Ich suchte nach neuen Meditationsplätzen und sah kürzlich einen Flyer, der einen neuen buddhistischen Tempel mit täglichen Sitzungen ankündigte. Der Ort weckte mein Interesse, und so besuchte ich neulich den Tempel, der sich in einem Sandstein auf der Upper West Side befand.
Ja, selbst die Buddhisten erkennen gute Immobilien.
Der Tempel war größtenteils leer, als ich ankam, außer dass ein Mann dort arbeitete, der mir sagte, dass der Mönch zu spät kam.
"Keine Sorge", sagte ich. "Sogar Mönche bleiben im Verkehr stecken." Ich kicherte unbeholfen, ging dann zu dem großen goldenen Buddha hinüber und nahm eine Hocke.
Der überraschend weiße Mönch kam 15 Minuten später angeritten und gestresst. Er hatte einen rasierten Kopf, schien in meinem Alter zu sein und war nicht schlecht in den Augen. Ich brauchte einen Moment, um meinen Kopf zu zerbrechen: Waren wir schon mal zusammen?
Der Mönch stellte sich als Myong Haeng Sunim oder Dave vor und erzählte mir, ich sei in der falschen Nacht dort gewesen – die Anfänger, erklärte er, trafen sich dienstags. Ich versicherte ihm, dass ich kein Novize bin.
"Nun denn", sagte er, "du solltest kein Problem haben, alleine zu schweigen."
"Ähm, nun, nein", ich trat zurück, "da bin ich mir nicht sicher."
Dave zog sich in sein Gewand und kniete nieder, verbeugte sich vor Buddha und rezitierte koreanische Gebete in einer sehr tiefen, monotonen Stimme.
Das ist nicht so anders als in der Synagoge, dachte ich, nur mit ein paar goldenen Statuen.
Dave versuchte, die Gebete zu erklären, aber er hatte es eilig, woanders hinzugehen. Er gab mir seine Karte und lud mich ein, mich zu melden. Also schickte ich ihm eine E-Mail, was eine seltsame Art zu sein schien, mit einem Mönch zu korrespondieren, und wir machten Pläne, uns in der folgenden Woche zu treffen und mehr zu reden.
Hier ist, was er mir sagte, als wir uns trafen, sitzend im indischen Stil, Kissen zu Kissen:
Wie er ein Mönch wurde
Dave ging nach Cornell und fand sich umgeben von Leuten, die Verlangen, Geld und Ziele ohne jedes Gefühl von Glück verfolgten. Seine Kollegen schienen abgelenkt von Fernsehen, Drogen und Konversation. Dann bekam Daves Vater Krebs. Plötzlich schienen Sitcoms in der Hauptsendezeit und Frat-Partys nicht so wichtig zu sein. Dave wunderte sich: Was ist der springende Punkt?
Er fing an, mit lokalen buddhistischen Gruppen herumzuhängen, machte ein paar Exerzitien und lernte bald in Korea Englisch. Er wollte nicht unbedingt Mönch sein, aber Dave brauchte Geld, um im Land zu bleiben. Also lernte und lehrte er immer wieder in den Tempeln, bis er schließlich graduierte und seinen Zweck erkannte.
Warum die meisten Menschen unglücklich sind
Leiden kommt von der Anhaftung an die Idee, dass deine Gedanken wahr sind, wie wenn ich mir sage, dass der einzige Mann, der mir im Zug einen Platz angeboten hat, der ist, weil er denkt, dass ich schwanger bin. Jeder auf dieser Welt ist an sein Denken gebunden und stellt alles in Kategorien von richtig und falsch und sieht die ganze Welt durch diesen Filter. Wenn du an etwas gebunden bist, wirst du leiden, weil es sich unweigerlich ändern wird. Wir müssen jeden Moment aufwachen, diese Welt klar wahrnehmen und unser Bestes tun, um anderen zu helfen.
Gedanken und Urteil
Der Buddhismus erlaubt es, Dinge so zu sehen, wie sie sind. Leute verwechseln ihr Denken mit der Wahrheit. Deine Gedanken kommen und gehen nur. Wenn Sie sie als wahr betrachten, leiden Sie. Unsere Gedanken kategorisieren Menschen in richtige und falsche Eimer. In dem Moment, in dem wir trennen und kategorisieren, sehen wir uns besser. In einem anderen Moment sehen wir uns als minderwertig.
Hören wir auf zu denken?
Denken ist an sich nicht schlecht, aber wenn du an deine Gedanken und Ideen anknüpfst und glaubst, dass sie wahr sind, dann wirst du Leiden für dich selbst und andere verursachen. Das meiste Denken basiert auf entgegengesetzten Konzepten, die durch unsere voreingenommene Wahrnehmung der Welt gebildet werden. Es ist wichtig zu denken, wenn nötig, aber den Wasserhahn auszuschalten, wenn Sie fertig sind. Wenn dein Geist klar ist, kannst du natürlich auf jede Situation reagieren.
Singen und Meditation
Verbeugen, Chanten und Sitzen helfen unserem Körper, Atem und Geist eins zu werden. Wenn dein Körper etwas macht und dein Verstand etwas anderes, dann kannst du nicht klar sein, und du wirst unweigerlich leiden. Wenn du etwas tust, tu es einfach. Verbeugen und Singen sind die schnellsten Wege, die Dave gefunden hat, um Körper und Geist zusammenzubringen.
Bleib präsent
Wir planen alle entweder für die Zukunft oder bedauern die Vergangenheit, was es für uns schwierig macht, uns jetzt mit jeder Situation zu verbinden. Dave benutzt Meditation, um sich nach innen zu drehen. Unser Verstand ist wie ein Spiegel, sagt er: Wenn es klar ist, spiegelt es sich vor dir und erlaubt dir, dich mit Menschen zu verbinden.
Ich bin mir nicht sicher, ob der Tempel auf der Upper West Side meine Szene ist, aber ich mochte Dave. Er war friedlich, freundlich und ich liebte die Art, wie er die Welt verarbeitete. Ich würde ihn sogar mit einer meiner Freundinnen zusammenstellen, wenn ich könnte. Aber auch amerikanische Mönche müssen zölibatär bleiben. Natürlich musste ich fragen!
Wenn du Lust hast, mehr zu lernen und Monk Dave oder Myong Haeng Sunim selbst zu treffen, besuche die Tempelschule unter www.kwanumzen.org.
Welche Lehren hast du von östlichen Religionen gelernt? Teile sie hier im Kommentarfeld!
