Vor einem Jahrzehnt habe ich einen erfolgreichen Autor von mir um Rat zum Schreiben gebeten. Ich hatte eine ganze Reihe von Theorien entdeckt, die mich mit Ideen überhäuften. Ich wollte nie Schriftsteller werden, aber was kannst du sonst noch mit all diesen Dingen anfangen? Nach ein paar Jahren, in denen ich keine Karriere machen konnte, war ich begeistert, einen klaren Fokus zu haben. Ich könnte schreiben!
Sie war skeptisch gegenüber meiner Ausdauer. "Dir ist klar, dass Schreiben viel wie Klempnerei ist? Egal, was Sie heute schreiben oder tun, morgen wird es noch mehr zu tun geben. Es ist nicht so, dass du das Evangelium in einer großartigen Epiphanie kanalisierst und dann bist du fertig. "
"Ja, das ist mir klar", sagte ich und hoffte, dass ich es tat.
Immer noch skeptisch fragte sie: "Und musst du schreiben? "Ja wirklich?" Ich meine, wenn es sich herausstellen sollte, dass es keinen Markt für deine Bücher gibt, würdest du dann noch schreiben? "
Ich sagte, ich würde es tun und hoffen, dass es wahr ist.
Es stellte sich heraus, dass es war. Ich habe jetzt Entwürfe für viele Bücher geschrieben und obwohl es neue Perspektiven gibt, habe ich noch keine von ihnen veröffentlicht. Ich kam mit bescheidenen Prosa-Fähigkeiten auf die Bühne. Die Ideen, die mich begeistern, sind für die meisten Menschen entweder sehr esoterisch oder sehr alltäglich. Ich kam an, als jeder und ihr Bruder es taten. Das Internet, die Verlagsschwemme, das Textverarbeitungsprogramm – wenn Sie heutzutage kein Schriftsteller sind, gehören Sie nicht wirklich zu diesem Jahrhundert.
Millionen von Blogs und Büchern – alle sprechen gleichzeitig. Da ich weiß, dass ich nur einer unter den Milliarden bin, die das Mikrofon rauschen, habe ich mich nicht an die Spitze gedrängt. Es hat ganze Jahre gedauert, bis ich nichts mehr veröffentlicht habe. Und trotzdem schreibe ich jeden Tag. Ideenweise zahlt sich die Mutter-Lode stetig aus. Die Ideen begeistern mich immer noch. Ich finde sie nicht zu esoterisch oder alltäglich.
Zum Glück habe ich Geld mit anderen Mitteln. Der Gewinn des Schreibens liegt also wirklich in den Ideen, oder vielmehr in der Art, wie es sich anfühlt, als ob sie mein verderbliches menschliches Leben in dauerhafter Absicht und Bedeutung girlanden. Ich spanne keine geologische Zeit, aber meine Ideen machen es. Ich werde in ein paar Jahrzehnten weg sein wie wir alle. Das Schreiben macht meinen alternden, halb jahrhundertalten Rahmen tausendjährig groß.
Es kann einsam in der Schar von Schriftstellern sein, die sich alle dieses Jahrtausende große Gefühl geben. Aber hin und wieder kuschele ich mich zu eins, auch einsam, Notizen machend, Risiken nehmend, anstrengend und erfolgreich, etwas von großer Wichtigkeit zu sagen, das niemand sonst sagt.
Vor kurzem las ich Ernest Beckers 1973 erschienenes Buch "The Denial of Death". Ein anderer Freund hatte es mir vor über einem Jahrzehnt gegeben. Ich hatte das Wesentliche davon aus dem Umschlag, aber ich hatte das Innere nicht gelesen. Es saß auf meinem Bücherregal wie ein rituelles Objekt auf einem Altar. Es war so geduldig mit mir, wie es sein Autor mit seiner eifrigen Erforschung des Alltäglichen und Esoterischen getan hatte.
Der Freund hatte mich über Ideen von Becker reden hören. Vielleicht wollte ich das deshalb nicht so lange lesen. Es würde mich nur fühlen lassen und deshalb einsamer machen. Aber meine eigenen Ideen brachten mich immer wieder zu seiner These zurück. Ich fand das Buch im Audioformat und las es auf einer langen Fahrt. Ich wurde ohnmächtig, als ich hörte, wie Beckers fokussiertes Herz und Verstand in klarer Prosa zusammenliefen, die ein größeres Bild zeigte, ein Bild jenseits der unmittelbaren Einsamkeit, das so vortrefflich alle Einsamkeit erklärte.
Wenn Sie es nicht gelesen haben, lassen Sie mich zusammenfassen, ein Angebot für Ihren geistigen Altar, wenn nicht Ihr tatsächliches Bücherregal. Unsere Spezies ist ein Experiment in Voraussicht. Unsere einzigartige Sprachfähigkeit ermöglicht es uns, alles und jedes, einschließlich unserer eigenen Todesfälle, im Detail vorzustellen. Wir sind Spiegel-Sterbliche. Wir sehen uns selbst und kümmern uns darum, wie wir aussehen, und gleichzeitig sind wir sterbliche Wesen. Wir sehen den Tod kommen und es sieht nicht gut aus.
Wir kommen damit klar, dass wir uns kulturell definierten Unsterblichkeitskampagnen verpflichten, von denen wir hoffen, dass sie uns viel größer machen als unser physisches Leben. Keiner von ihnen wird es tun, weil keiner von ihnen es kann, denn in den letzten Generationen ist das Spiegelbild viel schärfer geworden. Wir sind mit überwältigenden Beweisen konfrontiert, dass es keinen großen Zweck gibt, zu dienen. Der Zweck ist lokal und vergänglich. Es gibt weder einen ewigen Himmel noch ein ewiges Vermächtnis. Die Evolution ist nicht dazu da, uns glücklich oder erfolgreich zu machen, aber sie hat uns mit dem Ehrgeiz, beides zu sein, angeschnallt. Wir winden uns und versuchen, eine bequeme Position zu finden, um sowohl Hoffnung als auch Sinnlosigkeit zu halten. Ambigamy, der Titel meines Blogs, steht im Einklang mit dieser Idee – leben mit der Spannung zwischen Romantik und Skepsis, Bindung und Nichtanhaftung.
Becker analysiert unsere verschiedenen Unsterblichkeitskampagnen. Theologien mit ihren Nachwirkungen und Reinkarnationen sind nur eine Sorte. In der säkularen Gesellschaft nimmt der Traum der ewig leidenschaftlichen romantischen Liebe dort Platz, wo die Theologie aufhört. Patriotismus und jeder andere Grund, ehrenvoll für eine große Sache zu sterben, spielt die gleiche Spannung und nicht nur in der modernen Gesellschaft, sondern in allen Kulturen und Stämmen. Der heftige Zusammenstoß unserer Unsterblichkeitskampagnen verkürzt mehr Leben als es ausdehnt.
In der pazifistischen Reaktion gibt es die großen Anti-Unsterblichkeitskampagnen, spirituelle Bewegungen, die sich für die Nicht-Anhaftung einsetzen, um durch das Übergeben des Ego dem Eskapismus zu entkommen. Ego ist schlecht. Wenn wir es überwinden, nähern wir uns der Erleuchtung und werden eins mit den ewigen Wahrheiten. Auch diese spielen die Spannung aus.
Becker beschreibt und erklärt. Er schlägt keinen Ausweg vor. Er lädt uns einfach ein, gemeinsam in gegenseitiger Empathie in die missliche Lage zu geraten. Ich bewundere ihn, und ich habe das Gefühl, dass seine Bildungskampagne eine ist, die ich hinter mich bringen kann und die eine bleibende Bedeutung hat. Und ja, ich sehe die Ironie darin.
Wir sind solche sozialen Kreaturen. Nur wenige von uns haben Zeit oder Lust, unsere eigenen maßgeschneiderten Unsterblichkeitskampagnen zu erfinden. Meistens steigen wir in die vorherrschenden Kampagnen unserer Kultur ein. Ich möchte mich unsterblich fühlen. Ich sehe jemanden, der in seinen Demonstrationen der Unsterblichkeit glücklich aussieht. Ich entscheide, dass ich etwas von dem haben werde, was immer es ist.
Ich bin schon lange an dem Unterschied interessiert, etwas zu verändern und das Gefühl zu haben, dass du einen Unterschied machst. Sie sind nicht dasselbe. Die Art und Weise, wie ich mich entscheide, ob ich einen Unterschied mache, ist das Gefühl, dass ich bin, was ich durch kulturelle Bejahung erreichen kann, egal ob ich es bin. Wir fliegen nach Instrumenten, nicht bewusst und nicht unbedingt besonders interessiert an dem, was in der realen Welt vor sich geht, aufmerksamer auf unsere Instrumententafeln, während wir durch das Leben navigieren. Das Gefühl, dass es gut läuft, fühlt sich wichtiger an, als wenn es wirklich so ist. Der politische Psychologe Stephen Kull sagte: "Der Überlebensinstinkt ist stark; der Instinkt, Angst zu lindern, ist stärker. "
Komisch, dass wir uns das genau überlegen sollten, so wie sich ein ziemlich großartiger Zweck ergibt, ein Ziel wie das der Größten Generation, Hitler zu besiegen, nur noch größer. Die Klimakrise ignoriert den Blödsinn der Leugner. Es kann kaum eine Frage geben, welche zukünftigen Generationen von uns, unserem Moment und unseren verpassten Chancen denken werden.
Denken Sie darüber nach, wie es sich anfühlt, wenn es sich für einige Binge bezahlt macht. Sie können sich kaum erinnern, warum Sie dachten, dass das Gelage es wert war. Die flüchtigen Freuden sind lange vorbei. Alles, was Sie für sie zeigen müssen, sind ein paar schwache, flache Erinnerungen und all die negativen Konsequenzen, die nach Hause gekommen sind. "Was habe ich gedacht? Ich zahle meine Ersparnisse im Unterhalt aus. Ich lebe bei einem Freund auf der Couch. Ich habe meine Frau, meine Familie, meine Ersparnisse und meine Gedanken verloren, und wofür? Eine Stunde ewiger Herrlichkeit – Sex simulierend ?! Was für ein Idiot würde so einen Handel machen? "
"Was für ein Idiot ?!" wird nur schlimmer, wenn es im Laufe der Zeit und Generationen passiert, wenn unsere Enkel uns zurückblicken und sagen: "Sie haben alles aufgegeben, damit sie ihre albernen kleinen Unsterblichkeitskampagnen spielen können." Es wird nicht einmal sei eine Sauferei, an die sie sich persönlich erinnern. Und was nach Hause kommt, ist nicht nur der Verlust der eigenen Ersparnisse, sondern aller Ersparnisse des Lebens.
Oder vielleicht werden sie uns die Schande ersparen, weil sie durch die Überlebensfragen, die unsere Entscheidungen ihnen auferlegt haben, abgelenkter sein werden als wir. Inspiriert von Beckers Arbeit experimentierten Sozialpsychologen in einem Teilgebiet namens Terror Management Theory mit menschlichen Reaktionen auf Erinnerungen an ihren eigenen Tod. Wenn es schwierig wird, wird es viel schwieriger, Menschen von ihren kulturell definierten Unsterblichkeitskampagnen abzubringen. Kulturelle Konformität steigt. Die Menschen bekommen mehr Stammesangehörige, parteiische, nationalistische und verschlossene Menschen. Wenn eine lebensbedrohende Herausforderung uns dazu veranlasst, größer zu denken, vertiefen wir uns noch tiefer in die Kampagnen, die einem größeren Denken im Weg stehen
Es ist verständlich, dass wir auf die vage und zaghafte Bedrohung durch die Klimakrise nur langsam reagiert haben, aber die Forschung legt nahe, dass wir, wenn die Bedrohung drängender wird, nicht empfänglicher werden werden, um das Richtige zu tun.
Sehen Sie sich die Reaktion der Tea Party auf unsere Finanzkrise an. Wenn es schwierig wird, gehen die Menschen auf militanten Kreuzzügen, um fiktive Feinde zu eliminieren und unbrauchbare Lösungen zu fordern. Vielleicht ersparen uns unsere Kinder ihre Wut. Vielleicht werden sie zu sehr mit ihren eigenen Unsterblichkeitskampagnen beschäftigt sein.
Ohne viel Publikum schreibe ich für die Nachwelt. Es ist meine kleine Unsterblichkeitskampagne, die nicht weniger nutzlos ist als die anderer. Ich mag es als vorsichtiges Wetten zu behandeln. Was könnte ich jetzt sagen, wenn es in 50 Jahren gelesen würde (es wird nicht sein, ich rate nicht) würde der Leser sagen, "ja, er hat richtig geraten."
Hier finden Sie eine Einführung in Becker's Ideen und Terror Management Theorie Experimente.
Hier ist ein Film über Beckers Ideen.
Ich denke konstruktiver darüber nach, was getan werden könnte, um wirklich etwas zu bewirken. Ganz oben auf meiner Liste: Klimakrisen-AktivistInnen müssen mehr auf die Terror-Management-Theorie-Forschung achten und ihre Kampagnen so gestalten, dass sie nicht mit der natürlichen menschlichen Antwort auf die Sterblichkeitsgefahr arbeiten. Wenn wir patriotischer, tribaler und religiöser werden, wird es notwendig sein, effektives Handeln in Bezug auf diese Werte zu betreiben.
Einige sind der Meinung, dass die Antwort darin besteht, die Krise nicht zu bedrohlich wirken zu lassen, weil sie die Menschen nur lähmt. Ich denke, das ist strittig. In einigen Jahren, wenn nicht schon jetzt, wird es keine Möglichkeit mehr geben, an eine Klimakrise zu denken, ohne an Sterblichkeit zu denken. Alles, was wir jetzt tun können, ist, die ausgelösten Antworten mehr auf einen echten Unterschied als auf einen fiktiven Unterschied auszurichten.
Dafür würde ich nach Drew Wesiens Forschung suchen. Er ist ein Sozialpsychologe, der argumentiert, dass die Realisten die Wertediskussion den Ideologen überlassen haben, wo wir eine starke Haltung zu Werten mit den wahnhaftesten Fraktionen in unserer Kultur assoziieren. Es wird ein langer Schlag sein, aber ihnen müssen Werte geraubt werden. Es kann nicht ohne negative Kampagnen getan werden – aggressive gezielte patriotische traditionelle Wert-basierte Angriffe auf die schmierigen Kampagnen, die Verblendung mit Hochwertigkeit verbindet. Westen unterscheidet klar zwischen negativem Wahlkampf, der notwendig ist, und schmierigem Wahlkampf, der nicht ist. Realisten waren diesbezüglich unrealistisch, sehr zimperlich, Angriffe anzugreifen, wo ein Angriff verdient ist.
Hier ist Drew Westins Website.
