Der menschliche Zoo

Stellen Sie sich vor, Sie hätten die Aufgabe, eine neue Zoo-Ausstellung zu entwerfen, die die am wenigsten exotische Spezies – Homo sapiens – vorstellt . Angenommen, der Zoo verfügte bereits über Gehege mit Orang-Utans, Schimpansen, Bonobos und Gorillas, aber dank der großzügigen Finanzierung war es möglich, einen neuen Raum für die Präsentation ihres evolutionären Cousins ​​zu schaffen. Sie würden es begrüßen, dass versucht wurde, naturalistische Gruppen für diese anderen Arten bereitzustellen (z. B. Gorillas in ein-männlichen polygynischen Familiengruppen). Das hat einen guten Grund, wie Robert Martin in seinem Buch " How We Do It " feststellt: "Es ist vernünftig anzunehmen, dass speziestypische soziale Muster eine genetische Grundlage haben. In Gefangenschaft zeigen Primaten typischerweise das gleiche Muster wie in der Wildnis. Gibbons beispielsweise in Zoos zu halten, ist nur dann erfolgreich, wenn Erwachsene zusammen mit einem wachsenden Nachwuchs in Paaren gehalten werden. "(S. 57)

OK, also wie präsentierst du eine "natürliche" Gruppe von Menschen? Beeinflusst von evolutionären Prinzipien, können Sie sofort erkennen, dass eine große Gruppe (Zehntausende, viel weniger Millionen) von Menschen, die in einer Siedlung zusammenleben, evolutionär neu und für die Zoo-Ausstellung finanziell viel weniger praktikabel ist. Sie könnten dann darüber nachdenken, Jäger-Sammler-ähnliche Familien zu schaffen. Aber auch das kann kompliziert sein. Zeichnest du die von australischen Anthropologen des 20. Jahrhunderts in Australien, einem Kontinent, der ausschließlich aus Jägern und Sammlern besteht, beschriebenen Förstergruppen ein? Oder vielleicht unter den jüngsten Studien afrikanische Jäger und Sammler wie die Aka oder Hadza, für die einige der reichsten Daten existieren? Andererseits setzen die Heujäger der heutigen Zeit Jagdtechniken wie Bogen und Pfeile ein, die es so lange nicht gab. Vielleicht wäre es also besser, sich vorzustellen, wie die Nahrungssuche der Vorfahren vor etwa 200.000 Jahren in Afrika gelebt hat. Sie wissen, dass dies immer noch eine etwas willkürliche Grenze ist, und erkennen an, dass animatronische Hominin-Gruppen früherer Zeit ebenfalls interessant sein könnten, wenn auch etwas gruselig für einige Kinder, die den Zoo besuchen.

Wenn diese Übung beim Erstellen einer menschlichen Zoo-Ausstellung allmählich angespannt oder seltsam erscheint, erkennen Sie durch eine Google-Suche, dass frühere Versuche unternommen wurden, wie in London 2005, und in anderen Fällen mit extrem ethnozentrischen und beleidigenden Ergebnissen. Sie informieren Ihren Denkprozess, indem Sie mehr über Sammler, vergleichende Primatenforschung, Reproduktionsphysiologie und Genetik lernen, alles in einer übergreifenden evolutionstheoretischen Perspektive. Sie machen sich Gedanken darüber, wie Sie die vielschichtige Natur menschlicher Gruppen erkennen können – von Familien über Lager bis hin zu Stämmen. Schließlich legen Sie fest, wie Sie Ihre Ausstellung für den menschlichen Zoo organisieren.

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Sie erstellen eine Ausstellung mit ca. 25 Personen in einer multi-männlichen, multi-weiblichen Gruppe. In dieser Gruppe sind Gruppen von vier reproduktiven Partnerschaften verschachtelt – drei von diesen sozial monogam, und ein anderer besteht aus einem Mann mit zwei Frauen. Jede der Frauen hat Kinder verschiedenen Alters, im Abstand von 4-5 Jahren. Es gibt ältere Individuen – ein paar mehr Großmütter als Großväter -, die auch von ihren jüngsten Verwandten genommen zu sein scheinen. Was die vier Partner betrifft, so üben sie verschiedene väterliche Verhaltensweisen aus, obwohl diese eindeutig durch die Art der Zoo-Ausstellung eingeschränkt sind. Die Männer suchen nach Nahrungsmitteln, die in der Ausstellung in schwer zugänglichen Ecken gepflanzt wurden ("Bereicherung" -Aktivitäten für die Jungs), und die Männer teilen diese Ressourcen mit anderen Gruppenmitgliedern, einschließlich ihrer Familienmitglieder. Die Männchen scheinen aufmerksam zu sein, wenn andere menschliche Beobachter zu nahe kommen, um sich zu trösten; Wenn einige jugendliche Männer, die die Ausstellung besuchen, Gruppenmitglieder verärgern, wirft einer der schützenden Männer Kot und Felsen auf einen der Jungen und schlägt ihn auf den Schädel. Als ein streunender Kojote eines Nachts in das Gehege wandert und interessiert ist, wie er einen Säugling sticht, jagen Vater und Mutter ihn zusammen. Die Männchen verweilen auch oft in der Nähe ihrer Fortpflanzungspartner und Kinder, schlafen aber auch nachts nebeneinander. Die Väter halten manchmal ihre kleinen Kinder fest, aber die Überraschung vieler Beobachter scheint keine Strafe zu verlangen, wenn die Kinder zu nahe an den gefährlichen elektrischen Zaun geraten, der sie davon abhält, zu gehen. Du bemerkst auch einen der Väter, die Geschichten mit seinem nah heranwachsenden Sohn teilen und Wörter mit tieferer sozialer Einsicht fangen.

Nach etwa einer Woche, in der diese Ausstellung im Zoo eine Rekordkulisse anzieht, erwachen Sie zu einem Anruf mitten in der Nacht. Ein Wachmann erklärt, dass die Menschen irgendwie raffinierte neue Werkzeuge geschaffen haben, mit denen sie sich mitten in der Nacht aus ihrer Ausstellung schleichen konnten. Das menschliche Gehege ist jetzt leer. In gewissem Sinne haben die Zoo-Bewohner ihre nahrungsähnliche soziale Mischung in die Welt der Gegenwart verschoben. Naja; Es war ein lustiges Experiment, bei dem wir uns die sozialen Leben, einschließlich der Rollen von Vätern, unter unseren frühen menschlichen Vorfahren vorstellten.

Einige neuere Arbeiten, die sich auf Evolution und menschliches Fortpflanzungsverhalten konzentrieren, umfassen:

• Laufen Sie leer?
• Schweigen in der Psychotherapie
• Ein tugendhafter Geist: Hartnäckigkeit
• Strip nach Jaywalking gesucht
• Das ist Wasser: Das Vertraute merkwürdig machen

Dixson, AF (2012). Primaten Sexualität, 2. Ausgabe. New York: Oxford Universitätspresse.

Martin, R. (2013). Wie wir es machen: Die Evolution und Zukunft der menschlichen Fortpflanzung. New York: Grundlegende Bücher.

Geary, DC (2010). Männlich, weiblich: Die Evolution der menschlichen Geschlechtsunterschiede, 2. Ed. Washington, DC: Amerikanische Psychologische Vereinigung.

Gray, PB & Anderson, KG (2010). Vaterschaft: Evolution und menschliches väterliches Verhalten. Cambridge: Harvard Universitätspresse.

Grau, PB, und Garcia, JR (2013). Evolution und menschliches Sexualverhalten. Cambridge: Harvard Universitätspresse.

Hrdy, SB (2009). Mütter und andere: Die evolutionären Ursprünge des gegenseitigen Verständnisses. Cambridge: Belknap Press der Harvard University Press.

Walker, RS, Hügel, KR Flinn, MV, und Ellsworth, RM (2011). Evolutionäre Geschichte der Ehe-Sammler-Praktiken. PLoS ONE 6, e19066.

Marlowe, F. (2010). Die Hadza: Jäger und Sammler von Tansania. Berkeley: Universität von Kalifornien Presse.