Wenn wir an den Buddha denken, denken wir an Frieden, Licht und Ruhe. Wie alle Dinge muss es ein Gleichgewicht dafür geben. Für die Buddhas kommt es in Form der Mahakalas und der vier Karmas (Handlungen) der Transformation.
Buddha war, wie sowohl Jesus Christus als auch Mohammed, ein Avatar – eine physische Inkarnation eines erleuchteten Wesens. Da der Buddhismus keine Gottheit als solche anerkennt, ist das buddhistische Pantheon mit einer ganzen Reihe kleiner Buddhas gefüllt – metaphorischen Gottheiten, die verschiedene Aspekte der Erleuchtung repräsentieren. Das Gleichgewicht davon ist die Darstellung der Mahakalas – der zornvollen Gottheiten.
In der buddhistischen Ikonographie sitzt der Mahakala auf den Leichen von Dämonen. Dies repräsentiert die Aussetzung des Ego. Das Bild weist darauf hin, dass wir uns selbst "aus ihm herausnehmen" und von einem Ort der Nichtbefestigung wegziehen müssen. Erinnere dich, es geht nicht nur um dich – wie im Ich, das ist das Ich.
Die vier Arme des Mahakala repräsentieren die vier Karmas oder Handlungen der Transformation. Der linke Arm hält einen Schädel, der mit Amrita gefüllt ist, dem berauschenden Nektar, der das Mittel zur Befriedung darstellt . Ein anderer Arm hält ein Hakenmesser, das unseren Einfluss auf andere symbolisiert oder bereichert . Der rechte Arm hält ein Schwert, das der Blitzstab ist, um die Energien von allem um uns herum zu sammeln – Versöhnung . Der vierte Arm hält einen dreizackigen Speer, symbolisiert die gleichzeitige Zerstörung von Ignoranz, Leidenschaft und Aggression oder Auslöschung .
Das erste der vier Karma, Befriedung, bedeutet "zu wissen, wo du stehst". Die Vorstellung suggeriert, dass wir sanft und mit liebevoller Güte den Boden, auf dem wir gehen, überblicken und ein Gefühl für die Erde unter unseren Füßen bekommen. Aus einer psychologischen Perspektive bedeutet dies, dass wir objektiv verstehen, wo wir sind und Schritte unternehmen, um sicherzustellen, dass wir an einem guten Ort sind.
Das zweite der vier Karma, die Bereicherung, bedeutet "sich authentisch einer Situation zu überlassen". Sobald wir wissen, wo wir sind, verpflichten wir uns dem Moment mit Würde, Demut und Authentizität. Dies schafft Präsenz, die mehr Engagement und Investition intoniert. Grundsätzlich bedeutet es, sich zu zeigen.
Als nächstes ist Versöhnung – wir wissen, wo wir stehen, wir sind gut damit und wir haben uns mit Würde und Authentizität ausgestattet – so bringen wir nun die Elemente der Situation zusammen. Dies bedeutet, mit den Elementen zu arbeiten, die die Situation oder die Umstände definieren, die vor uns liegen, und eine Synergie zu schaffen, die zu einem positiven und produktiven Ergebnis führt.
Das letzte Karma löscht und es funktioniert auf zwei Ebenen. Die erste besagt, dass wir durch Verständnis, Akzeptanz und Investition die Lüge und Frivolität in jeder Situation oder jedem Problem, mit dem wir konfrontiert sind, auslöschen können.
Die zweite besagt, dass wir, wenn eine Situation unhaltbar ist, sie zerstören – dh sie loswerden – und dabei die Ignoranz, Leidenschaft und Aggression der Situation zerstören, die wir durch unser Verständnis und unsere Investitionen nicht überwinden konnten und Diplomatie.
Lasst uns die Ideen von Ignoranz, Leidenschaft und Aggression in diesem Kontext verstehen. Ignoranz bezieht sich auf einen Mangel an erleuchtetem Denken. Beispiel: Einen unberechenbaren Fahrer zu verurteilen, indem man wütend wird, anstatt das mitfühlende Verständnis dafür zu entwickeln, dass sie von ihrem Ego getrieben werden.
Leidenschaft bezieht sich auf das Begehren, das zur Anhaftung führt. Klammern, Umklammerung, Greifen und Gier sind die negativen Arten von Leidenschaft, die Hindernisse für erleuchtetes Handeln darstellen.
Aggression bezieht sich auf die Idee von Ahimsa oder Nicht-Schaden. Jede Aggression ist schädlich und alles, was schadet, ist Himsa . Einen Kollegen für konsequente Verspätung zu kritisieren, anstatt Platz für ihre passive Aggression und das Bedürfnis nach Kontrolle zu halten, ist Himsa . Zu erkennen, dass diese Person schwachsinnig ist und ihr Mitgefühl für das schlechte Selbstwertgefühl und das niedrige Selbstwertgefühl ausübt, das ihr negatives Verhalten motiviert, ist Ahimsa .
Betrachten wir das als ein praktisches Beispiel für die Anwendung der vier Karma. Also, du hast einen Kollegen immer wieder verspätet. Du weißt, wo du stehst – er / sie ist immer zu spät. Sie investieren sich, indem Sie das Thema direkt, klar und ohne Urteil ansprechen – Sie sind authentisch und unterbrechen das Ego. Sie bringen die Elemente des Problems zusammen, indem Sie Ihr Verständnis anbieten und Strategien für die Arbeit vorschlagen – Sie versöhnen sich. Es klappt! – Er beginnt pünktlich zu sein. Es geht nicht … – er / sie verliert ihren Job. Beide Ergebnisse sind positiv und produktiv, weil in beiden Fällen Ignoranz, Leidenschaft und Aggression ausgelöscht wurden. Und egal mit welchem Ergebnis, Sie haben mit Mitgefühl, Authentizität und Würde gehandelt.
Die Vorstellung des Mahakala ist nützlich als ein Symbol der persönlichen Evolution, indem sie die vier Karmas oder Handlungen repräsentiert, die Transformation und Veränderung auf eine Weise hervorrufen, die uns einem Zustand der Erleuchtung oder zumindest Wachheit näher bringt. Es erinnert uns auch daran, dass der Weg des Dharma nicht immer gut, vernünftig und mitfühlend ist; manchmal ist es rücksichtslos und schneidet tief, um die Wahrheit unseres Lebens zu finden.
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