Experimente in der Geschenkökonomie, Teil 2

Quelle: Think free (Painted Ad in der Innenstadt von Toronto, 2009) von Alex Pierre, Flickr, (CC BY-NC-ND 2.0)

In meinem letzten Beitrag habe ich über die immensen Herausforderungen gesprochen, die mit dem Experimentieren mit einer Geschenkwirtschaft innerhalb der gegenwärtigen Wirtschaftsstruktur verbunden sind. In diesem Beitrag schaue ich darauf, wie das Experimentieren mit der vollen Geschenkökonomie nur von einer privilegierten Position aus stattfinden kann und was wir letztlich tun können, um diese Experimente auf nachhaltige Weise zu beginnen und fortzusetzen.

Geschenk Wirtschaft Experimente und Privilegien

Bevor ich Optionen untersuche, möchte ich einen weiteren Aspekt des Geschenkökonomie-Experiments untersuchen, nämlich die Art und Weise, in der Privilegien eine Rolle in unserer Fähigkeit spielen, mit solchen Experimenten an allen Enden von ihnen zu interagieren.

Ein Aspekt des Privilegs ist, dass ich mit der Schenkökonomie nur so experimentieren kann, dass ich die Möglichkeit auf mich nehmen kann, nicht so viel zu bekommen, wie ich es erhofft habe. Mein eigenes Engagement ist ziemlich extrem: Ich möchte absolut kein Geld bekommen, das mir mit irgendeiner Menge Schuld oder Verpflichtung angetan ist oder das mehr ist, als eine Person wirklich geben kann. Mehr als einmal gab ich jemandem das Geld zurück, weil ich wusste, was für ein Elend mir das Geld für sie bedeutete und ich hatte Grund zu der Annahme, dass sie sich aus der Pflicht heraus benahmen. Das Privileg, auf das ich mich stütze, ist sowohl materiell als auch emotional: Erstens kann ich aufgrund des Gesamtumfangs der Arbeit und des Einkommens, die ich erhalte, kein Geld von einem einzelnen bekommen, selbst wenn ich immer noch auf Geld von einigen Leuten angewiesen bin. Das ist das materielle Privileg. Das emotionale Privileg ist, dass ich Zugang zu diesem Wissen habe und nicht leicht gestresst werde, nicht genug Geld zu haben, selbst wenn ich es nicht mache, wie in den letzten paar Monaten, wenn die Unsicherheit über das Budget des Furchtlosen Herzens gering ist Allzeithoch. Dies erlaubt mir, alles aufzunehmen – die Enttäuschung und die Verzweiflung – im Allgemeinen ohne Groll. Dieses emotionale Privileg ist das Ergebnis jahrelanger Arbeit, die tiefsten Schichten der Gewaltlosigkeit zu integrieren, was zu einem tiefen Engagement führt, das sich in Form eines tiefgreifenden und fundamentalen Bewusstseins zeigt, dass ich lieber sterben würde, als auf dem Geld zu leben Ich bin verpflichtet.

Quelle: Occupy DC Zeichen 1-31-2012 von Elvert Barnes, Flickr, (CC BY-SA 2.0)

Es gibt noch eine ganz andere Ebene von Privilegien, die es mir ermöglicht, mit der vollen Geschenkwirtschaft zu spielen. Nur wenige Menschen kennen genug Menschen, um ein nachhaltiges Geschenkexperiment zu erstellen. Meins ist nur mikroskopisch nachhaltig. Von den vielen tausend Menschen, die auf meiner Mailing-Liste stehen, nehmen weniger als 80 Personen am Circle of Support teil, etwa 1%. Um in dieser Form in dieser Form voll nachhaltig zu sein, müsste ich 900 Menschen im Kreis haben, was ungefähr 90.000 Menschen auf der Liste bedeuten würde. Das ist Privileg, so gut bekannt zu sein, und ich nicht. Aus diesem Grund unterstützt der Zirkel derzeit weniger als 10% des Gesamtbudgets: nur die Kosten der kostenlosen Workshops und wahrscheinlich nicht einmal das. Aber selbst das basiert auf dem Privileg, einer der bekanntesten Ausbilder für Gewaltfreie Kommunikation der Welt zu sein, mit einem globalen Netzwerk von Menschen, die schätzen, was ich tue und unterstützen möchte. Warum braucht es so viele Leute? Weil die Wirtschaftstätigkeit, die meine Arbeit unterstützt, innerhalb der Grenzen der Marktwirtschaft stattfinden muss, gerade weil es nicht wirklich einen Fluss von Ressourcen gibt, der ihre Beiträge, meins, und viele andere Leute einschließt. Die Schleife zwischen den Gebern und den Empfängern ist begrenzt, und daher ist die Teilnahme notwendigerweise mit kleinen Mengen verbunden.

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Kurz gesagt, wir stehen vor einem systemischen Problem, das nur einige von uns mit individuellen Privilegien individuell überwinden können. Ohne systemische Veränderungen hat die große Mehrheit der Menschen auf dem Planeten einfach nicht genug Netzwerke, was diese Methode unmöglich macht und die Experimente zum Scheitern verurteilt sind. Nur wenige Menschen können mit einer vollen Geschenkwirtschaft experimentieren. Für alle anderen ist das einzig praktikable Experiment die Semi-Gift Economy, die einzige Form, die ich bis vor zwei Jahren benutzt habe. Die Frage bleibt jedoch, wie man es gut macht.

Ohne Fazit

Quelle: Die Geschenkwirtschaft von Dean Shareski (CC BY-NC 2.0)

Angesichts all der systemischen und persönlichen Hindernisse ist es eine große Verpflichtung, halb-geschenktes Wirtschaftsexperiment zu betreiben. Es bedeutet zum Beispiel, dass wir Menschen ständig über die Bedeutung von Gaben informieren und sie dabei unterstützen, auf der Ebene von Bedürfnissen und Wahlmöglichkeiten in Beziehung zu treten. Ich sehe noch keinen Weg, dieses Engagement zu umgehen.

Und so ist jeder von uns aufgefordert zu entscheiden, wie viel von unseren Ressourcen und Energie wir auf diese Weise arbeiten wollen. Es gibt keine richtige Antwort, nur innere Wahrheit über die Schnittmenge unserer Vision und unserer Kapazität. Tun wir es nur in einigen Kontexten und nicht in anderen? Wie beurteilen wir die wahre Bandbreite dessen, was wir zu verlieren bereit sind? Wie stellen wir sicher, dass unsere Experimente nicht zu einer eigenen Verpflichtung werden, die dann zu Ressentiments führt?

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Einer der Wege, auf dem ich mich selbst von dem Groll über das, was ein Individuum gibt, befreit hat, ist zu erkennen, dass es eine innere Falle ist, meinen Sinn für etwas mit dem zu verbinden, was Individuen geben. Meine Nachhaltigkeit bezieht sich auf den gesamten Betrag, den ich erhalte, und nicht darauf, wie viel jeder Einzelne gibt. Es hängt nicht einmal davon ab, was im Durchschnitt die Menschen geben. Wenn ich einen Workshop mache und hundert Leute kommen und sie jeweils $ 5 geben, habe ich die gleiche Menge an Geld, als ob fünf Leute kamen und jeder $ 100 gab. Es ist einfach nicht wahr, und kann nicht berechnet werden, wenn wir nicht wissen, wie viele Leute teilnehmen, um zu sagen, was nachhaltig ist, wenn jemand 50 $ für den Workshop zahlt; Es ist Teil des Trugschlusses des Austausches, der uns dazu bringt, unsere Bedürfnisse nach Nachhaltigkeit zu verwechseln, indem wir irgendwie unseren Sinn für Wert mit dem Geld verbinden, das jede Person zu geben bereit ist.

Meine eigene innere Herausforderung, die ich immer noch schmerzhaft lerne und mich im Widerstand durchkämpfe, ist, dass ich möchte, dass die Menschen weiter vorne sind als sie es sind. Keine Menge, die die bestehenden Schleier der Marktwirtschaft an meinem Ende abwirft, ist gleichbedeutend mit anderen, die die gleiche Reise gemacht haben oder Systeme, die sich verändert haben. Ich möchte mit mir selbst und mit anderen immer sanfter und zärtlicher werden. Ich möchte erkennen, dass das, was ich von Leuten zu tun verlangte, wirklich riesig ist, wenn ich diese scheinbar einfachen Einladungen mache, frei zu wählen. Ich konfrontiere die Menschen tatsächlich mit der Forderung, die Gesamtheit der Überzeugungen zu betrachten, die die bestehende Weltwirtschaft stützen. Das wird mir Zärtlichkeit gegenüber mir selbst und meiner Einsamkeit geben, vielleicht auch mehr Bereitschaft, Brücken zu bauen, die den Menschen Erleichterung verschaffen können. Ich bin jetzt in einer Phase, in der ich mehr Menschen in meinen Werkstätten erreiche, als ich tatsächlich in persönlichen Kontakt treten könnte. Nicht einmal die subtilere Form der Verbindung, die von einem individuellen Augenkontakt kommt. Das bedeutet, dass ich auf dieser tiefgreifenden Ebene des transformativen Denkens über Geld weniger Menschen erreichen kann. Ich hoffe bald, mich in eine Form der Bereitschaft zu entspannen, Menschen mit einem einfachen Gefühl auszustatten, das etwa so lautet: "Wenn meine Einladung und die Anweisungen zu kompliziert, überwältigend oder angsterzeugend sind oder wenn Sie damit nicht einverstanden sind Ansatz, können Sie einfach $ X geben. "

Letztlich ist es nicht möglich, den Übergang zu den Wirtschaftssystemen der Schenken auf die individuelle Arbeit der Person, die die Einladung ausspricht, oder sogar auf organisatorischer Ebene zu setzen, auf einer planetarischen Ebene. Was wir brauchen, sind Systeme, die von jedem einzelnen weniger verlangen, um zu der Welt zu gelangen, die wir erschaffen wollen. Solange die Systeme so sind, wie sie sind, müsste jeder von uns eine monumentale Arbeit und innere Transformation unternehmen, um auf neue Art und Weise zu handeln. Was keine Überraschung ist. In Ermangelung institutioneller, systemischer und gemeinschaftlicher Unterstützung erfordert jeder Aspekt der Gewaltfreiheit fast unmenschliche Anstrengungen. Mögen wir leben, um eine Transformation in Systemen zu sehen, die uns alles so viel leichter machen werden. Bis dahin hoffe ich, dass mehr und mehr von uns Menschen die liebevolle Arbeit des Lebens annehmen werden, als ob es schon hier wäre.