Weißer Rauch (und Spiegel?)

Während die Katholiken und andere auf der ganzen Welt von der Nachricht von Rücktritt von Papst Benedikt schockiert waren, war ich beeindruckt. Ich war beeindruckt, weil er aufgrund seiner "mangelnden Stärke von Körper und Geist" eine objektive und mutige Entscheidung traf, die im besten Interesse der Organisation, der er dient, liegt. In seinen Worten: "Ich musste meine Unfähigkeit erkennen, das mir anvertraute Amt angemessen zu erfüllen."

Eine zynischere Sichtweise könnte sein, dass er erkannte, dass er das Gewicht der Rolle nicht länger ertragen konnte und er musste einfach zurücktreten. Konkret ist die katholische Kirche angesichts ihres Scheiterns als Führer in viel schlechterer Verfassung als 2005, als er zum Papstamt aufstieg. Viele würden darauf hinweisen, wie seine rigide, traditionalistische theologische Haltung mehr dazu beigetragen hat, Katholiken und Nicht-Katholiken zu trennen. Katholiken gleichermaßen. Außerdem würden viele seine Führung wegen Korruptionsvorwürfen im Vatikan, der Nichteinhaltung der internationalen Geldwäschegesetze durch die Bank und sicherlich auch wegen des umstrittenen Umgangs mit klerikalen Sexmissbrauchskandalen in den USA und anderen Ländern kritisieren.

Abgesehen von diesen komplexen Fragen betrachten manche die Situation als kurzsichtig und frauenfeindlich, was die Rolle der Frauen im katholischen Klerus angeht – oder sie spielen meist keine Rolle – und dies ist ein Führer, der in hohem Maße psychologisch sein muss sowie körperliche Not.

Auf der positiven Seite würden die Verteidiger des Papstes sagen, dass Benedikt von den Medien unfair für Handlungen, die seiner Amtszeit vorausgegangen waren, missbraucht wurde. Sie würden auch seine Verwaltung von Skandalen applaudieren – einschließlich einer offiziellen Entschuldigung im Jahr 2010 an Katholiken in Irland für den klerikalen sexuellen Missbrauch von Kindern in diesem Land. Und sie würden seine Entscheidung zum Rücktritt als Ausdruck seiner Großzügigkeit und seines guten Willens begrüßen. Was auch immer es ist – und sicher ist es multi-entschlossen – löst es einen entscheidenden Führungswettbewerb aus. Wer wird Nachfolger von Papst Benedikt XVI.

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Während der Vatikan sich beeilt, sein päpstliches Konklave zu versammeln – mit der Erwartung, den nächsten Papst bis Ostern (31. März) zu wählen, betrachten wir den krassen Gegensatz zwischen dem mysteriösen weißen Rauch- (und Spiegel-) Nachfolgeprozess der katholischen Kardinäle gegenüber dem korporativen Verwaltungsräte mit der Auswahl von CEOs von globalen Unternehmen beauftragt. Letztere basieren auf der Prüfung der Leistungsnachweise der Kandidaten sowie auf dem Ausmaß, in dem sie die notwendigen Führungskompetenzen, Führungsverhalten und die Bereitschaft besitzen, die geschäftlichen Erfordernisse zum Zeitpunkt der Nachfolge zu erfüllen.

Nehmen wir an, nur für einen oder zwei hoffnungsvolle Momente würde ein Prozess ähnlich dem der CEO-Nachfolge des Unternehmens die Auswahl des nächsten Papstes vorantreiben. Insbesondere, dass die Betrachtung seines besten päpstlichen Kandidaten am meisten von seiner Fähigkeit, wirklich zu führen, getrieben wird. Mit anderen Worten, was ist das Potenzial des neuen Papstes, seine fraktionierte Herde zusammenzubringen, indem er die zwingenden Probleme und Herausforderungen, die vor ihm liegen, völlig transparent anspricht? Kann er die Kirche wiederbeleben? Kann er seinen Appell an die Hunderttausende von Anhängern entzünden, die im Zuge ihrer scheinbaren Unempfänglichkeit und Irrelevanz für das progressive Denken, das in der ganzen Welt treu ist, vertrieben sind?

Stellen wir uns vor, dass die Entscheidung des päpstlichen Konklaves von einer Reihe von Führungskompetenzen und -verhaltensweisen geleitet wird – und dass die päpstlichen Fragen zur päpstlichen Bereitschaft, die oben zitiert wurden, berücksichtigt werden. Wie in den umfassenden CEO-Nachfolgeprozessen, hier ist zumindest etwas von dem, was sie diskutieren würden:

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Führungskompetenzen

Vision – Wird er in der Lage sein, eine überzeugende Vision für die Zukunft der Kirche zu entwickeln, eine Vision, die auf säkulare Gezeiten sowohl von Kritik als auch von Chancen reagiert?

Global Perspective – Wie fokussiert und integrativ wird er in Bezug auf Schlüsselfaktoren sein, um effektiv zu führen und Beziehungen in einer globalen Welt zu bilden?

Vorfreude auf die Situation – Wie schnell wird er bei der Bewältigung der großen Herausforderungen in der Kirche vorankommen?

Personalmanagement – Wie effektiv wird er bei der Zusammenstellung und Verwendung eines Stabs vertrauenswürdiger Berater sein?

Führungsverhalten

Mut – Hat er den Mut, die Kirche in dieser Zeit der Erosion in Europa und Amerika zu führen und sein Wachstum in Asien und Lateinamerika zu fördern?

Den Wandel vorantreiben – Wird er sowohl in Theologie als auch in Führungspositionen eine traditionelle Haltung beibehalten, oder wird er progressiver sein und so Veränderungen beeinflussen, die das globale Wachstum der Kirche fördern?

Empathische Resonanz – Wird er auf die spirituellen Bedürfnisse anderer eingestellt sein und auf sie eingehen – besonders diejenigen, die von der Kirche entfremdet sind?

Charisma – Kann er eine weit verbreitete, glühende Hingabe und Begeisterung für die Kirche hervorrufen?

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