Wird "Sex at Dawn" die Sexualtherapie beeinflussen?

(Nachgedruckt von sexualitysource.com)

Anfang dieser Woche, SexualityToday und SexualityResource beide zeigten ein Interview mit Christopher Ryan von Sex at Dawn. Zusammen mit seiner Frau und Co-Autorin Cacilda Jetha hat Ryan eine große Menge an kultureller und physisch-anthropologischer Forschung unternommen, um zu argumentieren, dass sexuelle Promiskuität für unsere Jäger-Sammler-Vorfahren eine etablierte Lebensweise gewesen sein könnte. Und dass die Entwicklung vor 10.000 Jahren von Landwirtschaft, Besitzgesellschaft und sexueller Monogamie diesem goldenen Zeitalter der Sexualität ein Ende setzte.

Als Sexualtherapeut in New York City (wo die Art der Eigentumsgesellschaft, die vor 10.000 Jahren begann, vielleicht einen Höhepunkt der Entwicklung erreicht hat), frage ich mich, ob die in diesem Buch besprochenen Ideen mein Gebiet stark beeinflussen werden.

Bis jetzt sieht es nicht vielversprechend aus. Die vorherrschende öffentliche Reaktion auf das Buch in seinem ersten Monat war, dass es "zeigt, dass Menschen sexuell promiskuitiv sein sollen". Dies ist eine subtile und verständliche falsche Lesart von Sex at Dawn, aber dennoch eine falsche Lesart.

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Lassen Sie mich erklären, warum es falsch ist – einen Auszug aus Sex at Dawn zu verwenden, um sich Sorgen zu machen, ist ein Exkurs. Aber vertrau mir, es ist relevant.

Menschliche Natur? Es sind die Bananen, dumm.

Während der ersten vier Jahre, in denen Jane Goodall Schimpansen in Tansania studierte, beobachtete sie laut Sex at Dawn bemerkenswert friedliche Kreaturen. Aber sie waren schwer zu beobachten, da sie sich nicht oft in ihrem Lager aufhielten. Also versuchte sie, sie näher zu bringen, indem sie ihnen regelmäßig Bananen fütterte. Der Effekt war offensichtlich, die Schimpansen aggressiver zu machen. Der Kampf zwischen ihnen nahm dramatisch zu.

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Nun, was repräsentiert die wahre Natur des Schimpansen? Die sanften Schimpansen, die sich glücklich im Wald füttern, stören sich nicht? Oder die schurkischen Schimpansen, die sich am täglichen Bananentrog aus dem Weg schoben?

Die Antwort, wie Ryan und Jetha eloquent ausdrücken, ist auch nicht. Es ist, als ob man fragt, ob die wahre Natur von Wasser Eis oder Flüssigkeit ist. Alles hängt von den Bedingungen ab. Ändere die Bedingungen und du änderst, welche von vielen möglichen Naturen manifest werden wird.

Goodalls Beobachtungen zeigen auch die relative Zartheit und Verletzlichkeit einer etablierten Primatensozialordnung. Für die Schimpansen hing eine friedliche Gesellschaft von einer reichlichen Nahrungsversorgung ab, die verstreut war, mit vielen Futterstellen für alle. Steck eine große Kiste Bananen mitten in den Wald, und die ganze Nachbarschaft geht in die Hölle.

Die Art der frühen menschlichen Sozialstruktur, die sexuelle Promiskuität förderte, war eine heikle Sache. Es bedurfte einer kleinen engmaschigen Gruppe von weniger als 150 Individuen, einer reichlichen Versorgung mit natürlichen Nahrungsmitteln und der Unfähigkeit, Ressourcen zu horten. Wenn ich in New York City aus meiner Haustür schaue, entdecke ich nicht viel Potenzial für die Einrichtung einer solchen sozialen Ordnung. Es sind strikt große Kisten mit Bananen, die ganze Columbus Avenue hinauf.

Doch die populäre Begeisterung im ersten Monat des Buches scheint all dies zu verpassen. "Wir sind wirklich dazu bestimmt, promiskuitiv zu sein!", Schreien die Schlagzeilen.

Nein. Die Realität ist ernüchternder. Die materiellen Bedingungen, die eine stabile Kultur sexueller Promiskuität erlauben würden, sind längst vorbei.

Die nüchterne Realität ist, dass, wie der Dichter Wordsworth vor 200 Jahren in Ode schrieb: Andeutungen der Unsterblichkeit, über etwas völlig anderes, aber wirklich nicht so verschiedenes redet – "nichts kann die Stunde zurückbringen / Von Pracht im Gras, von Ruhm in der Blume."

Wird Sex in Dawn Einfluss auf die Sexualtherapie haben?

In meiner eigenen Praxis hat es das schon. Aber auf andere Weise, als Sie vielleicht denken.

Das Wordsworth-Gedicht über "Pracht im Gras" beginnt mit dem Bewusstsein des Dichters, dass er als Erwachsener nicht mehr in der Lage ist, extreme Ekstase zu erleben, die er aus der Kindheit kennt.

Seitdem ich Sex at Dawn gelesen habe, bin ich in meiner Arbeit mit Individuen und Paaren noch bewusster, dass sogar unsere besten sexuellen Erfahrungen wahrscheinlich nur ein schwaches Echo einer einst ekstatischen Form des sexuellen Seins sind. Eine, die in Worten oder Bildern nicht mehr adäquat beschrieben werden kann, weil die dafür notwendigen psychologischen und kulturellen Bedingungen verschwunden sind.

Diese einst ekstatische Form des sexuellen Seins war wahrscheinlich oft gemeinschaftlich und beinhaltete eine Abwesenheit von Scham und ein tiefes Gefühl der gemeinschaftlichen Verbindung, das ich mir nicht vorstellen kann.

Derzeit wird im Bereich der Sexualtherapie darüber gesprochen, ob wir "die Konversation" über Monogamie gegen Untreue, die derzeit die amerikanischen Medien beherrscht, "verändern" können – vielleicht zu einem eher europäisch geprägten Modell, das sexuelle Untreue weniger ernst nimmt.

Könnte sein. Aber ich denke, wir basteln nur an den Rändern herum.

Für mich ist die Botschaft von Sex at Dawn für Sexualtherapeuten: Sei sensibel für die Tatsache, dass wir alle sexuelle Exile sind. Sei tolerant gegenüber den sexuellen Kämpfen deiner Mitmodernen. Sie tun das Beste unter schwierigsten Umständen. Um Wordsworth noch einmal zu zitieren,

Was, obwohl die Strahlung, die einst so hell war
Sei mir jetzt für immer entrückt,
Obwohl nichts die Stunde zurückbringen kann
Von Pracht im Gras, von Ruhm in der Blume;
Wir werden nicht trauern, sondern eher finden
Stärke in dem, was zurückbleibt
In der ursprünglichen Sympathie
Welches gewesen sein muss, muss jemals sein;
In den beruhigenden Gedanken, die entspringen
Aus menschlichem Leid.

Unser sexuelles Exil wird nicht bald enden. In der Zwischenzeit werden wir unser bestes tun – unser sexuelles Selbst mit Freundlichkeit und Verständnis zu behandeln.

Copyright © Stephen Snyder, MD 2010
www.sexualityresource.com New York City

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