In das Jenseits einzukaufen, ist wie ein Lottoschein. Eine Person mag verstehen, dass es unwahrscheinlich ist, dass sie die Lotterie gewinnt, aber der Kauf des Tickets gibt ihnen Hoffnung. Die Ähnlichkeiten enden nicht dort.
Der Optimismusschub, den eine Person durch den Kauf eines Lottoscheins erhält, ist wohl mehr wert als der Preis des Tickets. Dies ist analog zu den Vorteilen von religiösem Glauben und Ritual, die die Kosten übersteigen.
Die Evolution der Religion
Um religiöse Neigungen in der evolutionären Vergangenheit zu entwickeln, müssten unsere Vorfahren Leistungen erhalten haben, die über den Kosten lagen. Angesichts der Tatsache, dass alle historischen Gesellschaften religiöse Überzeugungen und Rituale hatten, war es wahrscheinlich, dass die Religion im Kampf ums Überleben und die Fortpflanzung einen gewissen Vorteil bot.
Die Tatsache, dass die Großhirnrinde über eine funktionelle Spezialisierung für die Wahrnehmung religiöser Erfahrungen verfügt, unterstützt auch das Argument, dass religiöse Neigungen auf natürliche Weise ausgewählt wurden. Natürlich hat sich der schlecht benannte „Gottfleck“ möglicherweise nicht speziell für eine religiöse Sensibilität entwickelt (1). Es ist möglich, dass die Schwächung der Erfahrungen des Ego und des Körpers außerhalb des Körpers eine Rolle im Zusammenhalt der Gruppe spielte, der nicht mit religiösen Ritualen als solchen zusammenhängt.
Religiöse Rituale und Gebete haben unseren Vorfahren wahrscheinlich geholfen, mit Stress umzugehen. Daher wird das Phänomen der Religiosität durch Stresssituationen wie Kriegskämpfe verstärkt. Es wird angenommen, dass solche emotionalen Vorteile zu einer besseren Gesundheit und einem längeren Leben beitragen.
Diese sicherheitsbezogene Perspektive der Religion macht das Muster verständlich, nach dem die wirtschaftliche Entwicklung den Glauben und die religiöse Praxis untergräbt. Die religiöse Skepsis ist am stärksten in Industrieländern mit guter Gesundheit und langer Lebenserwartung wie Japan oder den Sozialdemokratien Europas.
Die Erkenntnis, dass Religion eine emotionale Funktion erfüllt, trägt dazu bei, dass sie hartnäckig bleibt und stellt eine Analogie zur Drogenabhängigkeit her.
Sucht und Ausdauer
Zu glauben, dass man ins Paradies gehen kann, ist eher wie der Glaube, dass man die Lotterie gewinnen wird.
Eine kleine Investition in ein Lottoschein kann eine erhebliche Rendite für die Hoffnung und das psychologische Wohlbefinden bringen. Daher ist es nicht verwunderlich, dass das Lotto spielen süchtig macht. Seine Suchtgefahr besteht nicht darin, dass der Spieler gewinnt und auf diese Weise verstärkt wird, sondern weil der Kauf eines Tickets die Stimmung einer Person verbessert.
Diejenigen, die Glücksspiele studieren, sind sehr besorgt darüber, wie arme Menschen dieses Glücksspiel spielen. Sie geben weitaus mehr von ihrem Einkommen für die Lotterie aus als reiche Leute, die es bevorzugen, an der Börse mit kürzeren Quoten zu spielen.
Grund zur Sorge ist vor allem, dass sich arme Menschen beim Lottospielen wie zwanghafte Spieler verhalten (2). Wie in anderen Spielsüchtigkeiten, gehen sie alle aus, wenn sie Unglück erfahren, anstrengende Erfahrungen machen oder sich deprimiert fühlen.
Süchtig machende Eigenschaften der Religion
Normalerweise würden wir Religion nicht als süchtig empfinden, aber die zugrunde liegende Psychologie ist eher ähnlich als anders. Es gibt drei wesentliche Punkte der Ähnlichkeit. Erstens können religiöse Rituale wie Glücksspiele Stress abbauen und die Stimmung einer Person erhöhen. Zweitens ist die Religion umso wichtiger, je besorgter eine Person ist oder je schwieriger ihr Leben ist. Drittens beruht die verbesserte Stimmung beim Spielen sowohl auf der Aktivität selbst als auch auf dem Glauben an ein glückliches Ergebnis.
Ein religiöses Ritual wie das Gebet ist von Natur aus beruhigend, aber es verbessert auch die Erwartungen des Gläubigen an die Zukunft. Der in Panik geratene Flieger, der auf ein Stück beunruhigender Turbulenzen stößt und befürchtet, dass das Flugzeug kurz vor dem Absturz steht, wird durch das Gebet beruhigt und glaubt auch, dass er sich mit dem Übernatürlichen für die Katastrophe einsetzt.
So was: Trends in Religion und Glücksspiel
Wenn Glücksspiel und Religion viele psychologische Merkmale aufweisen, ist es interessant, dass das Glücksspiel zunimmt, obwohl die Religion abnimmt.
Das Glücksspiel ist in den USA inzwischen eine Mehrheitsbeteiligung. 64 Prozent der Amerikaner geben zu, dass sie laut einer Gallup-Umfrage zumindest gelegentlich spielen, und etwa die Hälfte der Bevölkerung spielt allein in staatlichen Lotterien. Inzwischen sind die Einnahmen bei Glücksspielen enorm gestiegen.
Wenn das Glücksspiel einen Teil der emotionsorientierten Bewältigung religiöser Rituale liefert, dann ist es sinnvoll, dass das Glücksspiel auch dann steigt, wenn die Religion nachlässt.
Genau das gleiche Muster manifestiert sich im Sportspektakel, das sich auch mit religiösen Erfahrungen überschneidet, wie ich in einem früheren Beitrag darauf hingewiesen habe.
Verweise
1. B. Johnstone, Bodling, A., Cohen, D., Christ, SE & Wegrzyn, A. (2012). Die mit dem rechten Parietallappen zusammenhängende “Selbstlosigkeit” als neuropsychologische Grundlage der spirituellen Transzendenz. Internationale Zeitschrift für Religionspsychologie. abrufbar unter http://www.tandfonline.com am 5/30 2012.
2. Woolaston, V. (2013, 2. August). Warum Lotto spielen macht so süchtig. Tägliche Post. http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-2383644/Warum-spielen-lottery-addictive-Our-brains-t-cope-little-odds-winning-make-irrational-decisions.html
