Über das Altern im Film lernen: Der Erzählbogen

Lernen über Altern durch Film:

Der Erzählbogen

Diese Artikelserie thematisiert die Verwendung von Film zur Erklärung gerontologischer Konzepte. Dies ist einer von fünf Vorträgen über die Rolle des Films in der Gerontologie. Spoilerwarnungen, wenn Sie diese Filme nicht gesehen haben, erfordert diese Analyse das Freilegen der Handlung. Diese Notizen sind dazu gedacht, mit den Analysen nacheinander auf den Filmtrailer zu klicken.

Der Erzählbogen im Film ist ein statisches Storyboard, wie sich eine Geschichte entwickelt und entwickelt, sowohl offensichtlicher als auch imaginärer. Wie ältere Menschen im Film dargestellt werden, lässt sich am besten durch die Interpretation dieses Erzählbogens beschreiben. Ein Bogen ist die lineare Entwicklung einer Geschichte – ein Anfang, eine Mitte und ein Ende. Eine alternative Analysemethode wäre die eingeschränkte Interpretation von Kontext, Charakter, Symbolik und anderen Konstrukten.

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Einer der ersten Filme, der eine einfache Geschichte über ältere Menschen beschreibt, ist der japanische Film Ikiru aus dem Jahr 1952 des gefeierten Regisseurs Akira Kurosawa, der für die Seven Samurai, Rashomon und Ran gefeiert wurde. Ikiru hat einen ziemlich einfachen Erzählbogen. Ein Bürokrat, der kurz vor der Pensionierung steht, erfährt, dass er Krebs im Endstadium hat. Der Erzählbogen konzentriert sich auf die Hauptfigur des Films, die versucht, einen Sinn zu finden und ein Vermächtnis in seinem Leben zu hinterlassen, bevor er stirbt.

https://www.youtube.com/watch?v=yCSiL2wmxuE

Diese einfache Geschichte hebt hervor, dass nach einem ganzen Leben, das man mit dem zu tun hat, was man tun soll – Arbeit, vielleicht Familie – dass am Ende Beziehungen wichtig sind. Am Ende findet er Trost unter seinen jüngeren Freunden, wo er Freundschaft findet.

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Dieser Erzählbogen, ein alter Mann am Ende des Lebens, wurde von Ingmar Bergman weiterentwickelt, der 1957 Wild Strawberries schrieb und inszenierte.

https://www.youtube.com/watch?v=0RzOCwer-gc

Gefilmt in Schwarz-Weiß, vielleicht als Hommage an Ikiru, geht der Film weiter auf der Suche nach dem Sinn seines Lebens und hinterlässt ein Vermächtnis. Nach einer ziemlich ähnlichen Geschichte von einem versierten Bürokraten – diesmal ein Professor – untersucht Wild Strawberries die Frage, worum es ging? Die verlorene Bedeutung ist eine Reflexion, dass die innere Geschichte des Charakters nicht weit genug ging, um alt zu werden. Wir haben keine Ambitionen, alt zu werden, und wenn wir erst einmal dort angekommen sind, bleiben wir ohne Plan. Wild Strawberries wurde als Bergmans Versuch beschrieben, sich vor seinen eigenen Eltern zu rechtfertigen. Der Erzählbogen erzählt durch reale und traumhafte Erlebnisse, vermischt Geister, Phantasien und Realität. Bewundert, aber nicht geliebt, beginnt der Protagonist zu erkunden, was die Fortsetzung seiner Geschichte im Alter sein sollte. Wie Ikiru scheinen Beziehungen die Antwort zu sein.

Eine solche Schlussfolgerung ist nicht weit entfernt von dem, was wir am Ende des Lebens beobachten.

Im Jahr 2012 schrieb Bronnie Ware, eine australische Palliativpflegerin, die "Top Five Bedauern des Sterbens": Ein Leben, das von den Liebenden verändert wurde. Unsere beiden männlichen Protagonisten in Ikiru und Wild Strawberries folgen diesem Bedauern. Diese Bedenken konzentrierten sich auf unerfüllte Träume und unerfüllte Liebe. Den Mut nicht zu haben, ihren Träumen zu folgen, wo (meistens) Männer es bereuen, so hart zu arbeiten. Erstickende Gefühle, um sich mit einer mittelmäßigen Existenz zufrieden zu geben. Und nicht in Kontakt bleiben mit ihren Freunden und Lieben. Und das letzte Bedauern ist es, sich nicht glücklich zu machen. Sie blieben in einer Furche stecken. Die Übereinkunft zwischen der Erzählung dieser beiden Filme und den fünf Reue der sterbenden Menschen ist atemberaubend.

Die Erzählung der Filme, aus einer negativen Sicht des Alterns, zeigt eine langsame Blutung der Lebenskraft, die Geschichte verwandelt sich in positive Höhepunkte der Freundschaft und Familie. Dass es nicht zu spät ist, diese Reue zu beheben. Was aber, wenn diese Transformation nicht stattgefunden hat? Wenn die dystopische Sicht des Alterns ohne die Rettung einer neu gefundenen Erzählung bleibt, was wäre das Ergebnis? Dies ist die Geschichte der beiden Protagonisten des italienischen Jugendfilms 2015.

Der Film von Paolo Sorrentino dreht sich um zwei enge Freunde, die sich einen Urlaub in einem exklusiven Schweizer Spa teilen. Die beiden Protagonisten sind ein Regisseur, der immer wieder die gleiche Art von Filmen produziert, umgeben von immer jüngeren Autoren. Der andere Protagonist ist ein Musikkomponist, der sich entschieden hat, in Rente zu gehen. Was wir herausfinden müssen, ist, dass der Komponist aufhörte zu komponieren – zum Leidwesen vieler – wegen der Demenz seiner Frau, die er vor allen einschließlich seiner Tochter versteckte. Er hat Änderungen vorgenommen, um dieses Trauma und sein Altern anzugehen. Negative Ereignisse im Leben verändern unseren Erzählbogen. Im Gegensatz dazu hatte der andere Charakter, der Regisseur, nur eine Geschichte – um das zu tun, was er in der Vergangenheit getan hatte. Er hatte keine andere Geschichte, als er alt wurde, und die Qualität seiner Arbeit nahm ab. Am Ende war sein Selbstmord die einzige Antwort auf seine gescheiterte Karriere, da er keinen Plan B hatte, einen sich entwickelnden Erzählbogen. Wir haben ein ganz anderes Ergebnis für das, was als gleich erfolgreiche Karrieren beschrieben werden.

Dieses Thema der verschiedenen Projektionen der Storyline ist am besten in der skurrilen Dokumentation von Zachary Heinzerling aus dem Jahr 2013 über Cutie und Boxer zu sehen. Zwei verheiratete, alternde japanische bildende Künstler, die in New York City leben, wo man vor ein paar Jahrzehnten den Azimut des Erfolges erreicht hat, während die unbekannte und unterwürfige Frau in ihrem erzählerischen Bogen ihren Weg der Erhabenheit einschlägt.

Kinematografisch kann ein Erzählbogen auch umgekehrt sein. Das ist die Schönheit des Films, wir können die Bedeutung eines Erzählbogens erforschen, indem wir die Sequenz manipulieren. Dies ist eine beliebte Methode im Film, um zu zeigen, dass eine Lebensgeschichte rückwärts gehen oder statisch bleiben kann, verankert in einem bestimmten Zeitalter, in dem man für ein höheres Alter keine Erzählung haben muss.

Das digitale Meisterwerk des 2008 von David Fincher inszenierten "Curious Case of Benjamin Button" – des Ruhmes, Fight Club, Se7ev und Gone Girl – basiert auf der Prämisse, dass die Hauptfigur zwar alt geboren wird und jünger wird, aber alle anderen wird älter und stirbt. Die einzige Verbindung, die die Hauptfigur im Film entwickelt, ist, wenn seine (absteigende) Zeitlinie mit der (aufsteigenden) Zeitachse einer anderen Figur zusammentrifft. Das ist die Bedeutung der Geschichte, dass eine sinnvolle Beziehung mit Menschen in ähnlichem (Zeit-) Kontext geteilt wird.

Dieses Thema wird erneut in dem Film Age of Adaline von Lee Toland Krieger aus dem Jahr 2015 untersucht, in dem die Hauptfigur in einen Autounfall verwickelt ist, der zu einem traumatischen physischen Schock führt, der ihre Alterung rätselhaft stoppt.

Die Geschichte konzentriert sich auf zwei Aspekte, wie eine sinnvolle Beziehung mit Menschen in einem ähnlichen (zeitlichen) Kontext geteilt wird, wenn sie den alternden und ultimativen Tod ihrer Tochter und das Altern ihrer Geliebten erlebt.

Was, wenn du zurückgehst und deinen Erzählbogen ändern kannst? Was würdest du wählen? In Francis Ford Coppolas 2007 Jugend ohne Jugend ist ein älterer Mann vom Blitz getroffen und beginnt sich in seine Vergangenheit zurückzuziehen. Nicht nur, dass er jünger wurde, wie in den Fällen mit dem seltsamen Fall von Benjamin Button, auch die Zeit verging. Dies ist das sprichwörtliche was würden Sie tun, wenn Sie es noch einmal tun müssten.

Eine andere Technik, die im Film verwendet wird, besteht darin, die Frage "Was wäre wenn?" Zu untersuchen. Made in 2009 Mr. Nobody wurde von Jaco Van Dormael geschrieben und geleitet. In dieser Science-Fiction-Welt, in der der letzte Sterbliche im Alter von 118 Jahren sterben wird, erkundet der Protagonist drei Optionen, die er anders hätte machen können. Würde die Erzählung am Ende des Lebens zu einem besseren Ergebnis führen?

Am Ende erkennt der Protagonist an, dass jede Entscheidung, die er getroffen hat, in der Zukunft weitreichende Ergebnisse gebracht hat, aber letztendlich keine der Entscheidungen gut oder schlecht ist. Die Interpretation ist, dass alles gut ausgehen wird, solange wir alt werden. Jede Willens-Option wird zu leicht unterschiedlichen Ergebnissen führen, aber alle werden eine zusammenhängende Geschichte haben. Der Erzählbogen ist so geschrieben, wie wir leben, und manchmal sind wir einfach zu beschäftigt, um uns vorzustellen, dass sich etwas ändern wird. Obwohl wir intellektuell zumindest wissen, dass sich alles ständig ändert.

Ein begrenzter erzählerischer Bogen, in dem eine Komponente für das spätere Leben fehlt, verbannt das höhere Alter in eine dystopische Existenz. Nur wenn man eine innere Erzählung hat, die zukünftige Träume einschließt, kann es wirklich ein vollständig gelebtes Leben geben. Was ist besser als eine Geschichte von Burt Munro, einem Amateur-Motorradfahrer aus Neuseeland, der den Weltrekord brechen wollte und dabei das Alter völlig ignorierte. Das ist die Adaption seiner Geschichte: Der schnellste Inder der Welt.

Es dauerte 20 Jahre, bis der neuseeländische Regisseur Roger Donaldson diesen Film drehte. Darin wird der Protagonisten-Erzählbogen verändert, als er von dem Tod seines Bruders Ernie an einem umgefallenen Baum erzählt – und in Burt Munros wahrem Leben seine totenschwere Zwillingsschwester -, die das wahre Leben Burt Munros Geschichte und Lebensanschauung verändert. Negative Ereignisse im Leben verändern unseren Erzählbogen. Das Schöne an diesem Film ist, dass der Erzählbogen das Alter komplett ignoriert. 1977 erkrankte der echte Munro an einer Angina und später an einem Schlaganfall. Im Alter von 68 Jahren fuhr er mit einer 47 Jahre alten Maschine fort, Geschwindigkeitsrekorde für 1.000-Kubikzentimeter zu setzen. Er benutzte seine Erfahrungen nicht, um sein Alter zu diktieren, und sein Erzählbogen hörte nicht im Alter auf. Er hatte seine eigene fortlaufende Geschichte. In dem Film, obwohl es Charaktere gibt, die ihn davon abhalten, seine Erzählung zu verfolgen, ignoriert der Protagonist sie einfach. Manche von uns haben nicht so viel Glück.

Wo wir uns mit dieser Einschränkung abstimmen, ist, dass wir einen schmalen Erzählbogen für ältere Menschen fördern. Mach ein bisschen Sport für mich.

Stellen wir uns vor, dass Sie eine 100-jährige Frau haben, die Sie interviewen werden. Was ist die einzige Frage, die du sie stellen wirst?

Schreib es auf.

Dann nehmen Sie an, dass Sie ein 16 Jahre junges Mädchen haben, das kommen wird, um interviewt zu werden. Welche einzige Frage würden Sie stellen?

Schreib das auf.

Die Vorhersage ist, dass Sie wahrscheinlich die ältere Frau über ihre Vergangenheit und die jüngere Frau nach ihrer Zukunft fragen. Du hast sie bereits in deine Sichtweise eingegrenzt, was ihr Erzählbogen sein sollte. Mit diesem Wissen in der Hand, lasst uns ein kürzlich erschienenes Interview mit Jerry Lewis Revue passieren lassen.

http://www.hollywoodreporter.com/video/watch-7-painfully-awkward-minutes …

Ein umständlicher Austausch, bei dem sich Jerry Lewis 'Erzählbogen auf die Zukunft konzentriert, während der Reporter versucht, ihn – erfolglos, zur großen Stärke von Jerry Lewis – zu zwingen, sich auf seine Vergangenheit zu konzentrieren.

Um erfolgreich altern zu können, müssen wir nicht nur eine Geschichte haben, die über das Erwachsenenalter hinausgeht – bis ins Erwachsenenalter -, sondern auch wachsam gegenüber denen sein, die unabsichtlich versuchen, unsere Erzählung im Alter zu zerstören, indem wir sie ins "alte" Alter übersetzen . Unser erzählerischer Bogen ist wichtig, weil wir so unser Leben bis ins hohe Alter führen.

Unsere Erzählung ist wichtig, weil bedeutende Tage psychologische Anker sind, entweder als "Rettungsanker" oder als "Frist". David Phillips, mit der Universität von Kalifornien San Diego, hat dieses Phänomen seit einiger Zeit betrachtet. Im Jahr 1992 untersuchten Phillips und seine Kollegen in zwei Proben von knapp drei Millionen Menschen Todesfälle durch natürliche Ursachen. Frauen sterben eher in der Woche nach ihrem Geburtstag als in jeder anderen Woche des Jahres. Die Häufigkeit von weiblichen Todesfällen fällt kurz vor ihrem Geburtstag unter den Normalwert. Es scheint, dass Frauen in der Lage sind, das Leben kurz zu verlängern, bis sie einen positiven, symbolisch bedeutsamen Anlass erreicht haben. Dies wird durch ihren Erzählbogen diktiert. So scheint der Geburtstag für einige Frauen als Lebensader zu funktionieren. Im Gegensatz dazu erreicht die männliche Sterblichkeit kurz vor ihrem Geburtstag ihren Höhepunkt, was darauf hindeutet, dass ihr Geburtstag als "Deadline" funktioniert. In älteren Jahren sehen Männer ihren drohenden Geburtstag eher als negatives Zeichen. Die Bedeutung dieser wichtigen Daten gilt auch für religiöse Anlässe.

David Phillips und Elliot King zeigten, dass in einer kleinen jüdischen Gruppe der Tod vor dem jüdischen Passahfest um etwa ein Drittel unter dem normalen Wert sank und dann in der gleichen Woche den gleichen Wert erreichte. Es scheint, dass die Juden ein bisschen länger am Leben bleiben, um Passah zu feiern. Da sich das Datum des Passahs jedes Jahr ändert, ist dieser Effekt nicht saisonabhängig oder hängt mit anderen externen Variablen zusammen, sondern eher davon, wie der Erzählbogen das Teilen von Passah mit der Familie beinhaltet. Die Todesfälle verzögerten sich vor und nach dem Passahfest. Im Gegensatz dazu zeigte die nichtjüdische Sterblichkeit im gleichen Zeitraum kein solches Muster.

Der Erzählbogen ist nicht nur für Juden wichtig, auch andere Ethnien haben unterschiedliche psychologische Anker, die bestimmen, wann sie eher sterben. David Phillips diesmal wieder mit Daniel Smith, schaute auf chinesische Todesfälle. Sie fanden heraus, dass Chinesen in der Woche vor dem Harvest Moon Festival um ein Drittel weniger sterben und in der Woche danach um den gleichen Betrag steigen. Genauso wie Juden und Passah halten die Chinesen das Leben, um das Mondfest zu erleben. Dies ist bekannt als der Hund des Baskerville-Effekts, bei dem psychischer Stress den Zeitpunkt des Todes bestimmt.

Ein solches Timing des Todes ist verblüffend. Hat der Erzählbogen wirklich Einfluss, wenn wir sterben oder gibt es einen einfacheren Grund? Es könnte Verhaltensweisen um diese Zeit geben, die entweder entspannen oder das Individuum belasten. Die Tatsache, dass bei diesen besonderen Anlässen die Leute dazu neigen, zu feiern und somit Stress auf Ihren Körper zu legen. Ob bei der Vorbereitung oder der Teilnahme am Anlass. Solche Belastungen könnten erklären, warum die Todesfälle im Westen während der Weihnachts- und Neujahrsferien ansteigen. Dieser Anstieg der Todesfälle bleibt nach Anpassung an Trends und Jahreszeiten bestehen und scheint mit der Zeit proportional größer zu werden. Bei diesen Feierlichkeiten sterben mehr Menschen. Diese Perioden sind nicht nur stressig und nachsichtig, sondern es besteht auch die Möglichkeit, dass die Menschen die Behandlung verzögern, während sie unterhalten oder unterhalten werden. Medizinische und Notfalldienste könnten auch während der Ferien nicht so effizient sein. Es gibt auch Übermaß an Verhalten und Ernährung während dieser Perioden. Wir können also nicht definitiv sagen, dass diese Tage für uns wichtig sind, um zu sterben, weil sie nur ein Teil unseres Erzählbogens sind. Aber unter bestimmten Umständen können wir genau das sagen. Studien, die Phobien betrachten, sind rein im Bereich unseres Erzählbogens.

Tetraphobie, die Praxis, Instanzen der Zahl "4" zu vermeiden, ist ein Aberglaube, der in China, Taiwan, Singapur, Malaysia, Japan, Korea und Vietnam üblich ist. Dieser Aberglaube scheint aus der Ähnlichkeit der Aussprache des Wortes "Vier" und "Tod" in Mandarin, Kantonesisch und Japanisch entstanden zu sein. Diese Phobie übertrifft unseren eigenen westlichen Aberglauben der Triskaidekaphobie in Bezug auf die Nummer 13. Ebenso führt Tetrafobie dazu, dass in Krankenhäusern und Hotels die Nummer vier bei der Raum- und Zimmerbelegung, bei der Nummerierung neuer Häuser und bei der alltäglichen Identifikation als Parkplatzplatz entfällt. Diese Praxis scheint auch asiatischen Einwanderern nach Kanada gefolgt zu sein, da die Praxis dort auch zum Ärgernis und Rückstoß der Feuerwehrleute weit verbreitet ist. David Phillips hat dies erneut bewiesen, als er den Tod von Herzkrankheiten bei chinesischen und japanischen Amerikanern betrachtete. Was er fand, war, dass es einen von zwölf Todesfällen bei Chinesen und Japanern am vierten des Monats gibt. Bei den anderen Populationen zeigte sich kein solcher Anstieg. Der Tod steigt an psychologisch bedeutsamen Tagen. Wenn unser Erzählbogen die Erwartung enthält, dass wir an einem bestimmten Tag sterben werden, werden wir diese Erwartung wahrscheinlich erfüllen.

Was, wenn der Erzählbogen unseres Todes gestört wird? Wir wissen, dass wir in einem bestimmten Alter, wahrscheinlich unseren Eltern folgend, sterben werden. Wenn das Datum Wirklichkeit wird, gibt es bestimmte Tage wie unser Geburtsdatum, auf das wir uns als Leistung (für Frauen) oder als Stichtag (für Männer) freuen. Einige Feste, die stressig sind, werden unseren Untergang beschleunigen (Weihnachten und neu Jahr) während andere Feiertage wir zurückhalten, bis sie vorbei sind (Passah für Juden und Harvest Moon Festival für Chinesen.) Dann gibt es Tage, an denen wir eine Phobie des Sterbens haben, die als selbsterfüllende Prophezeiung wirkt. Unser Handlungsbogen ist mehr als ein Skript, dem wir folgen. Es schreibt die Geschichte des Lebens so, wie wir es leben.

© USA Urheberrechtlich geschützter 2017 Mario D. Garrett