschaft sind, bildet die Grundlage meiner Ideen über die persönliche "Neubildung", die in meinem Buch "Die Wiederherstellung unserer Herzen: Aufbau von Wegen des Mitgefühls und der Koexistenz" beschrieben sind. Die Ideen sind neu und fordern persönliche und einige sagen, individuelle spirituelle Transformationen, die dazu dienen, Menschen wieder mit der Natur zu verbinden und die Großartigkeit unseres Planeten zu umarmen. Alle Individuen sind Stakeholder, die zusammenarbeiten müssen.
Das wachsende internationale Feld der barmherzigen Bewahrung legt auch fest, dass alle Individuen Stakeholder sind, und basiert auf den Prinzipien von (i) Erstens, schadet nicht, (ii) alle Individuen sind wichtig, und (iii) müssen wir eine friedliche Koexistenz unter allen anstreben von den Bewohnern der Erde.
Derzeit, während viele Menschen darüber sprechen, wie alle Individuen wichtig sind und wie alle Individuen zusammenarbeiten müssen, übertreffen menschliche Interessen am Ende die der Nichtmenschen, und dies hat eine chaotische Welt hervorgebracht, die täglich auseinander fällt. Persönliche Umschulung und barmherzige Erhaltung können unser "business as usual" ändern und zur Rettung und Umkehrung dieser destruktiven Trends führen. Daher habe ich ein "Wiederbelebung-Manifest" gefordert, das auf Mitgefühl und Biophilie basiert – unserem angeborenen Drang, uns mit der anderen Natur zu verbinden -, der dazu beitragen wird, die Hoffnung für die Zukunft zu stärken.
In diesem Sinne führe ich, was ich "die Ethologie der Neubildung" nenne, darauf, was wir darüber wissen, wer andere Tiere wirklich sind und diese Informationen zu nutzen, um die Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen nichtmenschlichen Tieren und zwischen nichtmenschlichen und menschlichen Tieren zu erkennen.
2. Welche erfolgversprechenden Ansätze empfehlen Sie, um die Umsetzung eines auf die Erde bezogenen Weltbildes für Ihre ausgewählte Disziplin zu erreichen? (Anmerkung: Abhängig von der Disziplin könnten Ansätze auch theoretisch sein, obwohl praktische Ansätze priorisiert werden sollten).
"Die einzige wirkliche Hoffnung besteht darin, direkte Maßnahmen zu ergreifen, um die Hauptgründe für das Aussterben und die Umweltzerstörung zu reduzieren: Überbevölkerung und Überkonsum. Die einzige wirksame Maßnahme ist eine Neuskalierung des menschlichen Unternehmens. "(Gerardo Ceballos, Anne Ehrlich und Paul Ehrlich, Die Vernichtung der Natur: Menschliches Aussterben von Vögeln und Säugetieren, S.175)
"Unsere Beziehung zur Erde beinhaltet mehr als nur pragmatischen Nutzen, akademisches Verständnis oder ästhetische Wertschätzung. Eine wirklich menschliche Intimität mit der Erde und mit der gesamten natürlichen Welt wird benötigt. Unsere Kinder sollten richtig in die Welt eingeführt werden, in der sie leben. "(Thomas Berry," Menschliche Präsenz ", im Traum der Erde , 13).
Ich lehne mich an die Seite, praktische Lösungen anzubieten. Wir brauchen keine "mehr Wissenschaft", um zu wissen, dass wir unsere Wege ändern müssen, und wir haben bereits genug Informationen, um positive Veränderungen zu verlangen. Wir müssen unsere Beziehung mit der anderen Natur neu definieren, und wir müssen es schnell tun und auf die Gefühle reagieren, die auftauchen. Wir müssen auch unsere Beziehungen zu anderen Menschen überdenken und Konflikte mit gewalttätigen Mitteln auflösen. Ein Manifest zur Neuaufwertung würde klar zum Ausdruck bringen, dass wir uns tatsächlich und mit einer zutiefst leidenschaftlichen und motivierten Absicht mit so viel positiver Energie wie möglich mit anderen Menschen, anderen Nichtmenschen und ihren Häusern verbinden.
Eine Eigenschaft, die wir mit vielen anderen Tieren teilen, ist eine starke Tendenz, mitfühlend und empathisch zu sein, anstatt von Natur aus gewalttätig zu sein, und wir müssen diese Prädispositionen nutzen, wenn wir uns vorwärts bewegen. Die Perspektive der Earth Jurisprudence verlangt, dass wir unseren starken und positiven biophilen Impuls nutzen und ihn für alles, was er wert ist, und dann für einige, wenn wir in die Zukunft ziehen, ausbeuten. Und lasst uns sicher sein, dass die Jugendlichen genau wissen, was wir tun, und dann können auch sie weiterhin die gute Arbeit leisten, die für unseren großartigen Planeten und für alle Lebewesen notwendig ist, damit sie gedeihen und sich freuen können. viele neue Tage.
Umwachsen bedeutet auch, "die Unwilligen zu vertreiben", die durch das Sitzen in den Klassenzimmern entstehen, durch Medien, die andere Tiere falsch darstellen und sich in der Geschäftigkeit verlieren. Es bedeutet auch, dass die Jugendlichen in die Natur gehen und die Gemeinschaft, in der sie leben, hautnah erleben können.
Es ist wichtig, unsere Beziehung mit der anderen Natur neu zu definieren und wir müssen es schnell tun und auf die Gefühle reagieren, die entstehen. Wir müssen auch unsere Beziehungen zu anderen Menschen überdenken und Konflikte mit gewalttätigen Mitteln auflösen.
3. Welche Schlüsselprobleme oder -hindernisse sehen Sie als Behinderung der Umsetzung einer auf die Erde bezogenen Weltsicht in Ihrer gewählten Disziplin an?
"Dass das Universum eher eine Gemeinschaft von Subjekten als eine Ansammlung von Objekten ist, ist die zentrale Verpflichtung des Ökozoikums. Die Existenz selbst wird von dieser Intimität jedes Wesens mit jedem anderen Wesen des Universums abgeleitet und aufrechterhalten. "(Brian Swimme und Thomas Berry, The Universe Story , 243).
Eines der Hauptprobleme ist, dass am Ende des Tages die Interessen der Nichtmenschen zugunsten der Menschen übertrumpft werden. Viele Menschen, die in der Umweltbewegung arbeiten, vergessen, dass Nichtmenschen Teil der Landschaft sind. Sie tun dies nicht notwendigerweise mit irgendwelchen schlechten Absichten, sondern sie faktorisieren diese nichtmenschlichen Wesen einfach nicht in die Lösungsgleichungen, wenn es hart auf hart kommt.
Die Überlegung, nicht-menschliche Interessen zu übertrumpfen, liegt in der Anwendung von Tierschutzprinzipien, in denen die angeblichen Kosten für Nichtmenschen weniger als die Vorteile für den Menschen sind. Es ist also vollkommen in Ordnung, etwas zu tun, auch wenn andere Tiere Schaden und Tod erleiden . Wir müssen aus dem Rahmen des Wohlstands und des Herzens herauskommen.
In unserem kommenden Buch mit dem Titel The Animals 'Agenda: Freiheit, Mitgefühl und Zusammenleben im menschlichen Zeitalter (Beacon, 2017), argumentieren Jessica Pierce und ich für einen revolutionären Paradigmenwechsel zu dem, was wir "die Wissenschaft des Tierwohls" nennen welche die Interessen und Leben aller Individuen ausmachen. Wenn diese Ideen verwendet werden, werden unsere Entscheidungen nicht routinemäßig oder bequem Menschen gegenüber Nichtmenschen bevorzugen.
Diese Ideen stehen in völligem Einklang mit den ganzheitlichen Prinzipien der Erdrechtswissenschaft, nämlich dass alle Individuen von Bedeutung sind und alle Individuen Teil einer integrierten Erdgemeinschaft sind und wir alle zusammenarbeiten müssen, um diese Gemeinschaft von Subjekten zu fördern (aus einigen von Thomas Berrys Ideen).
4. Was sind die Top-Empfehlungen für kurzfristige, vorrangige Maßnahmen, um Ihre gewählte Disziplin in Richtung eines Ansatzes der Earth Jurisprudence zu bringen? Was sind die spezifischen längerfristigen Handlungsprioritäten?
Die Prioritäten für kurz- und langfristige Aktionen konzentrieren sich auf die Erkenntnis, dass alle Wesen für die Gemeinschaft der Erde essentiell sind und dass wir alle zusammenarbeiten müssen, um die Integrität der Erde zu bewahren und "die Wut der Unmenschlichkeit", die Plünderung ist, zu überwinden unser Planet in Trümmern. Wir müssen unsere Herzen führen lassen, wenn wir in einer herausfordernden und frustrierenden Welt voranschreiten.
Wir müssen den Menschen auch Hoffnung für die Zukunft geben, denn es ist allzu leicht, verzweifelt aufzugeben und in die Denkweise einzutauchen, dass die Dinge so schlecht sind, dass es keine Hoffnung gibt. Sicherlich werden wir nicht in der Lage sein, zu der früheren Erde zurückzukehren. Manche nennen es "die guten alten Zeiten", aber wirklich waren sie nicht so gut. Leben und Werte entwickeln sich, und wir müssen uns damit auseinandersetzen, womit wir gerade konfrontiert sind, und uns auf das konzentrieren, was funktioniert und nicht darauf, was nicht funktioniert. Wie können wir erwarten, dass Menschen sich engagieren, wenn alles, was sie hören, das Versagen ist? Wie können wir von den Jugendlichen erwarten, dass sie sich um sie kümmern und sich engagieren, wenn sie das Gefühl haben, dass die Zukunft für sie trübe ist und es für viele bessere Zukunft keine Hoffnung gibt?
Ich bin ein kartenführender Optimist, und ich glaube wirklich, dass es Hoffnung für die Zukunft gibt, und das persönliche Umwerben als eine Form direkter Aktion, und wie auch immer man es wählt, kann uns helfen, die Finsternis und den Untergang zu überwinden. ständig ausgesetzt, denn diese Negativität bringt uns absolut nirgendwohin, weil wir leicht in einen Strudel der Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit geraten können. Indem wir uns dem, was wir aus Bereichen wie Konservierungspsychologie, Anthrozoologie und kognitiver Ethologie lernen, zuwenden, können wir bequem vorwärts und kraftvoll und wahrheitsgemäß argumentieren, dass wir tatsächlich eine mitfühlende und empathische Spezies sind und dass die Zukunft viel heller sein kann als wenn wir aufgeben und denken, dass andere die notwendige Arbeit tun werden.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die persönliche Umschulung und die Anwendung der Prinzipien des barmherzigen Umweltschutzes völlig im Einklang mit den Perspektiven der irdischen Jurisprudenz steht. Es ist an der Zeit, alle Barrieren beiseite zu legen und für zukünftige Generationen zusammen zu arbeiten – für unsere und ihre Kinder. Wir können wirklich nicht weniger tun, und wer kann argumentieren, dass das Verbreiten unserer eigenen individuellen Mitgefühls-Fußabdrücke eine schlechte Idee ist (mehr dazu siehe Das Tier-Manifest: Sechs Gründe für die Erweiterung unseres Mitgefühls-Fußabdrucks)?
Ich hoffe, niemand würde dem widersprechen. Lasst uns jetzt weitermachen und aufhören, Ausreden zu finden, dass die Probleme zu groß sind, oder dass jemand anderes es tun wird, oder dass das, was ich tue, keine Rolle spielt. Alle Individuen sind wichtig, und die Perspektive der Erdrechtslehre bietet eine ausgezeichnete Vorlage, um auf viele verschiedene und positive Weise voranzukommen.
Aus meiner Sicht sind die UN-Initiative "Harmony with Nature" und die "Earth Jurisprudence" -Perspektive die Voraussetzung für Freiheit und Gerechtigkeit für alle. Was für eine großartige Lektion für alle Menschen in ihren Herzen zu nehmen, wenn wir in die Zukunft als eine integrierte Gemeinschaft gehen, die trotz unserer Unterschiede für eine bessere Zukunft für alle zusammenarbeitet.
Ich hoffe, dass diese Antworten und die anderer eine wichtige Rolle spielen, wenn es darum geht, auf eine friedlichere und mitfühlendere Welt hinzuarbeiten, in der es wirklich Gerechtigkeit für alle gibt.
Marc Bekoffs neueste Bücher sind Jaspers Geschichte: Saving Moon Bears (mit Jill Robinson), Ignorieren der Natur nicht mehr: Der Fall für den mitfühlenden Naturschutz, warum Hunde Buckel und Bienen deprimiert werden: Die faszinierende Wissenschaft der tierischen Intelligenz, Emotionen, Freundschaft und Erhaltung, Unsere Herzen neu erschaffen: Wege des Mitgefühls und der Koexistenz aufbauen und der Jane-Effekt: Jane Goodall feiern (bearbeitet mit Dale Peterson). Die Animations-Agenda: Freiheit, Mitgefühl und Koexistenz im menschlichen Zeitalter (mit Jessica Pierce) wird Anfang 2017 veröffentlicht. (Homepage: marcbekoff.com; @MarcBekoff)
