Welche buddhistischen Lehren könnten am hilfreichsten sein?

Wie viele von euch wissen, schreibe ich über den Buddhismus, nicht als eine Religion, sondern als einen praktischen Weg, um ein gewisses Maß an Frieden und Zufriedenheit im Leben zu finden. Historisch gesehen ist das Wort "Buddhismus" ein ziemlich neues Etikett. Es war der Name, den die buddhistischen Lehren im 18. und 19. Jahrhundert von britischen Gelehrten und christlichen Missionaren erhielten, als sie in den Osten reisten. Zusammen mit dem Namen "Buddhismus" kam die Bezeichnung "Religion". Aber der Buddha war kein Gott; Er war ein Mensch wie du und ich.

Menschen, die etwas über den Buddhismus lernen wollen, fragen mich oft, welches Buch sie kaufen sollen. Das ist schwer zu beantworten, weil es keinen Buddhismus gibt: Zen-Buddhismus, tibetischer Buddhismus, Theravadin (meine eigene ursprüngliche Tradition), Nichiren, reines Land und eine Menge anderer. Sie entwickelten sich in verschiedenen Teilen der Welt, wo sie von lokalen Kulturen und spirituellen Traditionen beeinflusst wurden. Als Ergebnis können sich die Überzeugungen und Praktiken einer Tradition erheblich von denen einer anderen unterscheiden. Also, wie entscheidest du, welche Lehren gut für dich sind, denen du folgst und praktizierst?

Das Kalama Sutta als Leitfaden

Die schriftliche Aufzeichnung der mündlichen Belehrungen des Buddha wird oft Suttas genannt . In der Kalama Sutta ging der Buddha der Frage nach, wie zu entscheiden ist, was zu glauben und was zu praktizieren ist. Ich habe dieses Sutta seit über zwanzig Jahren als Anleitung benutzt. Wie es in der Geschichte heißt, suchte eine Gruppe von Menschen, die als Kalamas bekannt waren, den Rat des Buddha, weil die Lehren, denen ihre verschiedenen Lehrer zu folgen versuchten, in Konflikt zueinander standen. Als Ergebnis waren sie verwirrt und wussten nicht, wer oder was sie glauben sollten.

In einer bemerkenswerten Aussage sagte der Buddha, dass sie sich nicht auf sachkundige Menschen oder auf die Tradition oder auf die Schrift oder sogar auf ihre eigene logische Argumentation verlassen sollten. Er sagte ihnen, sie sollten für sich selbst nachforschen und sich auf das verlassen, was durch ihre eigene Beobachtung und direkte Erfahrung nachweisbar war. Er fuhr fort, dies zu sagen:

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Diese Kontemplation ist dein Lehrer: Wenn deine Worte und Handlungen wahrscheinlich zu Schaden und Leid führen, dann verlasse sie. Wenn Ihre Worte und Handlungen wahrscheinlich zum Wohlergehen und Nutzen aller führen, kultivieren Sie sie.

Dies ist das Kriterium, das ich verwende, um zu entscheiden, welche Lehren zu befolgen und zu praktizieren sind. Basierend auf meiner eigenen Beobachtung und direkten Erfahrung, suche ich, welche Lehren nicht schädlich und für alle nützlich sind. Ich werde "vergangene Leben" als ein Beispiel verwenden, aber zuerst möchte ich sagen, dass, wenn Sie eine andere Erfahrung mit dieser Lehre hatten als ich, das ist in Ordnung. Die Menschen müssen für sich selbst herausfinden, welche Lehren mit den Richtlinien des Buddhas aus dem Kalama Sutta übereinstimmen.

Einige Gelehrte interpretieren vergangene Leben metaphorisch statt wörtlich. Metaphorisch können vergangene Leben als Bezugnahmen auf vergangene Identitäten gesehen werden, wie zB (für mich) moderne Tänzerin, Surferin, Juraprofessorin. Ich empfinde diese Interpretation als nützlich, weil sie eine starke Erinnerung daran ist, dass das Festhalten an Identitäten, die für mein Leben nicht mehr gelten, eine Quelle von Leid und Unglück für mich ist.

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Im Gegensatz dazu, wenn ich vergangene Leben als eine wörtliche Doktrin behandle (wie ich denke, dass die meisten Menschen davon ausgehen, dass Buddhisten dies tun), versagt sie für mich beim Test des Kalama Sutta. Erstens habe ich keine direkte Kenntnis vergangener Leben. Zweitens ist nach meiner Erfahrung der Glaube an vergangene Leben oft eine Quelle des Leidens für die Menschen. Ich schreibe oft über chronische Schmerzen und Krankheiten. Aus diesem Grund habe ich unzählige E-Mails von Menschen erhalten, die verzweifelt nach einer Erklärung dafür suchen, warum sie nicht gesund sind.

Viele von ihnen glauben, dass ihre Gesundheitskämpfe auf etwas zurückzuführen sind, was sie in einem früheren Leben getan haben – etwas Schreckliches, für das sie jetzt bestraft werden. Sie sind gefangen in schmerzhaften Schuldgefühlen und Scham über irgendeine vorgestellte Tat der Vergangenheit, obwohl sie keine direkte Kenntnis davon haben. Dieser Glaube ist zu einer tiefen Quelle des Leidens für sie geworden. Auf der Suche nach Antworten kontaktieren sie mich um Hilfe. Ich kann nur ehrlich zu ihnen sein und so sage ich, dass ich nicht an vergangene Leben glaube, weil ich keine direkte Erfahrung davon habe.

Ich möchte nochmals betonen, dass dies meine Sichtweise ist, basierend auf meinen persönlichen Erfahrungen. Andere können sich an vergangene Leben erinnern und mögen dies als nützlich und nützlich empfinden. Nach meiner Erfahrung ist es oft eine Quelle von unnötigem seelischen Leiden für Menschen. Wenn ich auf ihre E-Mails antworte, sage ich ihnen, dass sie meiner Meinung nach krank sind oder Schmerzen haben, weil sie sich in Körpern befinden und Körper von Krankheiten, Verletzungen und Alterungsproblemen betroffen sind. Das ist die Essenz der ersten edlen Wahrheit Buddhas.

Welche der Lehren und Praktiken des Buddha finde ich nicht schädlich und nützlich? Diese insbesondere: kultivieren, was Brahma vihara genannt wird (Freundlichkeit, Mitgefühl, Freude in der Freude anderer und Gleichmut); meditieren (wenn auch nur für zwanzig Minuten … und immer liegen!); Praktizieren von Achtsamkeit (was mich davon abhält, über die Vergangenheit nachzudenken und sich Sorgen um die Zukunft zu machen); Praktizieren der Regeln (ethische Richtlinien für ein Leben ohne Schaden); Ich untersuche den menschlichen Zustand (die sich ständig verändernde Natur der Erfahrung – die mein Leben so unberechenbar und unsicher macht; das Leid und Unglück, das entsteht, wenn ich mich an den Wunsch festsetze, dass die Dinge so sind, wie ich es möchte anstatt wie sie sind sind).

Solange Sie sich für einen Weg des Nicht-Schadens einsetzen und versuchen, Leiden in dieser Welt zu lindern, ist es egal, ob Sie dem tibetischen Buddhismus, dem Zen, dem Theravadin-Buddhismus oder einer anderen Tradition folgen. Als ich von den Lehren des Buddha zum ersten Mal angezogen wurde, wurde ich für einige Jahre fixiert, um "die richtige Tradition" zu finden. Ich hüpfte von einem zum anderen, nicht aus Neugier, sondern aus Angst; Ich hielt eine Tradition für den Schlüssel zum ewigen Frieden.

Ich hoffe, du folgst meinem Beispiel nicht. Untersuche stattdessen die Lehren im Hinblick auf dein Verständnis dessen, was schädlich ist und zu Leiden führt und was nützlich ist und zu Frieden und Wohlbefinden führt. Heute denke ich über mich als einen eklektischen Buddhisten nach, was bedeutet, dass ich über alles, was ich für nützlich halte und lehre, lehre, übe und schreibe, unabhängig davon, aus welcher Tradition es kommt.

Der Buddhismus ist keine passive Übung, in der man sich zurücklehnt und eine Art göttliche Offenbarung empfängt. Es ist eine aktive Praxis. Es erfordert Anstrengung, achtsam zu sein und den Vorschriften zu folgen. Es erfordert Anstrengung (und Mut), den Zustand des Menschen zu untersuchen. Es erfordert Anstrengung, sich dazu zu verpflichten, deinen Geist in Richtung Freundlichkeit, Mitgefühl, einfühlsame Freude und Gleichmut zu neigen.

Es ist die Arbeit eines Lebens. Für mich ist es das wertvollste aller Bemühungen, weil es den Weg zu Mitgefühl für mich selbst und andere weist, und weil es das Versprechen enthält, Frieden und Zufriedenheit mit meinem Leben zu finden, so wie es ist.

© 2015 Toni Bernhard. Danke für das Lesen meiner Arbeit. Ich bin der Autor von drei Büchern:

Wie man mit chronischen Schmerzen und Krankheiten gut leben kann: Ein aufmerksamer Ratgeber (2015)

Wie man aufwacht: Ein buddhistisch inspirierter Leitfaden zur Navigation von Freude und Trauer (2013)

Wie man krank wird: Ein buddhistisch inspirierter Führer für die chronisch Kranken und ihre Betreuer (2010)

Alle meine Bücher sind im Audioformat von Amazon, audible.com und iTunes verfügbar.

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