Eine der subtilsten unserer Fehlwahrnehmungen ist die Unterscheidung zwischen Spannung und Angst. Angst ist ein physiologischer Zustand, hervorgerufen durch eine greifbare Bedrohung oder in einigen extremen Fällen die symbolische Wiedererfahrung einer greifbaren Bedrohung. Spannung – oder, richtiger, innere Spannung – ist selbst geschaffen; ein Produkt des Geistes, das aus den phantastischen Geschichten stammt, die wir uns selbst darüber erzählen, was passieren wird, anstatt was passiert.
Es gibt zwei Arten von Chaos – intern und extern; weder angenehm noch produktiv. Äußeres Chaos ist das Zeug, das wir nicht kontrollieren können. Es kommt von außen rein und tut sein Bestes, um unsere innere Ruhe zu stören. Das innere Chaos ist manchmal echt, wie im Falle echter Angst, aber meistens sind es die Dinge, die wir ausmachen; die Geschichten, die wir in unserem Versagen, präsent zu bleiben, über die Herausforderungen, denen wir in unserem Leben begegnen, und ihre Potenziale erzählen. Diese Geschichten basieren auf allen möglichen Dingen, von unseren Annahmen, Erwartungen und Vorstellungen über die Funktionsweise der Welt bis hin zu unseren Entwicklungsvorlagen für Verhaltensweisen und unserem allgemeinen Weltmodell.
Der Schlüssel zum Management des externen Chaos ist ziemlich einfach – erkenne es als extern und halte es dort. Nimm es nicht an, kaufe es nicht ein oder lasse es dich laufen, geschweige denn dich verzehren. Was uns oft passiert ist, dass wir uns in externes Chaos hineinkaufen, weil es nicht zu unserer Meta-Geschichte passt. Unser Kontrollbedürfnis – das typischerweise auf diesen Annahmen, Erwartungen und Vorstellungen über die Funktionsweise der Welt beruht – oder noch besser zu erkennen, was wir nicht kontrollieren können, führt uns aus unserem eigenen Spiel heraus bestmöglicher Weg.
Erraten Sie, was? Wenn Ihr 16-Jähriger, der im großen und ganzen ein ziemlich gruseliges Kind ist, ein intermittierendes Muster von schlechtem Urteilsvermögen zeigt, können Sie auf dem Dach lehren, re-teachen, vor-lehren, folgern, bestrafen oder sogar nackt tanzen um ihre Aufmerksamkeit zu bekommen, aber am Ende wird sie tun, was sie tun wird. Abgesehen von der elterlichen Sorge ist das Chaos, das sie für sich selbst kreiert, äußerlich und nicht etwas, das man annehmen sollte, es sei denn, man macht sich gerne verrückt.
Das ist eine große Lektion, denn wenn wir unsere Anhaftung an das externe Chaos, das nicht unser ist, loslassen, entlasten wir uns von der Last des internen Chaos, das wir für uns selbst erschaffen. In diesem können wir zentriert und ruhig bleiben, bereit, mit jedem wirklichen Chaos umzugehen, das sich in dem Moment ergeben könnte, in dem es auftritt, anstatt die Duldsamkeit der Dinge zu haben, die wir erschaffen. Mit anderen Worten, indem wir Chaos vermeiden und Ruhe beschwören, machen wir uns bereit, präsent zu bleiben.
Das interne Chaos ist ein bisschen komplexer, weil es von unserer natürlichen Neigung geprägt ist, alles persönlich zu nehmen. Wir tun dies aus einem sehr einfachen Grund – wir sind unser eigener Bezugspunkt. Wenn wir uns aus dieser egozentrischen Perspektive (unserer Ichheit) herausbewegen und in eine eher ethnozentrische Perspektive (unsere Us-Ness), haben wir die Möglichkeit, aus unserer Erfahrung herauszulesen, welcher Teil der Spannung, die wir erfahren, transpersonal ist (dh äußeres Chaos), welcher Teil ist selbst geschaffen (inneres Chaos) und welcher Teil ist berechtigte Angst.
Letztendlich geht es hier um das Sammeln von Perspektiven, die es uns ermöglichen, unser Gefühl der Ruhe zu bewahren, indem wir uns darauf verlassen, dass wir immer, in dem Moment, in dem wir uns in Sicherheit befinden. Bei der Gegenwart geht es nicht nur um Achtsamkeit oder darum, auf die Buddhanatur zuzugreifen oder sich selbst zu verwirklichen oder eins mit der Christusnatur zu sein. Es geht darum, hier zu sein und später dorthin zu gehen, wenn es hier und später ist.
Also, das nächste Mal, wenn Sie es schaffen, sich selbst auszurasten, denken Sie daran, dass der Himmel nicht fällt – es lehrt Sie eine Lektion. Hör zu.
Namaste.
© 2010 Michael J. Formica, Alle Rechte vorbehalten
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