Die römisch-katholische Kirche Waffles Again: Belgiens Geschichte

Ich habe immer gedacht, dass belgische Waffeln ekelerregend sind – zu viel Zuckerflaum – aber dieser nimmt den Kuchen. Steven Erlangers Artikel in der New York Times vom Montag war ein weiterer fesselnder Bericht über katholische Geistliche, die Kinder sexuell missbrauchten: 475 Opfer, von denen 19 einen Selbstmordversuch unternommen haben, und 13 "erfolgreich" (Zitate sind meine Zugabe) beendeten ihr Leben. Lebten sie in psychologischen Folterkammern, geplagt von Angst, Schuldgefühlen, Flashbacks, Verwirrung, Wut, Depression, Angst, Scham, finanzieller Not wegen jahrelanger Therapiekosten? Versuchen sie, der Hölle der Entfremdung von irgendeinem Gefühl der Hoffnung, des Heiligen, des Friedens und der Sicherheit, der Freude zu entgehen?

Ich las den Artikel am Montagabend vor dem Schlafengehen (keine kluge Wahl) und wachte am Dienstagmorgen nach einem unruhigen Schlaf auf. Entsetzliche Bilder traumatisierter Kinder waren mir in den Sinn gekommen, als ich mich in der Nacht hin und her gewälzt hatte. Als ich aufstand, konnte ich nur daran denken, dass der dienstälteste Bischof Belgiens, Roger Vangheluwe, seinen eigenen Neffen 13 Jahre lang missbrauchte. Sünde. Sünde. Sünde. Sünde. Sünde. Und mehr Sünde.

Erlangers Artikel fuhr fort zu sagen, dass Kardinal Godfried (interessanterweise passender Name, meinst du nicht?) Danneels wurde stark beschädigt durch seine Bemühungen, auf Band aufgenommen, um den Bischof in den Ruhestand zu lassen. Ich frage mich, was mit stark beschädigt gemeint war? Der nächste Punkt war jedoch ermutigend: Papst Benedikt XVI. Ernannte trotz der Einwände der belgischen Bischöfe einen neuen Erzbischof, Andre-Joseph Leonard, der nicht mit den anderen verstrickt war. Die bestehenden Bischöfe wollten nicht, dass ein Außenstehender hereinkam. Diese Haltung war ein ernstes Problem für den katholischen Klerus. Ihre Investition in ein geschlossenes System ist ein Problem, das in der säkularen Welt typischerweise charakteristisch für Familiensysteme war, in denen Inzest existiert. Christine Courtois, in der Heilung der Inzest Wound: Erwachsene Überlebende in der Therapie, erklärt, dass obwohl die typische Inzest-Familie rigide Grenzen in Bezug auf Außenstehende hat, sie sozial, psychisch und physisch isoliert, angemessene Grenzen zwischen einzelnen Familienmitgliedern und zwischen Generationen fehlt . Klingt bekannt?

Erzbischof Leonard intervenierte im Auftrag der Überlebenden, indem er einen 200 Seiten starken, von dem Kinderpsychiater Peter Adriaenssens vorbereiteten Bericht veröffentlichte, der mit Hunderten von Missbrauchsüberlebenden arbeitete, die nach dem Rücktritt von Kardinal Gott Danneels auftraten. Bravo! Ein Kirchenführer, der endlich der Vergangenheit gegenüber stand, ohne Nostalgie, ohne Verleugnung, ohne Taubheit, dachte ich. Außerdem hat der neue Erzbischof letzte Woche versprochen, ein Zentrum für Opfer zu eröffnen, und versprochen, dass neue Fälle an die säkularen Strafverfolgungsbehörden gehen werden. Obwohl ich mir nicht vorstellen kann, wie sich ein Überlebender sicher fühlen würde, wie jeder Überlebende darauf vertrauen könnte, dass dieses Zentrum wirklich ein Ort der Heilung sein würde, was ich in Matthew Fox 'Buch Sünden des Geistes gelesen habe ; Segen des Fleisches, war bei mir geblieben und schien hier zu gelten,   dass "es schwieriger ist, sich in der Realität der Sünde zu versammeln, Wege aus der Sünde zu entwickeln: befreiende Wege in die Freiheit", so begann ich hoffnungsvoll zu fühlen. Aber dann habe ich gelesen, dass Erzbischof Leonard sich nicht entschuldigt und um mehr Zeit gebeten hat, um eine umfassende Antwort zu geben, die viele, einschließlich mir, enttäuscht hat und dass der Vatikan die nationalen Kirchen mit den sexuellen Missbrauchsskandalen selbst befassen will, die italienischen Bischöfe, Angeführt von Benedikt, habe ich wenig unternommen, um Missbräuche zu untersuchen. Mein Herz sank, ich griff nach meinem Bücherregal und zog The Gold Cell von Sharon Olds, einem meiner Lieblingsdichter, heraus. Sie hat ein schlaues Gedicht auf Seite 19 mit dem Titel Der Penis des Papstes. Ich glaube nicht, dass ich mir dieses Gedicht angeschaut habe, seit ich vor 15 Jahren die Sammlung, ein Geschenk eines lieben Freundes, ausgepackt habe. Es hat mich damals fertig gemacht, aber nicht heute.

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Heute ist es eine feierliche Erinnerung daran, dass der Papst nur ein Mensch ist, nur ein Mensch, und ebenso die Bischöfe und Erzbischöfe und Kardinäle. Wie alle von uns sind ihre Sünden Zeichen ihrer Zerbrochenheit. In Reisen aus dem Herzen: Eine Christologie der erotischen Macht von Rita Nakashima Brock schreibt sie, dass "wir durch die Welt unserer Beziehungen gebrochen sind, bevor wir uns selbst verteidigen können. Es ist kein Schaden, den wir absichtlich wählen. Diejenigen, die uns schädigen, haben nicht die Kraft, uns zu heilen, denn sie selbst sind nicht geheilt. "Sie erklärt weiter:" Um geheilt zu werden, müssen wir die Verantwortung dafür übernehmen, unseren eigenen Schaden zu erkennen, indem wir unseren Herzen folgen wird unsere Selbstheilung befähigen. "

Zu den Beziehungen, die mit heilender Energie in mein Herz eingedrungen sind, gehört meine Beziehung zu Worten – das Wort Gottes in der Schrift; Texte in Liedern; Hymnen; die freundlichen Worte von Freunden; die weisen Worte der Therapeuten; die ehrlichen Worte meines liebenden Ehemannes; die anregenden Worte der Kollegen, die kichernden Worte meiner Enkelkinder. Diese Worte haben mir geholfen, meine eigene Geschichte des wiederholten sexuellen Missbrauchs durch meinen Vater zu integrieren, ebenso wie die Worte in dem Buch, das ich geschrieben habe.

Matthew Fox gehört zu einer Gemeinschaft von Autoren, deren Bücher mich auf meiner Heilreise besonders nährten. Einst ein katholischer Priester und jetzt ein episkopaler, erklärt er in seinem zuvor erwähnten Buch, dass "der Priester als Inspirator predigen und lehren soll, ein Prophet, der sich in alles einmischt, was Mitgefühl davon abhält, in der Gemeinschaft zu geschehen. Der Priester ist derjenige, der etwas aus Erfahrung (nicht nur aus wissenschaftlichen Texten) über das Wort Gottes im Zusammenhang mit dem täglichen Fleisch des Lebens der Menschen weiß … Der Priester soll prophetisch sein – um im Namen der Gerechtigkeit und der Gerechtigkeit zu sprechen Heilung … um die Schöpfungsgeschichte zu erzählen, die unserem Leben einen Kontext gibt und eine Ehrfurcht und Freude am Leben … hilft uns zu versöhnen und zu vergeben und neu anzufangen. "Matthews Perspektive ist, dass" alle Arbeiter Priester sind. Jede Arbeit, die diesen Namen verdient, soll das Heilige in der Welt lebendig machen. "

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Und das ist die wichtigste Lektion, die ich aus Berichten über anhaltende Qualen für alle Beteiligten in den sexuellen Missbrauchsskandalen der katholischen Kirche entnehme: dass ich jeden Tag über mein priesterliches Geschäft reden muss und dass ich eine Gemeinschaft von Gefährten brauche und dass die gesünder ist meine Begleiter sind – je offener und in ihre eigenen Heilungsprozesse involviert – desto heller leuchten unsere Lichter. Die Tatsache, dass die katholische Kirche alle versagt, die den Klerus missbraucht haben, und alle, die sie lieben, muss weder für diejenigen von uns, die heilen, noch für Heiler, ein Ablenkungsmanöver sein. Wir können es stattdessen bearbeiten, um eine persönliche Erinnerung an unseren Ruf zu sein, das Heilige in dieser Welt lebendig zu machen. Welche Lektionen nehmen Sie?