Auf Konversation und Maschinen

Unsere Verbindung untereinander hängt immer noch von einem Gespräch von Angesicht zu Angesicht ab.

Quelle: Pixabay, Creative Commons CCO

Ich konnte dich nicht zurückschreiben, weil ich nicht das richtige GIF finden konnte.
– Anna Kendrick (über Twitter)

In ihrem Buch ” Reclaiming Conversation ” schreibt die MIT-Psychologin und Forscherin Sherry Turkle, dass das Gespräch “die menschlichste oder humanistischste Sache ist, die wir machen.” Unsere Gespräche, beginnend mit der Mutter-Kind-Dyade, prägen unser subjektives Gefühl von wem Wir sind ebenso wie die neurobiologische Architektur des sich entwickelnden Gehirns. Was auch immer wir über Unterschiede zwischen Menschen und anderen Säugetieren sagen mögen, unser Wohlergehen hängt von einer Integration unserer Beziehungsgeschichte mit dem sich entwickelnden Gehirn und Geist ab. Im Idealfall lernen wir zu mentalisieren: Sinn für einander und für uns selbst, sowohl implizit als auch explizit. Die Konturen und Feinheiten der Konversation ergeben sich aus dieser Fähigkeit, über unsere eigenen Gedanken nachzudenken. Wenn unsere frühen familiären Beziehungen von Wärme, Aufmerksamkeit und Sicherheit geprägt sind, sind wir besser in der Lage, unsere Gedanken zu reflektieren. Das Hin und Her der Unterhaltung zwischen Eltern und Kind katalysiert unsere Fähigkeiten zur Reflexion und Selbstregulierung. Was könnte menschlicher sein?

• Wie Therapie funktioniert (2): Die Kraft kleiner ‘A-ha’ Momente
• Ein einfacher Weg, effektiver zu kommunizieren
• Depression und Einsamkeit verbunden mit höheren Sterblichkeitsraten
• Waren Sie ein intensives Kind?
• Wenn Ihre neue Liebe Konflikte mit erwachsenen Kindern auslöst

All dies lässt uns darüber nachdenken, was es bedeutet, in einer Welt aufzuwachsen, in der die digitale Welt im Vordergrund steht und nicht nur persönliche Konversation. Was kostet unsere Entwicklung von reflektierenden und selbstregulierenden Fähigkeiten, wenn so viel Konversation über Text stattfindet? Verloren in den bekannteren Sorgen über digitale Medien und Kinder (zB Allgegenwart von Pornos, Schlafstörungen, Cybermobbing – alles in allem wichtig, um sicher zu sein) sind die weniger offensichtlichen Nebenwirkungen der sozialen und emotionalen Entwicklung. Die sogenannte iGen-Altersgruppe – die zwischen 1995 und 2012 Geborenen – sind in einer Welt aufgewachsen, die von digitalen Konversationen geprägt ist. Mehr Medien fließend als frühere Generationen, sie sind auch eher zu entschuldigen über Text oder brechen mit einem signifikanten anderen über Text. Es ist leicht, mit der Hand zu spielen (“Kids this days!”) Und natürlich gibt es heute viel zu bewundern über junge Leute. Dennoch wissen wir, dass selbst ein stilles Mobiltelefon uns voneinander getrennt fühlen lässt. Kinder, die hören, dass Eltern weniger reden (aufgrund ihrer eigenen neuen Mediengewohnheiten), werden auch weniger reden. Es muss Konsequenzen für unsere Vermischung von Technologie und Beziehungen geben, in der Tat unsere “Flucht aus der Konversation”, wie Turkle es ausdrückt. Wir könnten uns fühlen, als wären wir unwissende Subjekte in einem großen sozialen Experiment geworden.

Die Idee, dass Technologie gegen unsere humanisierendsten Instinkte für Konversation arbeitet, ist ein Thema einer Novelle, die von EM Forster vor über 100 Jahren geschrieben wurde. Erschienen im Jahr 1909, The Machine Stops ist Forsters einzige Arbeit der Science-Fiction. In einer postapokalyptischen Welt, in der Menschen unter der Erde leben, beschreibt die Geschichte, wie eine ausgeklügelte, allmächtige “Maschine” sich um die menschlichen Grundbedürfnisse kümmert und die Notwendigkeit eines persönlichen Kontakts zwischen Individuen in Echtzeit reduziert. Menschen leben in isolierten, wabenartigen Zellen und teilen Ideen durch Instant Messaging / Videokonferenzen miteinander. Es ist eine Welt der oberflächlichen, sicheren Bequemlichkeit. Die Reise auf die Erdoberfläche ist nicht erwünscht, aber nicht verboten. In der Geschichte lebt eine Frau namens Vashti von ihrem Sohn Kuno auf der anderen Seite der Welt. Er möchte das Leben über der Oberfläche erfahren und scheint sich auch nach einem tieferen Kontakt mit seiner Mutter sehnen zu wollen. An einem Punkt in der Geschichte behauptet sie, dass sie sich durch die Technologie der Maschine (überraschend wie Skype) sehen können. Kuno äußert seine Unzufriedenheit: “Ich sehe etwas wie dich an diesem Ort, aber ich sehe dich nicht. Ich höre etwas wie dich durch dieses Telefon, aber ich höre dich nicht. Deshalb möchte ich, dass du kommst. “Kuno beschwert sich weiter bei seiner Mutter:” Ich möchte mit dir nicht durch die langweilige Maschine sprechen. “Verzweifelt nach persönlichem Kontakt beschuldigt er später seine Mutter, die Maschine zu verehren.

• Fühlst du dich alleine, wenn du zusammen bist?
• Die Psychologie des Lebens voll leben
• Eine Epidemie der Einsamkeit
• Brauchen Männer einen “BFF” oder besten Freund für immer?
• Man Alert: Selbstmord von Anthony Bourdain ist ein Weckruf

Quelle: Von Dora Carrington (1893-1932) [Public Domain], über Wikimedia Commons

Forsters Geschichte beschreibt eine Welt, die auf Verbindungsmaschinerie angewiesen ist und Menschen in einem sicheren, wenn auch seelenzehrenden Dasein kokonisiert. Die Maschine macht mit einem einfachen Knopfdruck alles für jeden, der unsere Ära der Smart Homes mit Alexa oder Siri vorwegnimmt. Es gibt einfach keine Notwendigkeit für menschliche Interaktion. An einem Punkt sagt Kuno: “Wir haben die Maschine geschaffen, um unseren Willen zu tun, aber wir können nicht bewirken, dass sie jetzt unseren Willen tut. Es hat uns den Sinn des Raumes und des Tastsinnes beraubt, es hat jedes menschliche Verhältnis verwischt und die Liebe zu einer fleischlichen Handlung eingeengt, es hat unsere Körper und unseren Willen gelähmt, und jetzt zwingt es uns, es anzubeten. ” Die Maschine ist sowohl ein Objekt als auch eine Erfüllung des Verlangens, und ihre Anspielung auf die mütterliche Liebe (Sicherheit und Schutz, tief im Schoß der Erde) bildet einen tragischen Kontrast zur Beziehung zwischen Kuno und seiner Mutter.

Geschichten wie The Machine Stops machen auf unsere Zweifel über Fortschritt und unsere Zweifel an Technologie aufmerksam. Turkle meint, dass die Flucht aus der Konversation eine Flucht vor Empathie ist. Die digitale Kommunikation kann eine Möglichkeit sein, unsere Vorbehalte gegenüber Nähe zu managen oder auf Distanz zu halten, indem wir die Wünsche im Zaum halten. Unsere Geräte und neuen Medien entlasten uns – nicht nur der Langeweile – sondern das Gefühl, allein zu sein. Wir können die zwischenmenschliche Distanz auf quantifizierbare und vorhersehbare Weise bewältigen.

Doch die Erfahrung, allein zu sein, unvorhersehbare Momente der Stille in unseren Beziehungen zu haben oder einfach im Gespräch inne zu haben, definiert, was es bedeutet, ein Mensch zu sein. Diese Stille bringt formative Erfahrungen von Verlust und Trennung zum Ausdruck. Der Psychoanalytiker Erik Erikson beschrieb die Entwicklungsleistung, wenn ein Kind der Mutter erlaubt, außer Sicht zu sein, weil sie “eine innere Gewissheit” geworden ist. Winnicott charakterisierte die Fähigkeit, allein zu sein als ein Paradox: es ist in der Lage, allein zu sein die Anwesenheit von anderen. Dies könnte der Unterschied zwischen Einsamkeit (die Freuden des Seins allein) und Einsamkeit (der Schmerz, allein zu sein) sein. Es gibt einen Moment in Forsters Geschichte, als die Maschine zu stoppen beginnt und Vashti sich dem Schrecken ihrer Einsamkeit stellen muss. “… mit der Einstellung der Aktivität kam ein unerwarteter Terror – Schweigen. Sie hatte nie Stille gewusst, und das Kommen davon hat sie fast getötet. ”

Wir können Konversation betreiben, ohne Anti-Technologie zu sein, eine Position, die von Turkle befürwortet wird. Unser modernes Projekt besteht darin, zu untersuchen, was unsere Technologie in unseren Beziehungen verdunkelt, lindert und verschlimmert. In einer relationalen Welt, die oft durch Maschinen vermittelt wird, hängt unsere menschliche Verbindung zueinander immer noch von einer Konversation von Angesicht zu Angesicht ab.

© 2018 Bruce C. Poulsen

Verweise

Forster, EM (2001). Die Maschine stoppt. In ausgewählten Geschichten (Penguin Twentieth Century Classics) . New York: Pinguinpresse.

Turkle, S. (2015). Reclaiming Conversation: Die Kraft des Sprechens in einer digitalen Welt. New York: Pinguinpresse.