Amerikanisch sein: Trinken Coca-Cola genug?

Akkulturation ist komplexer als gedacht.

Quelle: Pixabay

Stellen Sie sich vor, Sie treffen eine Gruppe von Einwanderern in einem Restaurant. Was ist mit ihnen, die dich als Amerikaner sehen lassen?

Was ist, wenn sie Ramen, Couscous, Empanadas, Haggis oder Fish and Chips essen?

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Was ist, wenn sie Hamburger essen und Coca-Cola trinken?

Wenn Menschen in ein neues Land einwandern, erleben sie eine Reihe von Veränderungen, einschließlich ihres Ernährungsverhaltens.

Diese Veränderungen geschehen durch den Prozess der Akkulturation , ein Prozess, der komplexer zu sein scheint als bisher angenommen.

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Modelle der Akkulturation

Akkulturation wurde klassischerweise definiert als “jene Phänomene, die sich ergeben, wenn Gruppen von Individuen mit verschiedenen Kulturen in ständigen Kontakt treten”

Akkulturation kann Veränderungen in Bezug auf Werte und Glaubenssystem, soziale Zugehörigkeit, ethnische Identität, Bräuche und Traditionen, Kleidungsstil, Ernährungsgewohnheiten, Medienpräferenzen, Freizeitaktivitäten … und natürlich Sprache beinhalten.

Zunächst konzipierten Wissenschaftler Akkulturation mit einem eindimensionalen Modell.

In einem solchen Modell lag die einheimische Kultur des Einwanderers an einem Ende und die neue Kultur am anderen. Dies basierte auf der Annahme, dass das Ziel der Akkulturation die Assimilation ist . Assimilation bezieht sich auf die Übernahme der Gastkultur gegenüber den ursprünglichen Bräuchen und Traditionen (siehe Abbildung 1).

Quelle: Arash Emamzadeh

Laut Milton Gordon2 liegt zwischen den beiden Polen solcher Modelle der Bikulturalismus , ein Zustand, in dem die “Einwanderer einige Merkmale ihrer Kultur bewahren, während sie Schlüsselelemente der Gastkultur übernehmen.” ^{3 Der} Bikulturalismus hingegen galt als nur vorübergehend, Ein Staat geht auf den Weg zur Vollendung der Assimilation.

Anschließend hinterfragten einige Psychologen den eindimensionalen Ansatz zur Akkulturation und schlugen vor, dass das Erlangen der neuen kulturellen Überzeugungen und Praktiken unabhängig von der Ablehnung oder der Aufgabe der eigenen Identität sein könnte.

John Berry zum Beispiel schlug ein solches zweidimensionales Modell mit zwei unabhängigen Dimensionen vor, die sich zu vier Akkulturationsstrategien zusammenfügen (siehe Tabelle 1). ⁴

Quelle: Berry, Kim, Minde & Mok, 1987

Wenn nämlich eine Immigrantin weder an der Aufrechterhaltung ihrer eigenen Kultur noch daran interessiert ist, die neue Kultur zu erhalten, entsteht Marginalisierung ; das genaue Gegenteil, das Interesse an der Erhaltung der Kultur des Erbes und das Erlernen der neuen Kultur, führt zur Integration (auch als Bikulturalismus bezeichnet); die Kultur des Erbes aufzugeben, aber die neue Kultur zu erhalten, führt zur Assimilation ; Schließlich wird die Erhaltung der Kultur des Erbes und die Ablehnung des Erbes als Trennung definiert.

Einige Forscher haben auch zwischen Akkulturation auf Gruppenebene unterschieden, die sich auf Veränderungen von Verhaltensmustern und Regelmäßigkeiten bezieht, die leicht beobachtet und beschrieben werden können, und persönlicher oder psychologischer Akkulturation , die sich auf Veränderungen der Überzeugungen und Werte der Menschen bezieht. ⁵

Die meisten Studien zur Akkulturation haben sich auf Veränderungen auf Gruppenebene konzentriert, vielleicht weil diese Veränderungen leichter zu beobachten sind. Aber Gruppenkompetenz und psychologische Akkulturation sind nicht gleich.

Wenn man beispielsweise eine Gruppe von ostasiatischen Einwanderern beobachtet, die in Kleidung im amerikanischen Stil gekleidet sind und regelmäßig amerikanisches Essen konsumieren, ist es vernünftig zu folgern, dass diese Immigranten einer Akkulturation auf Gruppenebene unterzogen werden.

Aber diese Verhaltensmuster können nicht als Beweis dafür angesehen werden, dass diese Menschen auch psychologische Akkulturation erfahren haben, wie zum Beispiel die Übernahme amerikanischer Werte (zB Individualismus).

Darüber hinaus ist selbst das Sprechen der Sprache kein guter Ersatz für die Akkulturation. Zumindest nicht nach Unger und seinen Kollegen, die in einer Studie mit lateinamerikanischen Jugendlichen nur eine mäßige Korrelation zwischen Sprache und anderen Akkulturationsmaßnahmen fanden. ⁶

Warum ist die Sprache kein guter Stellvertreter? Weil zahlreiche Faktoren den Sprachgebrauch unter Jugendlichen beeinflussen können, einschließlich der “Sprachfähigkeit und Präferenzen ihrer Familien- und Gemeindemitglieder, der Sprache, die sie in der Schule verwenden müssen, und ihres Wunsches, sich bestimmten sozialen Gruppen anzupassen”

Zusammengefasst scheint es, dass Akkulturation entlang verschiedener Dimensionen (z. B. Überzeugungen, Verhaltensweisen, Werte) und mit unterschiedlichen Geschwindigkeiten auftritt. Diese verschiedenen Bereiche sind nur “mäßig miteinander verbunden”. ⁷

Wie können wir beurteilen, ob eine Person Akkulturation zur, sagen wir, amerikanischen Kultur erfährt? Schwartz und seine Kollegen schlagen vor, dass ein solcher Prozess eine Tendenz beinhalten würde:

(a) sprechen Sie Englisch, essen Sie amerikanisches Essen, assoziieren Sie mit amerikanisierten Freunden und romantischen Partnern und lesen Sie amerikanische Zeitungen, Zeitschriften und Websites; (b) sich um die eigenen Bedürfnisse kümmern und danach streben, mit anderen zu konkurrieren und zu konkurrieren; und (c) fühlen sich den Vereinigten Staaten verbunden und solidarisch. ⁷

Kurz gesagt, es gibt mehr, als Amerikaner zu sein, als Büffelflügel zu essen, Coca-Cola zu trinken und oh, das Essen mit einem entschieden dekadenten Apfelkuchen zu beenden! Und … und jetzt habe ich den Zug meiner Gedanken verloren.

Verweise

1. Redfield, R., Linton, R. & Herskovits, MJ (1936). Memorandum für das Studium der Akkulturation. Amerikanischer Anthropologe, 38, 149-152.

2. Gordon, MM (1964). Assimilation im amerikanischen Leben . New York: Oxford Universitätspresse

3. Bourhis, RY, Moïse, LC, Perreault, S., und Senecal, S. (1997). Auf dem Weg zu einem interaktiven Akkulturationsmodell: Ein sozialpsychologischer Ansatz. Internationales Journal der Psychologie, 32, 369-386.

4. Berry, JW, Kim, U., Minde, T. & Mok, D. (1987). Vergleichende Studien des akkultrativen Stresses. Internationale Migrationsbilanz, 21, 491-511.

5. Graves, T. (1967). Psychologische Akkulturation in einer tri-ethnischen Gemeinschaft. Südwestliches Journal der Anthropologie, 23, 337-350.

6. Unger, JB, Ritt-Olson, A., Wagner, K., Soto, D., und Baezconde-Garbanati, L. (2007). Ein Vergleich der Akkulturationsmaße bei lateinamerikanischen Jugendlichen. Zeitschrift für Jugend und Jugend, 36, 555-565.

7. Schwartz, SJ, Unger, JB, Zamboanga, BL, und Szapocznik, J. (2010). Das Konzept der Akkulturation neu denken: Implikationen für Theorie und Forschung. Amerikanischer Psychologe, 65, 237-251.