Ein Gruppengeist in Tucson

Es gab Anzeichen: inkohärente Geschwafel auf YouTube, wo Jared Lee Loughner sich selbst zum "Schatz einer neuen Währung" erklärte und erklärte, dass sein College Genozid praktiziere und Studenten folterte. Er war im vergangenen Herbst vom Pima Community College wegen seiner Unterrichtsstörungen suspendiert worden, in dem er darauf bestand, dass die Nummer 6 eigentlich die Nummer 18 sei.

Bedauerlicherweise hörte niemand auf diesen verstörten 22-Jährigen, seine Internet-Wahnvorstellungen und seine schwärende Wut. Niemand, der ihn rechtzeitig über die Schwere seiner eigenen psychischen Krankheit aufklären würde, um andere zu retten. Viele spekulieren die Diagnose ist Schizophrenie oder Paranoia. Etwa 1% der US-Bevölkerung leidet an Schizophrenie. Doch Psychose ist in unterschiedlichem Maße Teil von uns allen. Das Wort in seiner lateinischen und griechischen Wurzel bedeutet belebendes Lebensprinzip. Ich denke an Vincent Van Goghs "Sternennacht". Auch der gestörte französische Künstler Antonin Artaud, dessen Grausamkeitstheater von wilden Schreien und einer Rückkehr zum präverbalen Ausdruck geprägt war: "Wenn ich nur ein Laut sein könnte – ich wäre ein langer Schrei! !! "

RD Laing sagt, dass der Psychotiker durch die Angst vor Selbstverlust durch Fragmentierung verbraucht wird. Der Akt der Begegnung mit dem Anderen wird als vernichtend empfunden. In Laings Beschreibung gibt es eine streitbare Trennung zwischen Körper und "Selbst". Während das Selbst in den Körper eingebettet sein möchte, hat es Angst, dort zu wohnen, aus Angst, bösartig angegriffen zu werden. In der Verteidigung hinterfragt das körperlose Selbst, was der Körper fühlt und erlebt – als ob aus der Perspektive eines anderen.

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Was sagt uns die Tucson-Tragödie über die psychotischen Spaltungen innerhalb Amerikas und unsere Begegnungen mit "Anderen"? Hat Loughner die gewalttätige politische Rhetorik von Konservativen wie Sarah Palin ausprobiert, die demokratische Gegner einschließlich Gabrielle Giffords "ins Visier genommen" haben? Verkörpert er gleichzeitig das Zersplittern der Linken – die dunkle Seite des liberalen Denkens?

In meinem Online-Psychohistory-Forum, Clio's Psyche, sagt Merle Molofsky so: "Welche sozialen Faktoren dienen als Auslöser für psychotische Inszenierungen? Welche Rhetorik entzündet die psychotische Phantasie? Welcher Aspekt dieser Rhetorik repräsentiert die psychotische Schattenseite einer Kultur? "

Psychohistory ist das Studium der Psychologie motiviert historische Ereignisse. Es betrachtet und hört auf die emotionalen Ursprünge des Gruppenverhaltens. Es berücksichtigt auch, wie die Handlungen eines Individuums etwas von einem kollektiven Geist widerspiegeln. Während ein Psychotherapeut einer Person hilft, sich zu entwickeln und selbstbewusster zu werden, helfen Psychohistoriker Gruppen sich selbst zu verstehen. Sie halten der kollektiven Identität einen Spiegel vor.

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Clio's Psyche-Teilnehmer Joel Markowitz argumentiert, dass die Pistolenmentalität die Ursache für den psychotischen Charakter unseres Landes ist: "Der" Pistolengürtel ", der im Westen und Süden am stärksten konzentriert ist, erstreckt sich über das ganze Land. Die Leute aus dem Osten verurteilen ihn regelmäßig, ohne sein Wesen zu verstehen; Es ist Geschichte; seine Beiträge zu unserer Geschichte. "

In Bezug auf Born Fighting , ein Buch, in dem der demokratische Senator von Virginia, Jim Webb, über seine eigenen Leute, die Schotten-Iren, schreibt, fährt Joel fort, diese Leute seien gewesen:

"Das Rückgrat der Pistole-Leute. Sie waren von Anfang an auch das Rückgrat des amerikanischen Militär Establishments. In all unseren Kriegen haben sie sich in unverhältnismäßig großer Zahl angeworben; sie hatten unverhältnismäßige Verluste; sie haben eine unverhältnismäßige Anzahl von Zitaten gewonnen; sie stellten unsere besten Generäle, Offiziere und Soldaten zur Verfügung; und einige unserer besten Gesetzgeber. Wir müssen diese Opfer anerkennen und dankbar sein; man muss ihren Mut und ihre Kampffähigkeiten und ihre Hingabe an diese Nation bewundern … Aber sie haben auch eine primitive und reaktionäre Kraft im Denken der amerikanischen Gruppe repräsentiert. Sie tragen zu unserem übermäßigen Einsatz von Gewehren und Gewalt bei, um Probleme zu lösen. "

Die Waffenkultur und die Hassreden unserer derzeitigen Politiker sind eine tödliche Mischung. Heftige Metaphern von der politischen Bühne (von Neubelebung, "Schurkenangriff", "bewaffneter Revolution", "Armageddon") wiederholen sich in unseren Partisanenmedien und hinterlassen eine unauslöschbare Spur von unausgewogenen Menschen. Unter bestimmten Umständen werden diese Individuen repräsentativ für eine Gruppe mit mörderischen Wünschen und spielen ihre Fantasien aus. Vor allem paranoidisch-schizophrene Menschen neigen dazu, die in den Massenmedien genannten Dinge als persönliche Kommunikation zu interpretieren.

Ein anderer Forum-Freund zitiert Freud in Dostojewski und Parrizid mit Bezug auf die Arizona-Schießereien: "Es ist eine Frage der Gleichgültigkeit, wer das Verbrechen tatsächlich begangen hat; Die Psychologie ist nur darauf bedacht zu wissen, wer sie emotional begehrte und wer sie begrüßte, als sie fertig war. "Hat Loughner allein in einem Anfall von Wahnsinn gehandelt oder ist der Angreifer der Beweis für etwas systematischeres in den USA?

Einige Gesetzgeber befürworten die Wiedereinführung der Fairness-Doktrin, die im Jahr 1987 aufgehoben wurde und die Nachrichtensendungen dazu verpflichtete, mehrere Seiten eines kontroversen Themas zu präsentieren und die Zuschauer verschiedenen Standpunkten zu brandaktuellen Themen wie Waffenkontrolle auszusetzen. Die Abschaffung dieser Politik hat zur Entstehung polarisierter politischer Positionen geführt, wie sie in Outlets wie Fox News ausgestrahlt werden, die wegen ihrer konservativen Voreingenommenheit stark kritisiert werden.

Was meinst du, lieber Leser? Ist Loughner nur ein abartiger, verrückter Einzelgänger oder ist er symptomatisch für ein größeres Problem in den USA? Was siehst du in diesen schrecklichen Ereignissen der letzten Zeit?

Clio's Psyche

Danke an Arthur Hunter-Blair für die Verwendung seines Gemäldes.

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