Vor über 20 Jahren stieg ich in mein Auto und fuhr von Baltimore nach Washington, DC, um die Person zu treffen, in die ich damals verliebt war. Ich wollte ihn in dem Hotel treffen, in dem er wohnte, während er für ein Buch recherchierte. Ich ging zum Hotel. Er war dort und wartete auf mich in der Lobby. Er saß in einem bequemen Clubsessel in einer blauen Jacke, beleuchtet unter einer Leselampe. Er las eine Zeitung, während sein sockenloser Fuß unruhig in seinem Loafer wackelte und ein Bein über das andere drapiert war. Ich beobachtete ihn glücklich für einige Sekunden, bevor er mich sah. Das ist es. Nichts Außergewöhnliches ist passiert.
Warum teile ich einen so trivialen und bedeutungslosen Moment? Genauer gesagt, warum erinnere ich mich daran?
Wir machten intimere Dinge und teilten uns mehr, als einen Blick durch eine Lobby oder einen sockenlosen Fuß, der in einem Loafer wackelte, der aus der Ferne bespitzelt war. Warum diese flüchtigen Sekunden Wurzeln geschlagen haben, habe ich keine Ahnung.
Die Erinnerung bleibt mit irrsinniger Präzision bestehen. Es ist kein Beispiel für eine schlechte Erinnerung, sondern für eine geheimnisvoll verstockte.
Andere sagen mir, dass sie in ähnlicher Weise "Beziehungsarchive" tesselliert haben, weil es keinen besseren Begriff gibt. Sie erinnern sich an Beziehungen in zufällig gerahmten Schnappschüssen. Sie (und ich) können sich an alle üblichen, klar gekennzeichneten Beziehungspunkte erinnern (das erste und das letzte von diesem oder jenem) und die offensichtlicheren, ereignisgesteuerten, hoch aufgeladenen oder anderweitig bedeutsamen Momente dazwischen.
Dann gibt es Momente wie diesen, die nichts anderes bedeuten, als dass wir uns jahrelang erinnern.
Die am wenigsten poetische Erklärung für das Fortbestehen des zufälligen Beziehungsgedächtnisses ist, dass unser Gehirn nur versagt. Als Mark Twain James Fenimore Coopers Schreiben kritisierte, wählt er nicht das richtige Wort, sondern das Wort, das direkt daneben steht. Es kann dasselbe mit Speicher sein. Das autobiografische Gedächtnis, das eine Teilmenge des Langzeitgedächtnisses darstellt, ist ein Kluge, der Begriff für eine provisorische Lösung oder ein unelegantes Design. Das ist Gary Marcus 'Argument in seinem Buch Kluge .
Marcus argumentiert, dass die Erinnerung zeigt, wie schlecht angepasst und unvollkommen unser Gehirn ist. Wie ein umgestaltetes Haus können wir uns nur entwickeln, indem wir das anpassen, mit dem wir angefangen haben. Wir können der ursprünglichen Struktur ein Badezimmer hinzufügen, aber der Eleganz des menschlichen Gedächtnisses sind Grenzen gesetzt, da die Evolution ein Palimpsest des neuen Schreibens über so viele alte Schichten ist.
Vielleicht hat dieser Moment in der Hotellobby keine reichere Symbolik oder so viel Leuchtkraft wie andere. Ich kann mich daran erinnern, dass es keinen besseren Grund gibt, als mich an die Texte zu ABBAs erstem Album zu erinnern, aber nicht an das Periodensystem oder etwas anderes, das mir wertvoll oder zumindest nicht peinlich wäre.
Andere Neurowissenschaftler erklären, dass Erinnerungen eine Art Arbeit leisten, wie der MIT-Neurobiologe Matt Wilson in einem Interview zusammenfasst. "Wir denken über Erinnerung als eine Aufzeichnung unserer Erfahrung", sagt er. "Aber die Idee ist nicht nur Informationen zu speichern. Es ist wichtig, relevante Informationen zu speichern. "Wenn ja, frage ich mich, welche Relevanz dieser Moment möglicherweise haben könnte; Welche Wahrheit offenbart solch eine hartnäckig zufällige Erinnerung. Wilson fährt fort: "[Die Idee ist], unsere Erfahrung zu nutzen, um zukünftiges Verhalten zu lenken … Die Spekulation ist, dass wir Speicher verarbeiten, um Probleme zu lösen. Und Dinge, von denen wir lernen sollten, Dinge, die besonders wichtig sind oder die starke Emotionen haben, können Dinge sein, die in Zukunft wichtig sein werden. "
Ich mag diese Idee. Da ich nichts über die Neurowissenschaften weiß, möchte der Dichter in mir glauben, dass ein Bruchteil eines Augenblicks, der so lebendig in Erinnerung gerufen wurde, lebenswichtige Erkenntnisse und "Relevanz" verschlüsselt, die ich nicht entziffern kann. wenn ich nur den Code knacken könnte.
Es hat das Gefühl einer Epiphanie, die plötzliche und unerwartete Verwirklichung einer großen Wahrheit. James Joyce war der erste, der dieses theologische Konzept auf den Alltag anwandte, den Moment, in dem alles durch ein ansonsten gewöhnliches Ereignis erleuchtet wird.
Das Äquivalent zu einer Epiphanie in der Wissenschaft des Gedächtnisses könnte die Flashbulb-Erinnerung sein. Offensichtlich ist dies eine etwas umstrittene Idee in der Erforschung des Gedächtnisses, die erstmals 1977 geprägt wurde. Sie bezieht sich auf unsere intensive, sehr detaillierte Schnappschuss-Erinnerung für Momente, in denen wir von kataklysmischen Großveranstaltungen wie dem JFK-Attentat oder dem 11. September erfahren haben.
Während mein Gedächtnis die Intensität des Blitzlichtfotos hat, fehlt ihm ein auslösendes Ereignis. Es war nicht der letzte normale Moment vor dem 11. September, oder eine extreme Mikrokrise in meinem Privatleben. Nein, soweit ich mich erinnere (der Rest des Abends erinnert sich nicht viel), haben wir ein Taxi genommen und zu Abend gegessen. Er erzählte mir von einem Interview, das er gemacht hatte, und zog ein kleines, spiralgebundenes Buch aus seiner Gesäßtasche heraus, das mit Hähnchenkratzern gefüllt war, um seinen Standpunkt zu unterstreichen. Wir hatten einen außergewöhnlichen Abend.
Beziehungen jeder Art haben viele tausend solcher Momente.
Das Beste, was ich spekulieren kann, ist, dass es, wenn es überhaupt eine Arbeit macht, vielleicht die geliebte Banalität und Vergänglichkeit unserer Beziehungen zueinander in tiefer Erinnerung zu verankern. Es soll mich daran erinnern, wie man in unauffälligen Zeiten gewöhnlich lebendig, aufmerksam und auf einen anderen Menschen eingestimmt ist.
Gerade das, was in einer Beziehung am vergesslichsten ist, ist vielleicht das Kostbarste und Wichtigste, an das man sich erinnern kann. Nicht unser Leben zusammen in extremis aber in Medienres .
