Auf der Suche nach wirtschaftlicher Utopie, Teil 2

Die Gesellschaft dient nicht der Wirtschaft. Die Wirtschaft dient der Gesellschaft.

Das scheint naheliegend und doch grundlegend, um die Karten neu zu zeichnen, die uns zu "Wohlstand" führen.

Die erste Renaissance erwies sich als kraftvoll, dass der Fortschritt der Gesellschaft ein größeres Konzept ist als der wirtschaftliche Fortschritt. Historiker blicken auf das Renaissance-Jahrhundert von 1450 bis 1550 als Bruch Europas vom Mittelalter bis in die frühe Neuzeit zurück. In den 1450er Jahren hinkte Europa dem Rest der Welt durch viele Maßnahmen des zivilisatorischen Fortschritts (zB Wissenschaft, Exploration, Navigation, Eisen- und Stahlherstellung, Waffen, Landwirtschaft, Textilien und Zeitmessung) hinterher, aber bis 1550 überholte Europa jeden andere Region und rühmte mehr Organisation und Energieressourcen als jede vorherige Zivilisation auf der Erde.

Aber schauen Sie auf die gleiche Zeitperiode durch die Linse des Wirtschaftswachstums zurück, und nach Wirtschaftshistorikern ist nichts passiert . Die westliche Zivilisation erreichte einige historische Übergänge: vom lokalen zum interkontinentalen Imperium oder von der Suche nach der Wahrheit in der Offenbarung bis zur Suche nach Antworten in der heutigen Beobachtung. (Dieser philosophische Wandel führte letztlich zur wissenschaftlichen Revolution und zur Aufklärung.) Aber "BIP pro Kopf" bewegte sich kaum. Die wirtschaftlichen Wachstumsstatistiken konnten diese monumentalen Verschiebungen nicht erfassen, weil die Wirtschaft nur eine Dimension der Gesellschaft darstellt. Einige Veränderungen gehen über die wirtschaftliche Dimension hinaus.

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Quelle: Chris Kutarna

Unsere Vorstellungen von "Fortschritt" und "Wohlstand" müssen dasselbe tun.

Zu diesem Zweck misst Bhutan bekanntermaßen den nationalen Fortschritt gemäß seinem Index für den Bruttonationalglück. Der GNH ist ein einheimischer Ersatz für das BIP, der wirtschaftlichen Wohlstand, sozialen Zusammenhalt und ökologische Nachhaltigkeit verbindet "auf der Suche nach einer ausgeglicheneren Gesellschaft." Wir haben alle schon einmal von Bhutans Glücksindex in den Medien gehört. Es lohnt sich, zwei Minuten aus unserem geschäftigen Leben zu nehmen, um die spezifischen Dimensionen zu studieren, die die bhutanische Regierung in ihrem Bericht über öffentliches "Glück" misst: emotionales Gleichgewicht, Spiritualität, "gesunde Tage" (im Gegensatz zu Krankheitstagen), handwerkliche Fähigkeiten (wie Malen und Weben), Stunden Schlaf, Opfer (durch Verbrechen, Missbrauch oder andere), Umweltverschmutzung und Wohnqualität. Klingt vernünftig. Jeder Haushalt wird in ein Spektrum von "Unhappy" bis "Deeply Happy" eingestuft.

Meine Freunde bei der Boston Consulting Group, wo ich einmal gearbeitet habe, haben einen Ersatz für das BIP namens SEDA, den Sustainable Economic Development Assessment, als eine weitere Möglichkeit entwickelt, das nationale Ziel von "Wohlstand" (BIP) zu "Wohlergehen" zu verlagern "Sie betrachtet eine engere, aber vielleicht vertrautere Reihe von Indikatoren: Wirtschaftsfaktoren wie BIP, Arbeitslosigkeit und Ungleichheit; öffentliche Infrastruktur, Gesundheit, Bildung und dergleichen. Wie mein Brief letzte Woche, SEDA macht den Punkt, dass, während die Verfolgung des Wirtschaftswachstums sinnvoll ist, die Konzentration auf Wachstum allein verfehlt den Punkt. Die Umstellung des Wirtschaftswachstums auf das allgemeine Wohlergehen geschieht nicht automatisch, und es kommt von Land zu Land sehr unterschiedlich vor.

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In China scheint die regierende Kommunistische Partei, die in den vergangenen 30 Jahren das wirtschaftliche Wachstum in den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit gerückt hat, ihre Verfassung in ihrem alle fünf Jahre stattfindenden Pow-Wow-Programm Mitte Oktober zu reformieren, um einen breiteren Wohlstandsbegriff zu verankern. Um die offizielle Übersetzung des offiziellen Entwurfstextes vom offiziellen Propagandabüro zu zitieren: "Das menschenorientierte Entwicklungsdenken sollte umgesetzt werden, um die auffallenden Probleme des Landes zu lösen und … ausgewogene wirtschaftliche, politische, kulturelle, soziale und ökologische zu fördern Fortschritt."

Die Wake Up Foundation, die von einem früheren Chefredakteur von The Economist geleitet wird, denkt über Wohlstand in Bezug auf Fortschritt und Wachstum, und mehr in Bezug auf Resilienz in einer Zeit des blühenden Risikos nach. Sie reiht 35 reiche Demokratien ein, je nachdem, wie bereit sie sind, "mit den großen Kräften umzugehen, von denen wir alle wissen, dass sie uns in den nächsten Jahrzehnten verprügeln werden." Ihr Ranking berücksichtigt Demografie, Bildung, Innovation, Globalisierung und institutionelle Stärke. Sie rangieren zuerst in der Schweiz, Kanada auf Platz 12 und den USA auf Platz 23.

Sogar der Papst nimmt an diesem Gespräch teil. In seiner zweiten Enzyklika Laudato Si '(2015) schreibt Papst Franziskus:

Eine technologische und wirtschaftliche Entwicklung, die keine bessere Welt und höhere Lebensqualität hinterlässt, kann nicht als Fortschritt betrachtet werden. Häufig nimmt die Lebensqualität der Menschen tatsächlich ab – durch die Verschlechterung der Umwelt, die geringe Qualität der Nahrungsmittel oder die Erschöpfung der Ressourcen – inmitten des Wirtschaftswachstums.

Von Makro zu Mikro

Mein Plan war, an diesem Punkt von der großen Makrofrage "Was bedeutet Wohlstand?" Wegzugehen und die Mikrofrage "Wie sieht es aus, wenn man etwas anderes als Wachstum in der Wirtschaft verfolgt?" Zu erforschen.

Ich wollte einige Gedanken der Ellen MacArthur Foundation über den Übergang von einer linearen zu einer Kreislaufwirtschaft teilen. Ich wollte einige Beispiele von Startup-Unternehmen vorstellen, die auf langfristige, stabile Gewinne abzielen, anstatt auf kurzfristige, lukrative Exits wie Meetup.org oder Pando Daily.

Aber ich habe meine Wortgrenze wieder erreicht, also … nächste Woche einschalten.

Drei Links, um das Navigieren im Jetzt zu erleichtern:

1. Hören Sie Oxford Psychiater Ian McGilchrist. In diesem Interview im australischen Nationalradio hilft er uns, die Welt besser zu verstehen, indem wir unser linkes und rechtes Gehirn oder, wie er es nennt, den Meister und seinen Emissär verwenden.
2. Folgen Sie Max Tegmark. Er ist Physiker am MIT und versucht, die von Artificial Intelligence präsentierten Themen allen zugänglich zu machen, damit wir alle an der Diskussion darüber teilnehmen können.
3. Sehen Sie einen Clip über das Auslandseinkommen in Japan, von meinem Freund und professionellen YouTuber Chris Broad. Wir trafen uns Anfang dieses Jahres auf einem langen Flug von London nach Singapur. In einem seiner letzten Clips (sie sind alle kurz) lebt er durch die Erfahrung, von einer nordkoreanischen Rakete überrascht zu werden. Ah, die Zeiten in denen wir leben.