Den Kopf des Pferdes umarmen

Im Januar 1889 wurde Friedrich Nietzsche wahnsinnig.

Bewaffnet mit Metapher, Ironie und Aphorismus prägte der deutsche Philosoph seinen Einfluss tief in die Kultur, Kritik, Literatur und Psychologie des 20. Jahrhunderts. Freud, Mann, Yeats, Richard Strauss und unzählige andere Künstler und Denker wurden vom "ersten Immoralisten" geprägt. In der populären Kultur wurde Nietzsche vergöttert und verunglimpft, weil sein Zarathustra mit einem Adler und einem Stab aus seiner Höhle in den Bergen kam und erklärte, dass Gott tot sei.

Quelle: "Nietzsche1882" von Gustav-Adolf Schultze (gest. 1897) – Nietzsche von Walter Kaufmann, Princeton Taschenbücher, 4. Auflage. ISBN 0-691-01983-5. Lizenziert unter Public Domain über Wikimedia Commons

Aber trotz des Todes Gottes, trotz des Nihilismus und der veränderten Manuskripte, bestätigte Nietzsches Schrift das Leben. Es war voller Mut. Nietzsche nahm die Nöte, Grenzen und Krankheiten der Welt an und forderte jeden von uns auf, über die sozialen Konstrukte der Kultur und das moralische Erbe, das unser Erbe ist, hinauszugehen.

Aber dann, am 3. Januar 1889, alles entwirrt. Auf einem Freiluftmarkt in Turin wurde Nietzsche Zeuge, wie ein Händler ein Pferd auspeitschte. Er rannte zu dem Tier und schrie, dass die Schläge aufhören sollten. Er warf sich zwischen Bestie und Peitsche und umarmte den dicken Hals des Pferdes. Dieser gebrechliche und kränkliche Philosoph, der uns den Übermensch und die Sklavenmoral gab, brach dann weinend zusammen.

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Ich verstehe, warum Nietzsche den Kopf des Pferdes umarmte. Das Leben ist hart. Es ist nicht gerecht. Es ist voller atemberaubender schöner Momente und alles endet viel, viel zu schnell. Wenn wir uns umsehen und so viele Menschen sehen, die unnötigerweise grausam oder geistlos sind oder Ungerechtigkeiten nicht bemerken; Wenn unsere Brüder und Nachbarn ihre nummerierten Atemzüge auf eine Weise ausatmen sehen, die zum Schmerz beiträgt oder aus der Sympathie nimmt, sehen wir eine Welt, die tatsächlich absurder und nihilistischer ist als alles, was der Philosoph geschrieben oder gesagt oder gedacht hat. Diese geistlosen Grausamkeiten vor sich zu sehen, war einfach zu viel für den Philosophen. besonders wenn das Mittel, das Gegenmittel – sogar unser Zweck, hier zu sein – so sehr klar ist.

Nietzsche war ein Pastorsohn. Auf nagende Heucheleien und Halbwahrheiten eines halb angewandten Glaubens erhoben, lehnte Nietzsche alles ab. Die Propheten taten es auch: Jeremia und Jesaja, Mohammed und Siddhartha. Sogar Christus. Aber ob offensichtlich oder ironisch, das Mittel war da, in der Mitte, die ganze Zeit. Es ist diese bestimmte Wahrheit, absolut, aber formbar, im Mittelpunkt jeder Glaubensüberlieferung. Wir schauen von unseren Tischen auf oder stossen uns vom Tisch weg und sehen, wie die Leute auf der Arbeit oder auf dem Spielplatz oder in der Kirche Fischfische ungerecht behandelt werden. Es passiert in unseren eigenen Häusern. Aber jeder von uns braucht, alles was wir brauchen, Verständnis, Geduld, Freundlichkeit und einfachen menschlichen Respekt. Jeder von uns stößt nur herum und versucht das Beste, was wir können. Jeder von uns hat mit denselben rohen adaptiven Imperativen zu tun: Geburten, Todesfälle und Leiden und Krankheiten von Angehörigen. Wir wachen am Morgen mit einem neuen Tumor auf oder müssen unsere Gedärme in einer Tasche unter unseren Hemden bewegen, oder wir kämpfen um Antworten oder Gründe für so viele menschliche Dilemmata, die nur ein Teil des Lebens sind. Kein Wunder, manchmal können wir selbst unbewusst grausam oder gedankenlos oder grob stumpf sein. Aber wir tun alle nur unser Bestes. In einer Welt, in der wir alle Fehler machen, wo unsere Motive missverstanden werden, ist die einzig sinnvolle Antwort, uns der Güte, Vergebung, Geduld und Verständnis zu überlassen.

Quelle: Ferran Jordà / Flickr "Amor és finit i … et l'amour fini", die gemäß einer Creative-Commons-Lizenz verwendet werden.

Gehe zum Marktplatz. Leeren Sie Ihre Taschen der Angst und des Selbstbewusstseins. Legen Sie alles, was Sie draußen sind, auf eine Decke. Tausche das aus, was du in deinem "besten Interesse" für eine humane Demut hältst. Für einen Tag wird der Kopf des Pferdes, den wir umarmen werden, auf die Ewigkeit zeigen.

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