Wir haben vorgeschlagen, dass wir, um Menschen zu verstehen, die Ursprünge von Gefühlen (Affekten), Sprache und Kognition untersuchen müssen. In diesem Monat beginnen wir unsere Diskussion über Gefühle.
"Wir haben argumentiert … dass affektive Reaktionen [Gefühle] die primären Motive des Menschen sind … Wir haben weiter angenommen, dass Affekte primär Gesichtszüge sind … Wenn wir uns dieser Gesichtsreaktionen bewusst werden, sind wir uns unserer Affekte bewusst."
– Silvan S. Tomkins, 1964 (Demos, 1995, S. 217)
Was sind Gefühle?
Wenn wir diesen Abschnitt beginnen, stoßen wir sofort auf ein Problem: Was sind Gefühle? Gefühle, Emotionen, Affekte – diese haben für viele verschiedene Philosophen, Forscher und Kliniker viele verschiedene Bedeutungen gehabt. Beziehen sie sich auf unsere subjektive Erfahrung? Oder Verhaltensauffälligkeiten? Bewusst oder unbewusst? Wie hängen sie mit Trieben oder Instinkten zusammen? Eine riesige Literatur hat sich in diesem Bereich buchstäblich über Jahrhunderte entwickelt. Wie Knapp (1987) bemerkte: "Diese Literatur umfasst eine große Vielfalt von Definitionen, Ansätzen und Daten … die Psychologie als Ganzes spricht von Emotionen in vielen verschiedenen Sprachen" (S. 205-6).
Komplexitäten
Darüber hinaus ändern sich Begriffe und Konzepte für Gefühle mit der Entwicklung: Wir diskutieren, wie Menschen mit einer relativ kleinen Anzahl von primären Affekten geboren werden, die sich dann miteinander und mit den Erfahrungen des Lebens verbinden, um unsere komplexere emotionale Welt zu bilden.
Zum Beispiel eine Konzeptualisierung von Begriffen, die der Entwicklung Rechnung trägt, die der Psychoanalytiker Michael Basch (1983) liefert. Er schlug vor, den Begriff Affekt auf die acht oder neun autonom vermittelten somatischen Reaktionen zu beschränken. Gefühle werden dann etwa zwischen 18 und 24 Monaten zu einer Möglichkeit, wenn Kapazitäten für Symbolisierung, Selbstreflexion und Argumentation entstehen. Emotionen werden als komplexere Zustände gesehen, die später als "Einheit in einer Beziehung zum Selbst und seinen Zielen" erfahren werden (S. 118).
Ein anderes Beispiel für die Erforschung der Entwicklung von Gefühlen bieten Richard Lane und Gary Schwartz (1987). Sie beschrieben Ebenen der emotionalen Wahrnehmung und integrierten Piagets Arbeit und kognitive Entwicklung mit emotionaler Erfahrung. Ihr Modell hat fünf Ebenen der Emotionsorganisation und des Bewusstseins:
Betrachte auch die verschiedenen Definitionen von Instinkten und Trieben und ihre Beziehungen zu Gefühlen. Webster's relevante Definition von Antrieb ist ein dringendes, grundlegendes oder instinktives Bedürfnis; ein motivierender physiologischer Zustand eines Organismus. Und Instinkt ist definiert als eine weitgehend vererbbare und unveränderliche Tendenz eines Organismus, eine komplexe und spezifische Antwort auf Umweltreize zu geben, ohne die Vernunft zu berücksichtigen. Instinkte und Triebe wurden mit Sex, Aggression, Hunger und Sauerstoff in Verbindung gebracht. Denken Sie an Freuds Motivationsmotive:
"… wirkt das Gehirn wie ein Dampfkessel, der ständig unter Überdruck steht und sich durch Denken oder Handeln die vom Sexualtrieb erzeugte Überschussenergie und den (später postulierten) Aggressionstrieb kontinuierlich entladen muss" (Basch, 1988, S. 13) ).
Aber das war nur eine Analogie ohne erklärenden Wert – "Freud wusste das: Er selbst bezeichnete die Instinkttheorie als" Mythologie "der Psychoanalyse" (Basch, 1988, S. 13).
Jaak Panksepp diskutiert diese Fragen aus einer neurobiologischen Perspektive: "Traditionell wurden alle motivierten Verhaltensweisen in appetitive und konsumatorische Komponenten unterteilt" (1998, S. 146, Hervorhebung im Original).
Wie wir später genauer ausführen werden, deuteten Tomkins und seine Kollegen an, dass es etwa 8-9 inhärente primäre Affekte gibt, die Reaktionen auf Reize sind und unsere Gefühle werden und sich zu unserem komplexeren emotionalen Leben entwickeln. Er betrachtete diese als "Verstärker", die die wesentlichen Motivatoren des menschlichen Verhaltens sind und Antriebe / Instinkte beeinflussen (Tomkins, 1991; Basch, 1976; Demos, 1995).
Der Punkt ist, dass wir in den letzten Jahren eine Menge über emotionale Entwicklung gelernt haben. Diese Fortschritte sind aus verschiedenen Perspektiven entstanden – neurobiologisch, klinisch, kognitiv, linguistisch und so weiter. Eine Reihe verschiedener Modelle, Ebenen der Konzeptualisierung und Metaphern sind entstanden.
Diese Fragen wurden an anderer Stelle wunderbar ausführlicher zusammengefasst, und viele der sogenannten klassischen Theorien sind aufgrund der erhöhten entwicklungs- und neurophysiologischen Daten nicht mehr lebensfähig (siehe zB Plutchik, 1962; Tomkins, 1991; Demos, 1995; Izard, 1977) Lewis und Rosenblum, 1978; Ekman, 1998; Knapp, 1987; Holinger, 2008; Basch, 1988; Panksepp, 1998).
Einige der subtilen Unterschiede in den Begriffen können sich ergeben, wenn wir die Geschichte und Forschung des emotionalen Lebens diskutieren. Aber für unsere Zwecke schlage ich vor, diese Wörter in ihrer alltäglichen Bedeutung austauschbar zu verwenden. Zum Beispiel ist "Affekt" ein technischer Begriff als die anderen. Affekt bezieht sich meist auf die frühesten präverbalen Manifestationen von Gefühlen, die biologische Reaktionen auf Reize sind (wie spezifische Gesichtsausdrücke, die im präverbalen Kind gesehen werden). Aber auch der Begriff Affekt wird manchmal verwendet, um sich auf Aspekte unseres komplexeren emotionalen Lebens zu beziehen, also auf die Mischung von Gefühlen. Auch hier werden diese Begriffe in ihrer alltäglichen Bedeutung meist synonym verwendet.
Wir wollen also in eine andere Richtung gehen. Wir wollen uns auf die Ursprünge, unsere frühesten Gefühle und angeborenen Muster konzentrieren und mit den Entwicklungs- und klinischen Informationen in diesem Bereich spielen.
Dieses Thema ist mit Fragen geladen. Kannst du Gefühle sehen? Wie wir zeigen werden, kann man in einem gewissen Sinne: die frühesten Gefühle sind leicht in den Gesichtern und Körperhaltungen von Säuglingen und Kleinkindern zu sehen, bevor die Großhirnrinde diese Ausdrücke außer Kraft setzen kann.
Kann man Gefühle "hören"? Es scheint sicherlich so zu sein – bedenke den Schrei der Bedrängnis oder das "Brüllen der Wut" eines Säuglings oder kleinen Kindes.
Kann man Gefühle fühlen? Sicher, auf sehr viszerale Weise. Denken Sie an eine große Enttäuschung und das Gefühl in der Magengrube. Oder ein Verlust und die Gefühle von Traurigkeit (Distress). Wenn man sich schämt, gibt es oft ein Gefühl von Hitze im Gesicht und Erröten, das das Gesicht rot wird.
Man kann Gefühle auch durch Worte erfahren; Worte können den primären Affekten Nuancen von Gefühlen verleihen, wenn man sich entwickelt. Verschiedene Kulturen haben unterschiedliche Vokabulare für Gefühle. Zum Beispiel haben einige Kulturen kein Wort für Depression (Ekman, 1998). Interkulturelle Studien zeigen jedoch, dass Gefühle universell sind – alle Menschen beginnen mit den gleichen Gefühlen. Mehr dazu später …
Gefühle werden auch beobachtet, wenn auch indirekt durch Symptome. Körperliche Symptome wie hysterische Lähmungen (keine neurologischen Gründe für die Lähmung) vermitteln innere Konfliktgefühle. Atmungsprobleme sind ein anderes häufiges Symptom von Gefühlen, wie zum Beispiel intensive Not oder Angst.
Gefühle bieten uns eine wunderbare Gelegenheit, Menschen zu helfen, sich selbst und ihr Leben zu verstehen und wohin sie gehen wollen. Wenn Gefühle geschätzt und gut ausgehandelt werden, wird eine gesunde Entwicklung gefördert. Darauf bezog sich Donald Winnicott mit dem Begriff "Erleichterung der Umwelt" (1965).
Aber was passiert, wenn Gefühle nicht verstanden werden oder Traumata eingreifen? Die Entwicklung kann von der Spur abweichen, und dies kann sowohl bei Kindern als auch bei Erwachsenen beobachtet werden.
Beispielsweise:
Dies ist eine Geschichte von Kindern, die beunruhigt, wütend, übermäßig aggressiv oder stumm gehindert sind – Kinder, deren Leben und Entwicklung kurz davor stehen, ernsthaft entgleist zu sein.
Dies ist auch eine Geschichte über Menschen, die das Erwachsenenalter erreichen und nicht wissen, wer sie sind oder was sie tun wollen.
Ich bin Psychiater und Kinder- / Jugend- und Erwachsenenpsychoanalytiker. Ich arbeite mit Leuten wie den oben dargestellten, hauptsächlich mit Worten und Spielen und unserer Beziehung, um ihnen zu helfen, ihre innere Welt, ihre Gefühle, ihre Bestrebungen und Ziele zu verstehen. Manchmal benutzen wir auch Medikamente. Die oben dargestellten Probleme treten oft aufgrund einer nicht so subtilen Entlassung von Gefühlen auf, einem Mangel an verständnisvollen Gefühlen.
Wie kommt es dazu? Warum scheinen wir Probleme zu haben, Gefühle zu verstehen und sich auf sie zu konzentrieren, anstatt auf Verhaltensweisen? Gefühle können uns Angst machen, die Rohheit und Macht – Hass, Anziehung, Traurigkeit und Trauer, Liebe – aber wir übersehen auch die Information und das Wissen über Gefühle, die existieren und die uns immens helfen können.
Dinge auf den Kopf stellen:
Konzentration auf Gefühle, um Verhaltensweisen zu verstehen
Wenn wir die Dinge manchmal auf den Kopf stellen und umgekehrt, können wir Probleme anders sehen und wichtige Änderungen vornehmen. So ist es in der Entwicklung. Es geht um die Frage, wie wichtig es ist, etwas über die innere Welt von Kindern und Erwachsenen zu lernen.
Unsere Gesellschaft neigt dazu, sich auf Verhaltensweisen zu konzentrieren. Dies ist eine wichtige Frage:
Wie können wir eine Kultur von der Konzentration auf Verhaltensweisen zur Konzentration auf die Gefühle, die das Verhalten verursachen, transformieren?
Wenn man mit Kindern umgeht, hört man am häufigsten Bedenken über Verhaltensweisen . Tut er das? Tut sie das nicht? Er kommt zu sehr ins Bett. Sie markiert an den Wänden mit den Buntstiften. Und weiter und weiter.
Aber was führt zu Verhaltensweisen? Woher kommen diese Verhaltensweisen? Was motiviert diese Verhaltensweisen? Bei Kindern sind es in erster Linie Gefühle. Wenn die Entwicklung voranschreitet, werden Verhaltensweisen mehr durch eine Mischung von Gefühlen in Verbindung mit erhöhter Selbstwahrnehmung und Vernunft verursacht.
Wir sind besonders an den frühen Jahren interessiert, in denen Gefühle am unmittelbarsten zu Verhaltensweisen führen. Wie wir diskutieren werden, können die frühesten Gefühle als Reaktionen auf Reize gesehen werden. Was wir Gefühle nennen, zeigt sich in den Gesichtsausdrücken, Körperbewegungen und Lautäußerungen des Babys.
Mit dem Alter kommt psychologische und neurobiologische Entwicklung (zB siehe Panksepp, 1998, und andere für Beschreibungen der Gehirnentwicklung). Mit dem Alter kommt verstärktes Selbstbewusstsein, Selbstreflexion und Vernunft hinzu. Es gibt viele Möglichkeiten, dieses erhöhte Bewusstsein und die Kontrolle über den Ausdruck von Gefühlen zu konzeptualisieren.
Zum Beispiel hatte Aristoteles eine schöne Beschreibung: "… jeder kann sich ärgern – das ist einfach … aber das mit der richtigen Person zu tun, im richtigen Umfang, zur richtigen Zeit, mit dem richtigen Motiv, und in der richtigen Weise, das ist nicht für jedermann, noch ist es einfach " (The Nichomachean Ethics).
Freud verwendete die Begriffe "Es" und "Ich". "Id" war vergleichbar mit grundlegenden Gefühlen und "Ego" im Zusammenhang mit Vernunft oder Erkenntnis. Seine Metapher war ein Pferd ('id') und Reiter ('Ego'). Abraham Lincoln war, wenn er wütend war, dafür bekannt, einen Brief zu schreiben, ihn nicht zu schicken, ihn in eine Schublade zu legen und ein paar Tage später viel ruhiger und vernünftiger zu kommunizieren. Thomas Jefferson sagte: "Wenn du wütend bist, zähle 10, bevor du sprichst; wenn sehr wütend, 100! "
[Emotionale Intelligenz von Daniel Goleman]
Daniel Goleman hat ein Buch geschrieben, das sich mit Emotion und Vernunft beschäftigt: Emotionale Intelligenz. Diese Kombination von Bewusstsein für Gefühle und Vernunft führt zu guten zwischenmenschlichen Fähigkeiten.
Diesen Monat haben wir mit der Erforschung von Gefühlen begonnen. Nächsten Monat werden wir fragen: Übersehen wir die Wichtigkeit von Gefühlen? Sind wir noch blind für Gefühle?
REFERENZEN FÜR INTERESSIERTE LESER
Aristoteles (Sachs J, 2002). Nikomachische Ethik. Newbury, MA: Focus Publishers, R. Pullins.
Basch MF (1976). Das Konzept des Affekts: Eine erneute Überprüfung. Zeitschrift American Psychoanalytic Association 24: 759-777
Basch MF (1983). Empathisches Verständnis: Eine Überprüfung des Konzepts und einige theoretische Implikationen. Zeitschrift American Psychoanalytic Association 31: 101-126.
Basch MF (1983). Die Wahrnehmung der Realität und die Verleugnung der Bedeutung. Das Jahrbuch der Psychoanalyse XI: 125-154.
Basch MF (1988). Psychotherapie verstehen: Die Wissenschaft hinter der Kunst. New York: Grundlegende Bücher.
Demos EV (1995). Erforscherischer Affekt: Die ausgewählten Schriften von Silvan S. Tomkins. Cambridge, England: Cambridge Universitätspresse.
Ekman P (ed) (1998). Die Expression der Emotionen bei Mensch und Tier (C. Darwin, 3. Aufl.). New York: Oxford Universitätspresse. (Originalarbeit veröffentlicht 1872).
Goleman D (1985). Emotionale Intelligenz. New York, NY: Bantam Dell Bücher.
Holinger PC (2008). Weitere Fragen in der Affekt- und Motivationspsychologie: Eine Entwicklungsperspektive. Psychoanalytische Psychologie 25: 425-442.
Izard CE (1977). Menschliche Gefühle. New York: Plenum Presse.
Knapp PH (1987). Einige zeitgenössische Beiträge zur Affektforschung. Zeitschrift American Psychoanalytic Association 55: 205-248.
Spur R, Schwartz G (1987). Ebenen des emotionalen Bewusstseins: Eine kognitive Entwicklungstheorie und ihre Anwendung auf Psychopathologie. Amer J Psychiatrie 144: 133-143.
Lewis M, Rosenblum LA (Hrsg.) (1978). Die Entwicklung des Affekts. New York: Plenum Presse.
Panksepp J (1998). Affektive Neurowissenschaft: Die Grundlage menschlicher und tierischer Emotionen. New York: Oxford Universitätspresse.
Piaget J, Inhelder B (1969). Die Psychologie des Kindes. New York: Grundlegende Bücher (ursprünglich in Französisch, 1966).
Plutchik R (1962). Die Emotionen: Fakten, Theorie und ein neues Modell. New York: Zufälliges Haus.
Tomkins SS (1991). Affect Imagery Consciousness (Band III): Die negativen Affekte: Wut und Angst. New York: Springer.
Winnicott DW (1965). Die Reifeprozesse und die erleichternde Umwelt. New York: Internationale Universitätspresse.
Empfohlene Bücher des Monats
Empfohlen für Erwachsene
Psychoanalytische Therapie mit Säuglingen und Eltern: Praxistheorie und Ergebnisse
Björn Salomonsson (2014)
New York, New York: Routledge
Björn Salomonsson ist ein schwedischer Psychoanalytiker, der für seine Studien zur Entwicklung von Säuglingen und Kindern bekannt ist. Dieses Buch ist ein faszinierender und komplizierter Blick auf die Arbeit mit Säuglingen und Eltern, wenn man versucht, die frühen Jahre der Entwicklung erfolgreich zu durchlaufen.
Dieses Buch wurde in der Zeitschrift der American Psychoanalytic Association (2015), Band 63: 1269-1276 überprüft. Das Review ist lesenswert, da es verschiedene Aspekte des Verständnisses und Navigierens der Gefühle (Affekte) des Babys und der Interaktionen zwischen Säuglingen und Eltern beschreibt.
Empfohlen für Kinder / Jugendliche
Braunbär, Braunbär, was siehst du?
Bill Martin, Jr. und Eric Carle (1996)
Altersbereich: 2-5
Klassenstufe: Vorschule – Kindergarten
Artikel des Monats
Balancing Act mit Heidi Stevens
Um den Wutanfall eines Kindes zu stoppen, muss man manchmal einfach mitgehen
Chicago Tribune, Sonntag, 21. Februar 2016 | Abschnitt 6, Seite 3
"Zeigen Sie Einfühlungsvermögen für die Probleme Ihrer Kinder: Kindern das Gefühl geben gehört zu werden, geht einen langen Weg"
Dies ist ein wundervoller Essay, der die Bedeutung des Verständnisses und der Bestätigung der Gefühle von Kindern (und Erwachsenen!) – dh Empathie – hervorhebt. Es sind die Gefühle, die wichtig sind … konzentrieren Sie sich auf die Gefühle – sie motivieren / verursachen das Verhalten.
Damit:
Zuerst verstehen, validieren, zuhören …
Zweitens … später kann man an zwischenmenschlichen Fähigkeiten, Erklärungen und so weiter arbeiten.
Einfühlsam mit Ihrem Kind zu sein, wird Ihr Kind dazu bringen, empathisch mit anderen zu sein.
Über Dr. Paul Holinger
Dr. Holinger ist der ehemalige Dekan des Chicago Institute for Psychoanalysis und einer der Gründer des Zentrums für Kinder- und Jugendpsychotherapie. Sein Fokus liegt auf der Entwicklung von Kindern und Kleinkindern. Dr. Holinger ist auch der Autor des gefeierten Buches Was Babys sagen, bevor sie reden können.
