Dr. Keith Ablow, ein Kommentator von Fox News, hat die Eltern kürzlich gewarnt, ihre Kinder nicht in die Rolle von Transgender Chaz Bono bei "Dancing with the Stars" gehen zu lassen, aus Angst, dass ihre eigene Geschlechtsidentität verwirrt würde. Wenn wir diesen Kommentator auf sein Wort nehmen würden, wäre die Geschlechtsidentität ein fadenscheiniges Konstrukt, das sich ändern kann, genauso wie sich das Verlangen nach einer salzigen Nahrung von einer Laune zu einer für einen kleinen Kuchen ändern kann.
Zu den Ablow's da draußen in der Welt: Die Geschlechtsidentität ist nicht so beeindruckend, dass eine Darstellung einer unkonventionellen Version plötzlich die eigene Entwicklung stören würde. Transgender zu werden, ist nicht ansteckender als homosexuell zu werden. Haben wir wirklich so wenig Fortschritte gemacht wie eine Kultur, in der Kommentatoren ein Netzwerk verurteilen, in dem ein Kandidat, der gerade eine Geschlechtsumwandlung vorgenommen hat, eine gefährliche Bedrohung für das fragile Gefühl männlicher oder weiblicher Gefühle unschuldiger Kinder darstellt? Klingt das unheilverkündend nach veralteten Vorstellungen, gleichgeschlechtlich orientierte Erwachsene von Kindern zu isolieren, damit sie ihre sexuelle Identität nicht kontaminieren und ( schwul !) Sie schwul machen ?
Nehmen wir einmal an, dass es für eine Auseinandersetzung mit einer unkonventionellen Darstellung der Geschlechtsidentität – wie ein Junge, der ein Kleid trägt, oder der Fall von Chaz Bono, der weiblich geboren wurde, aber männlich gewählt wurde – ausreichend waren Veränderung der aufkeimenden Geschlechtsidentität eines Kindes. Meine Antwort ist: Na und?
Was macht unsere traditionellen Vorstellungen von Männlichkeit und Weiblichkeit so heilig, dass jede gegenteilige Darstellung eine Bedrohung wäre, der wir als Kultur nicht standhalten könnten? Geschlecht ist in der Tat ein soziales Konstrukt, kein biologisches. Man wird männlich oder weiblich geboren, wird aber zu einem großen Teil zu einem Mann oder einer Frau, indem man sich an die oft willkürlichen Maßstäbe dessen hält, was Männlichkeit oder Weiblichkeit in seiner jeweiligen Kultur ausmacht. Warum sollte ich nicht mit den Jungs Fußball spielen dürfen, nur weil ich ein Mädchen bin, oder im Gegensatz dazu, die Farbe Rosa zu tragen, nur weil ich ein Junge bin? Vielleicht sind unsere traditionellen Vorstellungen von Geschlecht überholt und sogar schädlich. In der Tat zeigt die Geschlechterforschung:
Die vorherrschende westliche Definition von Geschlecht beschreibt zwei normale Kategorien: männlich und weiblich. Geschlechterbegriffe folgen dem typischen männlichen und weiblichen Verhalten. Ist diese Dichotomie universal? Anthropologen haben zwingende Beweise dafür gefunden, dass dichotome Definitionen von Sex nicht universal sind, sondern argumentieren, dass viele Kulturen mehrere Geschlechter haben (White, 2009, S. 3).
Vielleicht, anstatt Chaz zu verurteilen, sollten wir ihm danken. Er ist ein gutes Beispiel dafür, dass das Geschlecht nicht festgelegt werden muss, dass unser dualistischer Gedanke in Bezug auf Geschlecht und Geschlecht restriktiv und weitgehend illusorisch ist. Androgyne Individuen, das heißt diejenigen, die die Grenzen ihres eigenen Geschlechts nicht stark verinnerlichen, aber großzügig von jedem borgen, zeigen oft eine größere soziale Anpassung als diejenigen, die ihre jeweilige Geschlechtsidentität sehr eng internalisieren. Zum Beispiel, als ich für mein Lehrbuch über die Psychologie der Aggression recherchierte, sind Männer, die eine sehr enge Konstruktion von Männlichkeit verinnerlichen, oft anfälliger für Aggression und Gewalt.
Also zu Chaz, sage ich, tanze weiter. Und für diejenigen, die von einer alternativen Sicht der Geschlechtsidentität bedroht sind, machen Sie den ganzen Lärm, den Sie wollen; Letztendlich taucht in unserer Kultur ein integrativerer Begriff des Geschlechts auf. Und ich applaudiere das. Denn einer meiner Studenten schrieb im letzten Semester über seinen Aufsatz, der traditionelle Vorstellungen von Gender kritisiert: Unsere Welt wäre ein viel besserer Ort, wenn Mädchen masturbieren könnten und Jungen weinen könnten.
White, JW Clashing Ansichten in Gender (4. Ausgabe). New York: McGraw Hügel.
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