Der mysteriöse Untergang von Mr. Mojo Risin '

Jim Morrison, die poetisch lyrische Stimme von The Doors, starb im Alter von 27 Jahren in Paris, Frankreich. Auf dem vorletzten Album der Gruppe ( Morrison Hotel , 1970) vor seinem vorzeitigen Ableben, das so klingt, als ob er gerade "heute Morgen aufgewacht ist und mir ein Bier geschenkt hat", jammert Morrison (Mr. Mojo Risin) berühmt, " Die Zukunft ist ungewiss und das Ende ist immer nah. "Sehr existenzielles Zeug. Das Leben ist von Natur aus unsicher und der Tod eine immerwährende Unvermeidbarkeit. Klar, Jim Morrison erkannte diese existenziellen Fakten des Lebens. Aber man fragt sich, was Mr. Morrisons Geisteszustand zu der Zeit war, als er diese Lyrik schrieb, den dreckigen, aber rockigen "Road House Blues" Track aufnahm und einige Zeit später an einer scheinbaren Drogen– und Alkoholüberdosis starb. War er dem Nihilismus erlegen? Oder "klinische Verzweiflung"? War sein langsamer Tod eine Art passiver Selbstmord? Eine Flucht vor seiner existenziellen Angst ?

Berichte von Jim Morrisons Geisteszustand während seines viermonatigen Rückzugs nach Los Angeles sind vielfältig und widersprüchlich. Es gibt einige Hinweise, wie bestimmte Briefe, die er an Freunde und Geschäftspartner schrieb, dass er glücklich und optimistisch ein zukünftiges Leben in Paris plante. Auf der anderen Seite gibt es Berichte über sehr starken Alkoholmissbrauch ("Oh, zeig mir den Weg zur nächsten Whiskybar"), exzessives Rauchen von Zigaretten und Cannabis, unberechenbares Verhalten, Stimmungsschwankungen und möglicherweise eine tödliche Heroinüberdosis. Laut Sam Bernett (2007), einem ehemaligen Reporter der New York Times und französischer Freund von Jim, starb Morrison (vermutlich an einem Atemstillstand) an einer unbeabsichtigten nasalen Heroin (und Alkohol) -Überdosis in einem berüchtigten Pariser Nachtclub, und sein lebloser Körper war damals zog in seine Wohnung, um einen Skandal zu vermeiden. Diese Version der Ereignisse widerspricht eindeutig (aber in gewisser Hinsicht glaubwürdiger) als die Beschreibung dessen, was Jims langjährige Freundin Pamela Courson, eine mutmaßliche Heroinsüchtige, erzählt hat, die der Polizei mitteilte, dass sie die Nacht zusammen verbracht hatte, um zu trinken Morrison wurde während der Nacht ziemlich krank, er erbrach Blut und wurde von ihr in der Badewanne (voll bekleidet?), Die am nächsten Morgen gestorben war, entdeckt. In beiden Fällen vermutete die französische Polizei kein schlechtes Spiel oder schlechte Taten wie Mord. Courson selbst soll einige Jahre später in Kalifornien an einer Überdosis Heroin gestorben sein.

Die Dämonen, vor denen Morrison in Los Angeles zu fliehen versuchte (darunter auch seine Berufung wegen Obszönität und Gefängnisstrafe), begleiteten ihn offensichtlich über den Atlantik und waren wie die grellen Wasserspeier auf Notre Dame ständig in Paris. Gegen Ende ("Das ist das Ende, mein einziger Freund, das Ende.") Hatte er ernsthafte gesundheitliche Probleme wie Asthma, Magengeschwüre, Bluthusten und hatte eine große Menge an Gewicht, wurde aufgebläht und leicht aufgewickelt. Morrison war laut Freunden immer vom Tod besessen gewesen. Ein sehr existenzielles Thema ("Niemand kommt hier lebend heraus."). Hatte er einen unbewussten Todeswunsch? Die Sterblichkeit ist sicherlich eine der "letzten Sorgen" des Lebens (Tillich, 1952). Todesangst rumpelt ständig unter der Oberfläche des Bewusstseins, wird aber von den meisten absichtlich geleugnet oder gemieden. Aber paradoxerweise kann chronische Verleugnung oder Vermeidung von Todesangst zu einer morbiden Obsession bezüglich der Sterblichkeit führen.

Jim Morrison hatte Berühmtheit, Geld, Frauen, künstlerische Anerkennung und Bewunderung erreicht, sogar über seine wildeste Vorstellungskraft hinaus. Aber er lehnte dieses Berühmtheitsdasein in Los Angeles ab, weil er das Gefühl hatte, sich selbst verloren zu haben, in der Hoffnung, wieder zu entdecken, wer er wirklich war, während er als Auswanderer in Paris lebte. Es scheint, dass er wirklich verloren gegangen war; letztlich hoffnungslos. Morrison war vielleicht mitten in einer existenziellen Krise, in der nicht nur die Identität, sondern möglicherweise auch der Sinn für Sinn und Zweck des Lebens verloren ging. Viktor Frankl (1946/1985) bezeichnete diesen schmerzhaften und verwirrenden Zustand der gefühlten Bedeutungslosigkeit und Zwecklosigkeit als "existentielles Vakuum". Morrison ist möglicherweise aus dieser existenziellen Krise herausgerannt, indem er nach Paris gezogen ist, wo das Leben in einem fremden Land zu einem Verlust von vertrauten Verankerungen, wodurch sein existentielles Vakuum noch ausgeprägter, verwirrender und störender wird. Außerdem hatte er zu dieser Zeit sein musikalisches Potential für seine Kreativität (und seine Arbeitsbeziehung) mit The Doors aufgegeben, weil er mehr Poesie solo schreiben wollte, obwohl es nicht klar ist, dass er das tat. Es kann auch sein, dass Morrison nicht nur dem Nihilismus zum Opfer fiel, beeinflusst vielleicht von seinem Lieblingsphilosophen Friedrich Nietzsche, sondern von einem Zustand, den wir als "klinische Verzweiflung" bezeichnen könnten.

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Verzweiflung, wie Sören Kierkegaard (1849) andeutete, ist eine universelle menschliche Erfahrung und ein Kernanliegen der zeitgenössischen existenziellen Therapie. Manchmal erleben wir alle Verzweiflung über Beziehungen, Arbeit oder Weltgeschehen, aber in der Regel zerstreut sie sich ziemlich schnell und das Leben geht weiter (zumindest bis zur nächsten existenziellen Krise). Pathologische oder "klinische Verzweiflung" (Havens & Ghaemi, 2005) tritt auf, wenn die Verzweiflung sich vertieft und chronisch wird, was zu einer verminderten Lebensqualität und einer Beeinträchtigung des täglichen Funktionierens führt. Major Depressive Störung beispielhaft klinische Verzweiflung, aber Verzweiflung kann als eine Vielzahl von psychischen Störungen Maskerade. (Siehe meinen vorherigen Beitrag.)

Klinische Verzweiflung besteht aus einer tiefen Entmutigung, Hoffnungslosigkeit und dem Verlust des Glaubens an die Fähigkeit, Sinn und Erfüllung zu finden und eine befriedigende Zukunft zu schaffen. Frankl (2000), der sich auf seine entsetzliche Holocaust-Konzentrationslagererfahrung stützt, definierte Verzweiflung in der vereinfachenden, aber machtvollen Formel: D = S – M, oder Verzweiflung leidet unter bedeutungsloser Bedeutung. Die grundlegende klinische Implikation für die gegenwärtige Existenztherapie besteht darin, dass das bedeutungslose Leiden der Verzweiflung angesprochen werden kann, indem Patienten geholfen wird, mutig zu konfrontieren und eine persönliche oder transpersonale Bedeutung in ihrem Leiden zu entdecken. Oder der Verzweiflung einen bedeutungsvollen kreativen Ausdruck zu geben. Die existenzielle Verzweiflung chronisch zu vermeiden oder zu leugnen, und die Daimonik (Diamond, 1996; May, 1969) im Allgemeinen, schafft die Voraussetzungen für klinische Verzweiflung. Wie sowohl Kierkegaard als auch die zeitgenössische Forschung zum "depressiven Realismus" (Alloy & Abramson, 1988) nahelegen, könnten existentiell verzweifelte oder depressive Individuen auf eine genauere Wahrnehmung der existentiellen Realität reagieren. Der Schlüssel ist, wie sie mit solch einer Vision der existentiellen Realität zurechtkommen, sowohl in ihren schrecklichen als auch in ihren schönen Aspekten.

Nihilismus entsteht, wenn die klinische Verzweiflung von einem Gefühl der Absurdität des Lebens (Camus, 1942/1955) und Ungerechtigkeit, Verlust von Glauben und Mut und einer bitteren Ablehnung von Bedeutung, moralischen Werten oder irgendeinem Sinn für existenzielle Zwecke durchdrungen ist. Der Nihilismus liegt häufig den chronischen depressiven Symptomen, dem Unwohlsein und der Langeweile von Personen zugrunde, die eine Psychotherapie suchen, obwohl dies von den meisten Klinikern nicht als solche erkannt wird. Der Nihilismus ist die Weigerung, das Leben trotz Verzweiflung mutig und kreativ zu bejahen, und diese negative, düstere Anschauung markiert gewöhnlich den Ausgangspunkt der existentiellen Psychotherapie und nicht das Ende ihrer Reise. Aus diesem Grund kann eine Psychotherapie oft hilfreich für Menschen sein, die unter Nihilismus und klinischer Verzweiflung leiden. Die Vermeidung oder Verleugnung der existentiellen Realität durch Drogenmissbrauch oder andere selbstzerstörerische Verhaltensweisen ist zum Scheitern verurteilt. (Siehe meinen vorherigen Beitrag.) Nur durch die Konfrontation und Auseinandersetzung mit den tragischen und manchmal brutalen existentiellen Fakten des Lebens können Nihilismus und klinische Verzweiflung überwunden werden. Dies ist der Zweck der existentiellen Therapie.

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Schließlich gibt es das ernsthafte Problem der Suizidalität, eine sehr reale Gefahr bei der Behandlung der klinischen Verzweiflung. Selbstmord dient als Flucht vor den vergangenen und gegenwärtigen Problemen des Patienten, dem Leiden, der Realität, der Verantwortung und von sich selbst. Aber typischerweise ist es nicht so, dass die depressive Person nicht mehr leben möchte; Vielmehr lehnen sie ab, wie sie gelebt haben und wer sie geworden sind. In diesem Zusammenhang bleibt Nietzsches notorische Bemerkung, der Gedanke des Selbstmordes habe viele Leben gerettet, relevant: Wir müssen uns ständig zwischen Leben und Tod, zwischen Sein und Nicht-Sein entscheiden. Und wir besitzen die Kraft, die Verantwortung und die Freiheit, dies zu tun. Paradoxerweise kann eine bewusste Anerkennung dieser Freiheit, die eigene Existenz zu zerstören, die Verpflichtung zur konstruktiven Veränderung des eigenen Lebens katalysieren, aber nur, wenn diese dialektische Spannung und Angst mutig konfrontiert, geduldet und akzeptiert statt destruktiv ausgeführt wird. Im letzteren Fall können solche suizidalen Tendenzen, insbesondere wenn keine therapeutische Unterstützung besteht, plötzlich und absichtlich oder im Laufe vieler Jahre passiv und indirekt ausgeübt werden. Aber tragischerweise bleibt das Endergebnis immer dasselbe.

Aufgrund verschiedener Berichte über seine Aktivitäten in Paris in den Monaten vor seinem Tod, offiziell von "Herzversagen" (es gab keine Autopsie), scheint es wenig Zweifel, dass Jim Morrison selbstzerstörerisch, wenn nicht passiv selbstmörderisch war. Die Depression und das Unwohlsein, die auf dem Höhepunkt seines internationalen Erfolges als Musiker und Poet in Los Angeles einsetzten, führten ihn in Europa weiter. Wir werden vielleicht niemals die wahre Quelle seiner Depression, seines Nihilismus und seiner klinischen Verzweiflung kennen. Aber aufgrund seiner großen Kreativität ist es wahrscheinlich, dass er den größten Teil seines Lebens mit diesen Dämonen verbracht hat. In diesem Sinne war Jim Morrison ein "Daimonisches Genie" (Diamond, 1996). Aber er erlitt ein ähnliches Schicksal wie Vincent van Gogh, Jackson Pollock, Richard Wright, Robin Williams und seine Kollegen Jimi Hendrix und Janis Joplin. In seiner hypnotisierenden Poesie und Musik versuchte Morrison seinen inneren Dämonen eine Stimme zu geben – Verzweiflung, Wut, Entfremdung, Todesangst, Angst – und ihnen einen kreativen Ausdruck zu geben. Gleichzeitig drängten ihn diese inneren Dämonen unbarmherzig in eine Abwärtsspirale von selbstzerstörerischen Verhaltensweisen, die schließlich zu seinem tragischen Tod 1971 führten. Zu diesem Zeitpunkt war Morrison zu dem geworden, was ich ein "dysdaimonisches Genie" nenne, dh jemanden, der geworden ist zerstörerisch von seinen Dämonen besessen. Der Daimonic ist sowohl destruktiv als auch kreativ, aber der Versuch, ihn mit Drogen und Alkohol zu dämpfen, macht ihn doppelt gefährlich. Letztendlich reichten Drogen, Alkohol, seine Kunst und der verführerische Charme von Paris leider nicht aus, um Morrison zu helfen, seine existentielle Krise auf die andere Seite zu bringen. Äußerst treffend trägt Morrisons Grabstein auf dem Friedhof von Père Lachaise in Paris, dem Ort, an dem er begraben werden wollte, die folgende griechische Inschrift: ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΔΑΙΜΟΝΑ ΕΑΥΤΟΥ , was bedeutet, dass er seinen eigenen Daimon, seinen leitenden inneren Geist oder sein Konzert oder Gehorsam hält Seele, die göttliche spirituelle Kraft, die seine kreativen und destruktiven Handlungen trieb und sein Schicksal bestimmte.