Die Verwundbarkeitsrevolution

Quelle: cco public domain

Es gibt eine Verschiebung, die heute in unserer psychologischen Welt beginnt, und diese Verschiebung brauchen wir dringend.

Es ist eine Abkehr von:

• die Kraft des positiven Denkens mit seinem Versprechen auf persönlichen und unbegrenzten Erfolg und Glück;
• die schnelle Lösung und schnelle Flucht vor dem Kampf;
• die Außenseiter-Mentalität von "ziehen Sie sich an Ihren Bootstraps hoch" und "lassen Sie sich niemals von Ihnen weinen sehen."

Im Wesentlichen ist es eine Verschiebung weg vom Kult des Perfektionismus hin zur Heiligkeit des Gewöhnlichen.

Es ist eine Verschiebung in Richtung :

• Die goldene Regel in Liebesbeziehungen
• Warum (einige) Stellvertreter befriedigen uns nicht
• Was sind Gefühle?
• Teen Screen: Alle oder keine?
• Wie man die Fakten sieht, reduziert Angst und Ärger

• Anerkennung unserer Bedürfnisse und unserer Abhängigkeit von anderen;
• Mitgefühl, Dankbarkeit und Demut als Praktiken, die zu Zufriedenheit und Sinn führen;
• die Tatsache annehmen und unsere menschliche Verletzlichkeit schätzen.

Dieser Wandel wird durch das Aufkommen einer neuen Welle von Denkern, Autoren und Sprechern, die mit gutem Beispiel vorangehen, vorangetrieben: über die Verletzlichkeit sprechen und gleichzeitig mit ihrer Verletzlichkeit führen. Ich hoffe, Sie kennen die Namen und die Arbeit einiger dieser Leute – und wenn Sie es noch nicht tun, hoffe ich, dass Sie es tun. Es sind Leute wie Ann Lamott, Brene Brown, Elizabeth Gilbert, Rob Bell, Glennon Doyle Melton und die meisten, die Oprah Winfrey in ihrer Fernsehshow Super Soul Sunday interviewt hat. Sie gehen in die Fußstapfen einiger Leute, die schon eine Weile hier waren: Henri Nouwen, Thich Nhat Han, David Steindl-Rast, Richard Rohr und so ziemlich alle, die Krista Tippett in ihrem Podcast On Beining interviewt hat.

Diese Leute fangen eine neue Unterhaltung an – oder beleben vielleicht eine alte. Sie sprechen über die große Last, unsere emotionalen Bedürfnisse zu leugnen, die Stimme unseres wahren Selbst zum Schweigen zu bringen und sich hinter Bravado, Geschäftigkeit und persönlicher Leistung zu verstecken. Sie zitieren den Dichter Rilke über den Wert von Stille und Stille, über eine bescheidenere Sicht auf unseren Platz im Universum und über Offenheit für Lernen, Schönheit und Liebe.

Quelle: cco public domain

Wenn ich so mutig bin, würde ich gerne sagen, dass diese Leute eine Revolution der Verwundbarkeit führen. Nicht weil Gewalt da ist, ganz im Gegenteil. Aber weil diese kleine Gruppe von Leuten das Banner aufgreift, die Hymne singt und einen Grund dafür schafft, wie wir uns selbst psychisch sehen, an diesem Ort und zu dieser Zeit. Sie definieren Selbstachtung, Beziehungen, Arbeit und Führung neu. Sie definieren neu, wie wir Wissenschaft, Wirtschaft, Bildung, Medizin, Diversität, Ökologie, Fundraising und – ich wage es zu sagen – sogar Politik machen.

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Diese Idee einer kleinen Gruppe von Menschen, die zusammen kommen, um eine Bewusstseinsveränderung herbeizuführen, wurde durch einen On-Being-Podcast angeregt, den ich kürzlich hörte, in dem Krista Tippett die Sprachwissenschaftlerin und Anthropologin Mary Catherine Bateson interviewte. In dem Interview sprach Dr. Bateson über die Idee von "evolutionären Clustern" und wies auf entscheidende Momente in der Geschichte der Menschheit hin, als eine Gruppe von Menschen zusammenkam, um die Sensibilität einer Gesellschaft zum Besseren voranzutreiben. Sie sagte:

"Sehr oft kam es zu großen Veränderungen, als eine Gruppe von Menschen zusammenkam und zusammen lernte und es wagte, neue Gedanken zu denken und sie dann weiterzugeben. Und das ist, weißt du, das gilt für die Jünger Jesu, eine kleine Gruppe, die – pow! Verbreiten Sie sich und verbreiten Sie Ideen, die sie gelernt hatten. Das galt für die amerikanische Revolution, eine Gruppe denkender Kolonisten, die sich eigentlich hauptsächlich mit der französischen Philosophie befassten und entschieden, dass sie unabhängig sein wollten. Und der Punkt ist, dass der evolutionäre Teil davon in den Beziehungen zwischen den Mitgliedern dieser kleinen Gruppen lag … Eine Fütterung der gegenseitigen Vorstellungen und Einsichten und Weisheit und dann die Verbreitung in der Gesellschaft in der Zukunft. "

Ich denke, dass es einen evolutionären Cluster gibt, der versucht, unsere Gesellschaft voranzubringen, um psychische Gesundheit und Wohlbefinden zu fördern.

Als gewöhnlicher Mensch, der meinen Weg im Leben findet, werden meine Ohren immer stärker und mein Herz öffnet sich, und ich bin hungrig auf mehr. Als Psychoanalytiker finde ich es ermutigend – sogar erleichtert -, Stimmen aus Traditionen zu entdecken, die weit außerhalb meiner eigenen liegen und deren Werk so tiefgründig ist. Durch meine psychoanalytische Ausbildung und Erfahrung bin ich zu der Überzeugung gelangt, dass so viele unserer modernen Probleme im Leben – Depression, Angst, Isolation, Beziehungsgebrochenheit, Drogenmissbrauch, Perfektionismus, Arbeit-Aholismus, Zynismus, um nur ein paar zu nennen – von unserem stammen Einstellungen zu unserem verletzlichsten Selbst. Indem wir unsere Verletzlichkeit zurückweisen, leugnen und verleugnen, schaden wir uns selbst sehr, besonders unserem für die psychische Gesundheit so wichtigen Selbstwertgefühl.

Quelle: Casey Tisdel, mit Genehmigung verwendet

In einem Vortrag über das Modell psychischer Gesundheit in der Psychoanalyse habe ich die Idee geteilt, dass es das Ziel der Psychoanalyse ist, den verletzlichen Teil des Selbst zu erreichen, der hinter dem allmächtigen Teil des Selbst verborgen und geschützt ist. Ich habe diese Idee mit folgender Zeichnung illustriert:

Der allmächtige Teil des Selbst kann in der Art von Superhelden-Ansatz gesehen werden, den so viele von uns im Leben einnehmen: Wir tun so, als könnten wir alles – perfekt – alleine machen. Wir finden unseren Wert in Leistung statt in Liebe; Kontrolle statt Gemeinschaft; und Angst zu besiegen, statt ihr gegenwärtig zu sein. Aber hinter dem Umhang eines jeden Superhelden ist die Psyche ein kleiner, oft verängstigter Mensch, der Aufmerksamkeit, Fürsorge, Führung und Liebe braucht. Wenn die Psychoanalyse helfen soll, muss sie diese verletzliche finden und erreichen.

Ich bin also ermutigt, diese Verschiebung in der populären Psychologie, Soziologie, Philosophie, Poesie und Theologie zu sehen, die versucht, auch diese verletzliche zu erreichen. Dieser evolutionäre Cluster verstärkt die kontraintuitive Vorstellung, dass psychologische Stärke durch die Arbeit mit unseren Schwächen entsteht. Nur wenn wir unsere Bedürfnisse anerkennen, können wir uns in die Lage versetzen, uns zu helfen, zu versorgen und zu lieben. Es ist auch die Position, von der aus wir lernen und wachsen können. Wenn wir Sicherheit, Seelenfrieden, Würdigkeit und Sinn im Leben entwickeln wollen, tun wir gut daran, uns der Verletzlichkeitsrevolution anzuschließen.

Copyright 2016 Jennifer Kunst, Ph.D.

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