Verwendung von Liebespuppen als Ersatz für menschliche Intimität

Die Leihmutterschaft von Mensch zu Mensch.

Quelle: Joseph C. Topping bei flickr, Creative Commons

Matt McMullen gründete sein Unternehmen 1997 aus seiner Garage und stellte Schaufensterpuppen mit beweglichen Displays her. Während er sie an Einzelhändler und andere Unternehmen verkaufte, erhielt er E-Mails von Kunden, die nach etwas mehr Risiko suchten, als er ursprünglich angeboten hatte. McMullen erklärte in einer Reddit-AMA:

„[Die Mannequins] waren ursprünglich nicht für sexuelle Zwecke gedacht… Ich dachte, sie wären eine interessante nächste Generation von Mannequin oder einfach nur interaktive Kunst. Die Reaktionen, die ich bekam, waren überwältigend auf ihre potenzielle Verwendung als “Liebespuppen” ausgerichtet, und ich entschied mich für den Fluss. ”

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McMullen gründete dann RealDoll, ein Multimillionen-Dollar-Unternehmen, das behauptet, “die schönsten Liebespuppen der Welt, handgefertigt in den USA” herzustellen. Das in Kalifornien ansässige Unternehmen liefert wöchentlich mehr als zehn Puppen in die USA aus. Aber warum kaufen so viele Menschen solche Gegenstände?

In einem Interview mit dem Vice Magazine beschrieb McMullen seine Kunden:

„Einige sind sehr einsam und haben aus irgendeinem Grund nicht den Wunsch oder die Fähigkeit, echte Bindungen mit jemand anderem einzugehen. Einige sind Opfer von Umständen: Entweder ist etwas mit ihnen geschehen oder jemand hat sich das Herz gebrochen, oder sie haben einen Angehörigen an eine Krankheit verloren. Sie wollen nicht unbedingt neue Beziehungen eingehen. “

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DaveCat ist ein selbsternannter “IDollator”, ein Begriff, der verwendet wird, um diejenigen zu beschreiben, die Beziehungen zu Puppen eingehen. In einer Episode des Love + Radio-Podcasts diskutierte DaveCat, warum er eine synthetische romantische Beziehung bevorzugt:

„Die Sache ist mit organischen Beziehungen, du hast zwei Menschen in Liebe und es wird eine Wahrnehmung der Person geben, zu der sie sich hingezogen fühlen. Sie fühlen sich von dieser Wahrnehmung angezogen und nicht von der Person, die sie tatsächlich sind. Mit einer synthetischen (Puppe) ist alles vorne, es gibt keinen Betrug, es gibt keine bösen Überraschungen. Was immer Sie zu ihren Persönlichkeiten machen, das bekommen Sie. “

Geschichten wie die von DaveCat beziehen sich nicht nur auf westliche Länder. Der Wunsch nach anorganischen Beziehungen hat auch die japanische Kultur durchdrungen. Es hat sogar sein eigenes Slangwort “Moe”, um Menschen zu beschreiben, die sich von menschlichen Interaktionen lösen, um – oft romantische – Beziehungen mit einem animierten oder einem anderen zweidimensionalen (2D) Charakter aufzubauen.

In seinem Buch „The Moe Manifesto“ interviewte Patrick Galbraith Experten und Fans, um das Phänomen Moe besser zu verstehen. Der renommierte japanische Psychiater Tamaki Saito sagte:

„Moe ist quasi Liebe zu einer fiktiven Figur. [Menschen, die sich in diesen Beziehungen engagieren], können ihre Wünsche erfüllen, die in der 2D-Welt existieren. [Ich habe immer gedacht], dass diejenigen, die es mit Frauen in der Realität nicht schaffen, ihre Wünsche in die Phantasie projizieren … aber das ist nicht der Fall. Du kannst etwas in der zweidimensionalen Welt begehren, das du nicht in der dreidimensionalen Welt begehrst… Wenn das Objekt tatsächlich existieren würde, würde es die Fantasie ruinieren. “

RealDoll beginnt auch mit der Entwicklung von Artificial Intelligence (AI), um die Puppen noch menschlicher zu machen und in der Lage zu sein, imaginierte emotionale Bindungen mit ihren Kunden einzugehen.

Einige Experten, wie beispielsweise Matthias Scheutz von der Indiana University, argumentieren, dass die Schaffung untergeordneter KI-Puppen mit maßgeschneiderten Persönlichkeiten, die ihre Meister bedingungslos “lieben”, sowohl für die Gesellschaft als auch für die Benutzer selbst schädlich ist. In seinem Artikel “Die inhärenten Gefahren unidirektionaler emotionaler Bindungen zwischen Menschen und sozialen Robotern” argumentiert Scheutz:

“Wir werden eine gründliche Untersuchung des potenziellen Schadens benötigen, den soziale Roboter für den Menschen verursachen können, und die Auswirkungen auf die Gesellschaft, wenn wir den Robotern erlauben, Menschen in persönliche Interaktionen zu verwickeln.”

Die Kampagne gegen Sex-Roboter ruft dazu auf, Liebespuppen zu verbieten, und behauptet, dass sie Frauen sexuell objektivieren und Gewalt gegen sie fördern. Die Gründerin der Kampagne, Kathleen Richardson von der Universität De Montfort in Großbritannien, berichtet über den Bericht über Trauma und psychische Gesundheit:

“Der kommerzielle Handel mit Sex (Vergewaltigung), durch den Menschen Menschen als Objekte nutzen können, hat” Sex “von etwas verändert, das zwei Menschen gemeinsam erleben, und zwar zu etwas, wo wir wahrscheinlich das Wachstum von Prostitution, Menschenhandel und Pornografie sehen werden.”

McMullen verteidigte seine Roboter und erklärte gegenüber dem Vice Magazine:

„Ich denke, wenn sich [die KI] so gut entwickelt hat, dass die Menschen nicht länger Menschenhandel betreiben mussten, kann das nur eine positive Sache sein. Jemand könnte einen Haufen davon kaufen und die Roboter könnten die Prostituierten sein und nicht die Menschen. “

Die Debatte zwischen Mensch und Roboter beginnt gerade erst und wird mit der Entwicklung der Technologie weiter an Dynamik gewinnen. Julie Carpenter, eine Expertin für Mensch-Roboter-Interaktion der Universität von Washington, erklärt Forbes:

„Unter dem Strich sind diese Mensch-KI / Roboter-Interaktionen Transaktionen und nicht wechselseitig und daher für die meisten Menschen wahrscheinlich nicht gesund, auf die sie sich als langfristiges Mittel zur Substitution organischer Zwei-Wege-Bindungen oder als Ersatz für sie verlassen können eine von Mensch zu Mensch geteilte Beziehung. “

Da weder IDollator- noch Moe-Kulturen wenig erforscht sind, bleibt die Frage offen, ob diese Phänomene für die Beteiligten schädlich sind oder nicht.

—Ty LeBlanc, beitragender Autor. Chefredakteur: Robert T. Muller.