Was unterscheidet Erotika von Pornografie?

Quelle: Le Temple Kandariya Mahadeva / Flickr

Obwohl ich im Allgemeinen gerne ein Thema recherchiere, bevor ich es schreibe (um sicherzugehen, dass ich vollständig "informiert" bin), habe ich es für diesen Beitrag absichtlich vermieden. Warum? Letztendlich schien mir dieser ganze Bereich so subjektiv – die Kriterien, die für die Unterscheidung zwischen Erotik und Pornografie verwendet wurden, die so in moralischen, ästhetischen und religiösen Werten durchdrungen waren – dass ich befürchtete, mich in die kontroverse Literatur einzumischen. meine eigene Sichtweise. Obwohl viele Menschen diese beiden Orientierungen der menschlichen Sexualität als überschneidend (und manche sogar als identisch) betrachten, sehe ich sie als auf im Wesentlichen unterschiedlichen Ebenen existierend. Und in diesem kurzen Aufsatz werde ich versuchen zu erklären, warum.

Es ist kein Zufall, dass Wissenschaftler, wenn sie über die Erotik in der bildenden Kunst nachdenken, häufig die menschliche Form betrachten, da der Künstler sie mehr oder weniger idealisiert hat. Ob das visuelle Medium Zeichnung, Gravur, Lithographie, Malerei, Skulptur, Fotografie oder Film ist, sie betrachten den Schöpfer als Streben, eine gewisse, fast unaussprechliche Schönheit über die menschliche Anatomie oder den Akt der Liebe einzufangen. Und da die Wahrnehmung von Schönheit – oder das, was ästhetisch ist – letztlich subjektiv ist, ist ihnen im Allgemeinen bewusst, dass der Sinn eines Künstlers für das Schöne tatsächlich schlicht oder häuslich sein könnte. Darüber hinaus können sie erkennen, dass die Wahrnehmung von Schönheit durch einen Künstler ebenso viel mit innerer Attraktivität, Charme oder Lieblichkeit zu tun haben könnte als mit äußerlichem Glamour oder Verführungskraft. Was lobenswert ist, ist vielleicht gar nicht "hauttief".

Helmut Newton, Porträt von Bridget Bardot

Das Schlüsselelement hier ist nicht, ob die Zusammensetzung des Gesichts oder der Figur anatomisch korrekt ist oder ob der Stil des Kunstobjekts realistisch, impressionistisch, expressionistisch oder irgendetwas anderes ist. Wenn die Arbeit erotisch ausgeführt wurde, wird allgemein angenommen, dass der Schöpfer den Gegenstand als lobenswert angesehen hat. Etwas, an dem man Gefallen finden, feiern, verherrlichen, verherrlichen kann. . . . Und in diesem Sinne verschmelzen das Erotische und das Ästhetische.

Nicht zu sagen, dass die Arbeit des Künstlers – ähnlich wie Pornographie – nicht auch evokativ ist. Aber im Gegensatz zur Pornographie spricht es nicht ausschließlich unsere Sinne oder fleischlichen Appetit an. Es bezieht sich auch auf unseren ästhetischen Sinn, unser Urteil darüber, wie diese oder jene Figur ein Ideal der menschlichen Schönheit darstellt. Das Rendering kann an das Abstrakte angrenzen oder so real sein wie ein unberührtes Foto. Es kann schwarz und weiß oder in Farbe sein. Männlich oder weiblich. Die abgebildeten Menschen mögen zeitgemäß und real, alt oder mythisch sein. Was die Erotik des Werks schließlich bestimmt, ist, wie sich der Künstler (oder eben Autor oder Komponist) seinem Thema nähert .

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Alle Kunst ist interpretativ, genauso wie das, was als erotisch wahrgenommen wird, interpretierend ist. Und wenn Erotik eine Art von Schönheit darstellt – wenn auch von einer verführerischen, provokanten Art, die eine gewisse Sehnsucht oder Sehnsucht erzeugen kann – dann können erotische Werke tatsächlich als eine "Untergruppe" der Kunst im Allgemeinen angesehen werden. Und wenn Künstler ihre Themen nicht als erotisch schön betrachten – verraten sie ihre Liebe (sogar lustvolle Anbetung) nicht in irgendeiner Weise – ist es unwahrscheinlich, dass Sie auch so berührt sind. Aber unter der Voraussetzung, dass ihre kreativen Absichten verwirklicht wurden, kann man eine freudige Sinnlichkeit erfahren, die zugleich aufregend und bereichernd ist.

Renoir, Die Badegäste

Es gibt wesentlich mehr Überschneidungen zwischen Ästhetik und Erotik als Erotik und Pornografie. Ohne Frage stellen Erotik und Pornografie den menschlichen Organismus in einer Weise dar, die sexuell zwingend ist. Aber das Ziel des Pornographen ist es kaum zu helfen, sein (höchstwahrscheinlich sein) Publikum erfreut sich an der menschlichen Form – oder in irgendeiner Weise körperliche Intimität oder die Freuden des Fleisches zu ehren. Vielmehr ist das Ziel (in der Regel wenig oder nichts der Fantasie überlassen), den Betrachter "anzuschalten". Es ist weniger evokativ oder suggestiv als Exhibitionist. Das unverfrorene Ziel ist einfach und unkompliziert: Kitzel und sofortige, intensive Erregung (bitte überspringen Sie das Vorspiel!). Oder um es noch unverblümter zu sagen: eine augenblickliche Bewegung der Genitalien.

Mapplethorpe, Nackt

Zugegeben, die Erotik könnte am Ende den gleichen Effekt haben. Dennoch ist das Ideal hinter der Erotik, ihr buchstäblich provokatives Thema zu transzendieren – um eine dritte Dimension hinzuzufügen, wenn Sie so wollen. In dem Bemühen, die Vielfalt der sexuellen Glückseligkeit und das universelle Verlangen nach fleischlicher Vereinigung zu feiern (das tief im Inneren nur Andeutungen des Göttlichen tragen könnte), versucht der Erotiker, eine Vision der menschlichen Pulchritude und der potentiellen Ekstase darzustellen, die Menschen- durch sexuelles Beitreten-können teilen. Einer, der nicht alt wird oder im Laufe der Zeit veraltet wird (wie es pornografische Bilder normalerweise tun).

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Auch bei Pornographie ist es im Grunde "Sex zum Verkauf". Künstler verfolgen Erotik, denke ich, wenn sie Schönheit verfolgen. Es mag verkaufen, aber wenn es ihr Ziel ist, das, was sie als fast ätherisch empfinden, in ihrer betörenden Sinnlichkeit zu übermitteln (dh, es ist Kunst und keine kommerzielle Kunst), dann muss der monetäre Wert des Werkes für sie zweitrangig bleiben. Pornografen hingegen sind viel weniger motiviert von dem Wunsch, treu zu repräsentieren, was sie als schön oder ästhetisch betrachten (oder auch nicht). Ihr Unternehmen ist eher dazu geschaffen, das zu produzieren, was sie für den größtmöglichen Gewinn halten.

Abgesehen davon, dass Pornographie hauptsächlich ein Geld machen-Wagnis ist, bedeutet das Wort Pornographie ( oder besser Porno) fast immer eine gewisse Ausbeutung – manchmal Degradierung oder Entweihung – der menschlichen Sexualität. Viele Schriftsteller (besonders Feministinnen) haben sich zu Recht beschwert, dass Pornografie, indem sie Frauen objektiviert, sie auf Sexobjekte reduziert, deren Kernwert darin besteht, die libidinösen Bedürfnisse eines Mannes zu befriedigen.

Aber ich glaube, dass es tatsächlich viel mehr als das tut. Denn ich sehe pornografische Literatur, Lieder, Bilder oder Filme als unvermeidlich billigend – für beide Geschlechter – die ganze Erfahrung körperlicher Intimität. Es braucht Handlungen, die Zuneigung, Liebe, Anbetung oder sogar tiefgreifende Fürsorge zum Ausdruck bringen können, und entmenschlicht sie zu etwas Animalischem. Handlungen, die Liebe mit Lust verbinden, die das Geben genauso schätzen können wie das Empfangen – Handlungen, bei denen das Vergnügen unseres Partners genauso wichtig sein kann wie unser eigenes – werden in bloße Kanäle zur Linderung von Stress oder sexueller Spannung "mechanisiert". Dasjenige, was wir Menschen fast spirituell machen wollen, wird zu einer fast barbarischen Exploitation in ihrem egoistischen Mangel an Fürsorge und Sorge gemacht. Pornografie ist buchstäblich Sex ohne Beziehung.

Wenn die Erotik die Sexualität feiert und sie auf ein Plateau oberhalb eines im Wesentlichen masturbatorischen Aktes der Paarung setzt, dann kann man davon ausgehen, dass sie sich deutlich von den pornografischen unterscheidet. Pornographie schlägt eine temporäre "Lösung" für unsere sexuellen Frustrationen vor; Die Erotik bietet uns etwas Unfaßbareres – eine Gelegenheit, sinnliche Freude höherer Ordnung zu erfahren.

Etwas, vielleicht, wie (hoffentlich nicht lästernd!) Michelangelos körperlich fesselnde Statue des Jünglings, David, und – auch wenn wir auf seine fesselnde Darstellung nackter Sinnlichkeit reagieren – sich gleichzeitig durch den Anblick erhoben fühlen. Im Gegenteil, Pornografie richtet ihren Appell an unsere wilderen fleischlichen Instinkte, ihre Darstellung von menschlichem Fleisch, die dazu bestimmt ist, unseren primitivsten Appetit zu wecken.

Nicht, dass das Pornografische kein Interesse an Schönheit zeigen würde – aber nur insoweit, als es dazu dient, die sexuelle Verlockung zu steigern. Offensichtlich kann die menschliche Schönheit sowohl ästhetische als auch sinnlich verlockende Dimensionen haben, aber der Zweck , solche Schönheit künstlerisch zu erschaffen (statt sie materialistischen Zwecken zu verwenden), ist Offenbarendes, etwas, das uns erlaubt, in der alltäglichen Realität etwas zu sehen und zu erfahren ist nur allzu selten. Im Gegenteil, Pornografie würdigt nicht so sehr die universellen Sehnsüchte, als sie sie "kapitalisieren".

Was schließlich die Erotik von der Pornografie unterscheidet, ist nicht, ob sie explizit ist oder nicht, und sie beschreibt grafisch alle Bereiche der sexuellen Handlungen. Denn historisch gesehen hat sich die Erotik kaum von der Darstellung männlicher und weiblicher Genitalien, oder von irgendwelchen sexuellen Handlungen (oder Positionen!) Getrennt, die man sich vorstellen kann – nicht nur mit Heterosexuellen, sondern auch mit Schwulen und Lesben.

Modigliani, Nackt

Es ist auch nicht der Unterschied, ob der visuelle, geschriebene oder gar musikalische Reiz unser lüsternes Interesse anspricht.

Nein, was im Allgemeinen die Erotik von der Pornografie trennt, ist eine Haltung gegenüber Sex und menschlicher Sexualität, die man aus dem Blick auf das fertige Produkt ableiten kann (ich wage es, das Wort "objektiv" zu verwenden?). Wenn die Motive in einer Weise dargestellt werden, die sich auf ihre innere und äußere Ausstrahlung, ihre fleischige Vitalität konzentriert, und das Werk selbst eine leidenschaftliche und kraftvolle Bestätigung des Lebens und der Freuden dieser Welt offenbart, dann denke ich, dass wir erotisch sprechen . Wenn jedoch die Versuchspersonen auf so viele Körperteile reduziert erscheinen, wenn eine Schönheit dem übergeordneten Zweck der Erregung untergeordnet erscheint, wenn das geschilderte Geschlecht depersonalisiert, kontrollierend, nicht wechselseitig und frei von Spaß oder Spiel erscheint (sondern eher ungefähr erscheint) "Zur Sache gehen" und "aussteigen" – und wenn die abgebildeten Sex-Handlungen keine Spur von menschlicher Fürsorge oder emotionaler Verbundenheit mit ihnen enthalten -, würde dies für mich definitiv den Platz der Arbeit im Bereich der Pornografie sichern.

HINWEIS: Es ist kein Zufall, dass ich es vermieden habe, in diesem Post Bilder aufzunehmen, die wahrscheinlich als pornographisch betrachtet werden. Natürlich wollte ich die Redakteure von Psychology Today nicht beleidigen (die sich zweifellos verpflichtet gefühlt hätten, sie zu entfernen!). Ich wünschte auch nicht, jeden Leser dieses Stückes zu beleidigen (obwohl andere wahrscheinlich die Geste applaudiert hätten!).

Und das ist eine letzte Sache über Pornografie: Fast alle von uns schrecken davor zurück, mit Interesse, das wir haben könnten, an die Öffentlichkeit zu gehen. Intuitiv erkennen wir, dass es etwas grob, unappetitlich, geschmacklos und schäbig ist. Es ist nicht nur, dass es sich irgendwie illegal oder dreckig anfühlt , sondern es scheint auch ein wenig "gemein" zu sein – während eine schöne Frau, die ebenfalls eine immense Erotik projiziert (Helmut Newtons Porträt von Bridget Bardot), der Betrachter (wahrscheinlich männlich) ist !) könnte zwar "angeschaltet" werden, aber auf einer Ebene wäre ihm auch bewusst, dass die Sinnlichkeit, die das Foto so verblüffend erfasst, "gut" klassisch ist.

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Botticelli, Die Geburt der Venus (Detail)

Ich begrüße Ihre Kommentare zu diesem äußerst kontroversen Thema. Egal wie sehr ich versucht habe, es zu vermeiden, ich bin mir sicher, dass meine Diskussion in gewisser Weise das Thema zu sehr vereinfacht hat. Was ist schließlich die Erotik eines Individuums? . . und umgekehrt. Und was für eine Person winkt oder erregt – denn sie scheint das Ethos des Eros oder der Lebenskraft dynamisch zu illustrieren – kann für einen anderen noch beleidigend, obszön und abstoßend sein. Ich lade Sie ein, Ihre eigenen Gedanken zu diesem Thema zu äußern. Was auch immer sie sind, ich garantiere, dass sie ihre eigene (subjektive) Gültigkeit haben.

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