Die überraschende Kraft des Aufgebens

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Dieser Beitrag ergänzt meine letzte – nämlich "Du bekommst nur mehr von dem, was du widersetzt – warum?". Ironischerweise geht es jedoch in eine völlig andere Richtung. Während mein früherer Artikel vor Problemen, die untrennbar mit dem Kampf gegen das , was ist , warnte, erklärt dieser Folgestück, wie in bestimmten Situationen der beste Weg, über Schwierigkeiten zu triumphieren, merkwürdigerweise ist, sich ihnen zu ergeben. Und während meine frühere These war, dass man schlechte Dinge durch Fokussierung auf diese Dinge noch schlimmer machen kann, betont dieser Artikel, dass es manchmal besser werden kann, wenn man ihnen den Rücken kehrt, oder dass sie ganz verschwinden.

Wenn ich hier ein akademisch-empirisches Paradigma anbiete, mag dies zumindest anfänglich noch weniger rational erscheinen. Aber lassen Sie mich das grundlegende Konzept der "erlernten Hilflosigkeit" beschreiben, das auf der Grundlage eines berühmten Forschungsexperiments von Martin Seligman von der Universität von Pennsylvania (1967) benannt wurde. Ohne auf die ziemlich komplizierten (und ehrlich gesagt, unangenehmen) Details dieses Experiments – oder eher der Reihe von Experimenten – einzugehen, fasse ich kurz seine Schlüsselergebnisse zusammen.

Die Experimentatoren hatten verschiedene Möglichkeiten, Laborhunde Elektroschocks auszusetzen, und fanden heraus, dass die Gruppe der Hunde, die keine Möglichkeit hatten, diese Schocks zu kontrollieren (z. B. durch Drücken eines Hebels oder über eine Trennwand), schließlich aufheulte, aber nicht mehr versuchen, ihnen auszuweichen. In der Tat hatten sie "gelernt", dass sie keine Kontrolle über ihre Umgebung hatten. Als sie später in eine andere Situation gebracht wurden, in der Flucht oder Vermeidung nun möglich waren, unternahmen sie keine Anstrengungen, beides zu tun. Seligman nannte dieses Phänomen daher "erlernte Hilflosigkeit". Und es wurde tatsächlich zu einer dominanten Theorie, die verwendet wurde, um die negativen Kognitionen und das daraus resultierende Gefühl der Hoffnungslosigkeit, die zugrunde liegende Depression aufzuklären – sowohl bei Menschen als auch bei Tieren.

Dennoch deutete Dale Fogle (1978) etwa ein Jahrzehnt später an, dass diese Theorie übergeneralisiert wurde. In einem äußerst gut durchdachten Artikel mit dem faszinierenden Titel "Gelernte Hilflosigkeit und erlernte Unruhe" argumentiert er, dass proaktive Reaktionen auf Bedrohungen – wie Vermeidung, Flucht oder andere Mechanismen, die bei der Wiedererlangung der Kontrolle eingesetzt werden – selbst maladaptiv sind.

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Als Beispiel nennt Fogle solche unerwünschten emotionalen Reaktionen und Zustände wie klassische Phobien (besonders öffentliches Sprechen), Schlaflosigkeit, Stottern, gewissen Substanzmissbrauch und sexuelle Schwierigkeiten und sogar einige Depressionen, die häufig gerade durch die Angstgefühle des Individuums aufrechterhalten oder verschlimmert werden versucht sie zu vermeiden. Und diese Probleme erfordern ein "Heilmittel", das scharf gegen das, was das Modell der "erlernten Hilflosigkeit" vorantreibt, steht. Denn unerbittliche Avoider können hier nicht lernen, dass ihre fortwährenden Ausweichmanöver kontraproduktiv sind, dass sie die Dinge nur verschlimmern. Und der Autor bezeichnet dieses allzu alltägliche, aber letztlich selbstzerstörerische Phänomen mit dem halb witzigen Begriff "erlernte Unruhe".

Zur Unterstützung seiner These zitiert Fogle Tierstudien, die dem erlernten Hilflosigkeitsmodell fast diametral entgegengesetzt sind. In diesen Experimenten wurde festgestellt, dass Tiere, die die richtige Antwort entdeckten, um einem gefürchteten Schock zu entkommen, "abergläubisch" daran festhielten, lange nachdem sich experimentelle Zufälle geändert hatten und sie nicht mehr wirksam waren (oder sie sogar größeren Schmerzen aussetzten). Folgerichtig kommt der Autor zu dem Schluss, dass, wenn zuvor wirksame Coping-Antworten nicht mehr hilfreich sind, erlernte Hilflosigkeit tatsächlich als adaptiv angesehen werden kann . Das heißt, was nicht von außen kontrolliert werden kann, wird besser ignoriert, in Ruhe gelassen oder ertragen.

Eine solche "erlernte Ruhelosigkeit" effektiv zu behandeln, erfordert dann eine paradoxe Strategie, die Reaktionsprävention oder "unterwiesene Hilflosigkeit" hervorhebt. Diese alternativen Ansätze können Klienten dazu bringen, auf solche nachteiligen Entweichungs- / Vermeidungsbemühungen zu verzichten und die zuvor gefürchteten Konsequenzen entweder zu riskieren oder einfach zu akzeptieren . Und diese "Aufgeben" -Option, die ausdrücklich darauf ausgelegt ist, die symptomatischen Komplikationen des "zu harten" Syndroms der Klienten zu reduzieren, wird als ähnlich zu anderen paradoxen Techniken angesehen. (Es geht auch darum, "aufzugeben zu versuchen" und stattdessen "aufzugeben"!).

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Zum einen bezieht es sich auf Viktor Frankls Entblößung , die die Aufmerksamkeit von den schädlich selbstbewussten Problemlösungsversuchen der Klienten ablenken will – wie im Bemühen , nicht zu stottern, was sie nur verstärkt. Und zum anderen verbindet es sich mit Masters und Johnsons bekannten Sensate-Focus- Übungen, um sexuell frustrierte Paare dazu zu bringen, sich selbst auferlegte, selbstzerstörerische Bestrebungen, durch bloße Willenskraft zum Orgasmus zu kommen, aufzugeben Fokus auf andere Komponenten des sexuellen Vergnügens.

Außerdem bezieht sich Fogle auf zwei Experimente, die die Idee bestätigen, dass ein negativer Stimulus tatsächlich als weniger negativ empfunden wird, wenn er freiwillig toleriert wird, statt freiwillig zu beenden. Und weiter fügt er hinzu, dass das direkte Erleben des zuvor vermiedenen Ereignisses (wenn es tatsächlich stattfindet) die katastrophalen Erwartungen, die damit verbunden sind, noch mehr widerlegen kann.

Zusätzliche empirische Unterstützung für diesen Standpunkt ist eine spätere Studie (Fogle & Dyal, 1983) über Insomnie, die herausgefunden hat, dass ein Individuum, das nicht versucht, der Schlaflosigkeit zu widerstehen , den Schlaf fördern könnte . Und wenn Sie wirklich darüber nachdenken, ist solch ein Befund kaum kontraintuitiv, da der Versuch, den Schlaf geschehen zu lassen (dh, machen Sie das unfreiwillige freiwillige), sehnsüchtig "willig" oder "sich zwingen", sich zu entspannen (so um Ihren Körper für den Schlaf bereit zu machen) ist viel wahrscheinlicher, Sie in einem Zustand von mentalen, emotionalen und physischen Spannungen zu halten, die dem Schlaf entgegenstehen. Schließlich geht es beim Schlaf im Grunde genommen darum, "loszulassen". Die Bemühung , loslassen zu können, bedeutet also im Wesentlichen, sich festzuhalten , was den Schlaf umso schwerer fassbar macht.

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Wie Fogle bestätigt, sollte die westliche Mentalität zweifellos davon zeugen, dass Techniken, die einen aktiven Ansatz zur Problemlösung begünstigen, eine Orientierung, die uns dazu rät, vor Problemen zu kapitulieren und sie vollständig zu "erlauben", fast vollständig überschattet haben alleine.

. . . Oder in der Tat, um ganz zu verschwinden.

ANMERKUNG 1: Dieser Beitrag wurde aus einem Abschnitt in meinem Buch Paradoxical Strategies in Psychotherapy (Wiley, 1986) übernommen. Wie ich bereits erwähnt habe, ergänzt es meinen vorherigen Beitrag "Du bekommst nur mehr von dem, was du behauptest – Warum?" Und ein zweiter Beitrag, der als bedeutungsvoll mit diesem Thema in Verbindung gebracht werden könnte, ist: "Wenn das Leben unfair ist: Wie man mit Geldsünden umgeht Am Leben."

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