Primär verwundete Menschen fühlen sich oft von sich selbst, ihren Körpern, ihren Schwächen betrogen. Sie werden von Angst oder Lähmung überwältigt und können sich nicht vorwärts bewegen. Sie können sich auf ein starres Skript für ihr Leben festlegen oder ohne bestimmte Ziele schwimmen. Ihr Vertrauen in sich selbst und ihr einzigartiger Lebenszweck werden unsicher. Sie verlieren ihren Weg auf dem Weg, ihr bestes Ich zu werden. Hier sind Erzählungen, die uns loslassen können, wenn wir in diesen Fallen stecken bleiben.
Dein starker, intelligenter Körper
Traumatisierte Menschen fühlen sich oft so, als ob ihre Körper sie verraten hätten – Warum wurden sie passiv oder gelähmt? Erwachsene haben das Gefühl, dass andere sie dafür verantwortlich machen, dass sie sich nicht “zurückgeschlagen” haben. Sie geben sich fast selbst die Schuld daran, dass sie traumatisiert sind. Sie schämen sich für ihre andauernden physiologischen Reaktionen. Sie können sich nicht bei anderen entspannen. Sie haben kein Vertrauen. Sie ziehen sich weiterhin zurück und fühlen sich von sozialen Interaktionen bedroht. Desensibilisierungstechniken machen die Situation nur noch schlimmer, da Patienten in diesen Fällen ihre extremen physiologischen Reaktionen nicht kontrollieren können. Sie haben geschlossen. Obwohl ihre Therapeuten sie ermutigen, sozialer zu werden, widersetzen sich ihre Körper. Und so fühlen sie sich beschämt und beschuldigt.
Stephen Porges (Universität von North Carolina-Chapel Hill), dessen polyvagale Theorie bei Klinikern populär geworden ist, hat eine andere Sichtweise. Er sagt uns, wir sollten den Erfolg der Fähigkeit unseres Körpers feiern, gefährliche Situationen wie Lebensgefahr zu überwinden und zu bewältigen, indem wir herunterfahren – und uns am Leben halten! Wir sollten diese unwillkürlichen Reaktionen unseres Nervensystems respektieren, die uns in einen Zustand versetzen, in dem wir das Trauma überleben können. Aber es ist wahr, dass es einmal in diesem Zustand – Ruhigstellung und sozialer Rückzug – nicht immer leicht ist, sich davon zu befreien. Und Situationen und Erinnerungen können diesen Zustand weiterhin auslösen. Aber der erste Schritt ist zu verstehen, dass unsere Körper uns beschützten. Sie haben uns gut gemacht! Diese gute Geschichte ist der Ausgangspunkt. Wir können unser Überleben als “halb volles Glas” statt als “halb leeres Glas” verstehen.
Die Wiederherstellung des Funktionierens des myelinisierten Vagus von Säugetieren, unseres sozialen Engagements, ist erforderlich. Verschiedene Techniken, die die Atmung durch langes Ausatmen (wie Singen oder “om” –Meditation) erhöhen, stimulieren das parasympathische System, so dass wir regelmäßig “Ruhezeiten” üben können.
Wenn ein Trauma erlebt wird, wenn wir sehr jung sind (was heutzutage USA-Neugeborenen routinemäßig mit der Trennung von der Mutter und schmerzhaften Verfahren wie der Beschneidung geschieht), können wir konditioniert werden, um unbewusst sozial unterzugehen – es kann ein Persönlichkeitsmerkmal werden, das heißt wir sich routiniert gegen andere aufstellen, anstatt für sie offen zu sein. Ähnliche Methoden der Selbstberuhigung (Singen, Vokalmeditation) können genutzt werden, um uns vom sozialen Rückzug zu einem größeren sozialen Engagement zu lösen. Ich empfehle auch physisches soziales Spiel (wie Tag), weil es dich auch tiefer atmen lässt und alle möglichen Fähigkeiten entwickelt (wie Aufmerksamkeit für die Reaktionen deines Partners, Stoppen und Verschieben von Aktionen).
Danke deinem Körper, dass er dich beschützt hat. Behandle es freundlich. Es ist auf deiner Seite.
Dein Trauma hat dir einzigartige Einblicke gegeben, die anderen helfen können. Akzeptiere das Trauma, finde die positiven Dinge, die du gelernt hast, und nutze diese Einsichten, um deinen Weg voranzutreiben.
Der Geist der wilden Frauen
Clinician Clarissa Pinkola Estes schrieb ein starkes Buch, Frauen, die mit Wölfen laufen . Frauen haben besondere Schöpfungsbefugnisse – sie können Kinder mit ihrem Körper wachsen und ernähren. Sie nehmen auch soziale Merkmale leichter als Kinder auf als Jungen (Jungen, die in zivilisierten Ländern aufgewachsen sind). Ihre Wahrnehmungs- und Intuitionsfähigkeit, wenn sie gut entwickelt sind, leiten sie weise. Aber oft haben Frauen in männerdominierten Gesellschaften oft die Hauptlast der Unterdrückung und der Unterdrückung ihrer Intuition und ihrer Entwicklung getragen. (95% der menschlichen Geschichte wurden in kleinbäuerlichen Jäger- und Sammlergesellschaften verbracht, die streng egalitär sind, wo niemand andere anführt.) Und in den modernen Gesellschaften sind die Weisen, die traditionell die Entwicklung der Jüngeren geleitet haben, weitgehend aus dem sozialen Bereich verschwunden Landschaft.
Als Folge davon kennen wir die Geschichten, die unsere Vorfahren führten, nicht mehr. Wir wissen nicht, wie wir die Bedürfnisse unseres Geistes nach Wachstum und einzigartigem Ausdruck erfüllen können. Wir geraten in die Falle, uns mit oberflächlichen Ablenkungen (Aussehen, Besitz) zu schließen oder für andere zu tun, bis unsere eigenen Geister versiegen.
Estes ‘Buch ist voll von Geschichten und Mythologien, die Frauen dazu inspirieren sollen, ihre weiblichen Kräfte zu entfesseln. (Sie hat auch viele CDs mit Geschichten.) Aber die Geschichten können auch für Männer funktionieren, wie das Märchen “Die roten Schuhe”.
In “The Red Shoes” gelingt es einem armen Mädchen endlich, aus Lumpen eigene Schuhe zu machen, rote Schuhe. Sie ist sehr stolz und glücklich. Aber dann kommt eine ältere Frau in einer vergoldeten Kutsche und lädt sie ein, sie nach Hause zu bringen, um ihr Leben neu zu gestalten. Die Frau packt die selbstgemachten Schuhe und verbrennt sie, macht das Mädchen traurig, ein Zeichen der Seelenerschöpfung. Als es Zeit für ihre Konfirmation in der Kirche ist, bringt die Frau das Mädchen zu einem Laden für neue Schuhe. Die Frau sieht nicht sehr gut und weiß nicht, dass das Mädchen eher rote als schwarze Schuhe gewählt hat. Von dem Kind wird erwartet, dass es sich an die Regeln der (Gemeinde-) Gemeinschaft hält, aber seine roten Schuhe sind schockierend. Als die Frau bemerkt, was passiert ist, legt sie die Schuhe ins Regal. Schließlich kann das Mädchen nicht widerstehen, die Schuhe anzuziehen, und wenn eine teuflische Figur es vorschlägt, fängt sie an zu tanzen und zu tanzen und zu tanzen. Irgendwann verliert sie die Kontrolle über die Schuhe. Sie kann sie nicht ausziehen und sie tanzen weiter. Das Tanzen geht weiter und weiter, bis sie schließlich den Scharfrichter bittet, ihre Füße abzuschneiden.
Die Geschichte stellt dar, wie die eigene Seele, die eigene Kreativität, in einem solchen Ausmaß durchkreuzt werden kann, dass die Intuitionen über die Erfüllung kreativer Handlungen verzerrt werden, was zu Überkompensationen und Süchten der einen oder anderen Art führt, wenn die Seele sich auszudrücken versucht.
Was das schreckliche Ergebnis (abgeschnittene Füße) signalisiert, ist der neue Anfang, den die Seele erfordert. Was in einer Erzählung wie eine Tragödie aussieht, stellt auf psychischer Ebene oft einen Neuanfang dar. Jetzt kann das Mädchen ihrem Geist mit neuen Erkenntnissen folgen.
“The Handless Maiden” ist eine weitere Geschichte über die verschiedenen Charaktere der Psyche (porträtiert als Vater, Mutter), die die tiefere weibliche Natur verraten, deren unschuldige Tränen sie beschützen und die einem neuen Weg folgen, der zur Erlösung (und neuen Händen) führt.
Das Lesen solcher Geschichten kann unsere Träume bereichern und unseren Geist auf unser Interesse aufmerksam machen, der Stimme der Seele zu wachsen und zuzuhören und ihrer Führung zu folgen.
Angst und Furchtlosigkeit
Furchtlosigkeit ist eine Haupttugend in den Weisheitstraditionen auf der ganzen Welt. Wenn das Selbst im Zustand der Liebe ist, gibt es keine Angst. Stattdessen sind wir ganz und mitfühlend. Wir begegnen anderen mit Offenheit statt mit Bravour. Das Selbst in diesem Zustand zu halten, ist ein Zeichen der Entwicklung von Weisheit (Bourgeault, 2003).
R. Michael Fisher, ein selbsternannter Angstforscher, beschreibt Furchtlosigkeit (in der Stimme eines fiktiven / realen Charakters) als “zu wissen, wozu man berufen wurde, und dies ohne Zögern, Zweifel oder Angst geschehen zu lassen. Furchtlosigkeit fühlt sich an, als würde man aufwachen, so aufgeregt, dass man sich selbst kaum fassen kann. Sie machen sich keine Sorgen darüber, was die Leute denken oder sagen. Furchtlosigkeit ermöglicht es dir, das Leben nach Herzenslust zu erschaffen und in der Lage zu sein, das Leben, zu dem du berufen wurdest, wirklich zu berühren. “( Die Furchtlosigkeitslehren der Welt , S. 7)
Dr. Fisher sagt (persönliche Mitteilung): “Es gibt eine Analogie (wenn nicht Homologie) zwischen der Art und Weise, wie der Körper auf Verletzungen als instinktiv und schützend reagiert … und was meine Forschung dazu veranlasst hat, ein Prinzip (Diktum) als universal zu verwenden : “Wenn Angst aufkommt, so soll es Furchtlosigkeit geben” (Fisher, 2010, p. Xxvi) ebenso wie instinktiv, aber die meisten von uns lernen nicht, auf den Geist der Furchtlosigkeit zu achten und wurden auf Angstsymptome aufmerksam gemacht Stattdessen … kann dieses instinktive Selbstsystem, das die Verteidigungsintelligenz reguliert, die ich hier feststelle, durch Lernen und Heilen und transformative Prozesse gefördert und entwickelt werden, um eine sehr ausgeklügelte holistisch-integrale Furchtlosigkeit zu werden. “(Dies ist Teil seiner umfassenderen Theorie , argumentiert in diesem Buch.)
Ein Meister der Furchtlosigkeit und ein weiser Lehrer, Four Arrows (alias Don Trent Jacobs), erzählen viele Geschichten über die Überwindung von Angst. Es ist eine wichtige Lektion in den indianischen Gesellschaften. In seinem kürzlich erschienenen Buch Point of Departure: Rückkehr zu unserem authentischeren Weltbild für Bildung und Überleben diskutiert er die Bedeutung von Trance-basiertem Lernen, um uns zu helfen, ein furchtloses Vertrauen in das Universum zu bewahren, egal was passiert. Mehr über Vier Pfeile hier.
Vier Pfeile diskutiert das halbe Dutzend Schritte, um uns von einer bestimmten Angst zu heilen. Eine besondere Angst wird uns oft vorgetäuscht, wenn wir uns in einem hypnogogischen oder tranceartigen Zustand befinden – wie wenn wir einen Film anschauen oder ein Videospiel spielen. Es ist wichtig, solche Ängste zu erkennen und zu transformieren (und zu vermeiden, dass sie sich in unseren Köpfen verankern!). Um uns selbst zu heilen, können wir uns in einen Trance- oder Alpha-Gehirnwellenzustand versetzen (den Zustand, in dem man gerade aufwacht) Angst; dann adressieren wir es logisch und fordern es heraus; dann ersetzen wir es durch einen alternativen Glauben, immer noch in unserem Trance-ähnlichen Zustand; dann handeln wir nach dem neuen Glauben (wie nach dem Abfallen wieder auf das Pferd zu steigen). Der neue Glaube drückt sich in unserer verkörperten Handlung aus.
R. Michael Fisher hat eine exzellente Besprechung von Four Arrows Leben der Furchtlosigkeit, Fearless Engagement of Four Arrows: Die wahre Geschichte eines indigenen sozialen Transformators (NY: Peter Lang, 2018)
Als nächstes werden wir Geschichten der Verbindung betrachten, einschließlich der Reise des Helden.
Serie
1 Die Urwunde: Hast du einen?
2 Welche Kindheitserfahrungen führen zu Urwunden?
3 Wie man die ursprüngliche Wunde heilt
4 Fantasyland: Eine Nation von Primal-Wounded People
5 Geschichten einer primär verwundeten Gesellschaft
7 Geschichten, um die ursprüngliche Verwundung zu heilen
8 Geschichten der Verbindung
VERWEISE
Bourgeault, C. (2003). Die weise Art zu wissen: Eine alte Tradition zurückerobern, um das Herz zu erwecken. San Francisco, Kalifornien: Jossey-Bass.
Estes, Clarissa Pinkola (1996). Frauen, die mit Wölfen rennen. New York: Ballantin.
Fisher, R. Michael (2010). Die Furchtlosigkeit der Welt. Lanham, MD: Universitätspresse von Amerika.
Fisher, R. Michael. Furchtlose Verlobung von vier Pfeilen: Die wahre Geschichte eines indigenen sozialen Transformators (NY: Peter Lang, 2018)
Vier Pfeile (2016). Ausgangspunkt: Rückkehr zu unserem authentischeren Weltbild für Bildung und Überleben. Charlotte, NC: Veröffentlichung des Informationszeitalters.
Vier Pfeile (2016). Die CAT-FAWN-Verbindung: Metakognition und indigene Weltanschauung für effektivere Charakterbildung und menschliches Überleben. Journal of Moral Education, 45, 261-275.
Porges, S. (2017). Der Taschenführer der Polyvagaltheorie: Die transformative Kraft, sich sicher zu fühlen. New York: WW Norton.
Porges, SW (2011). Die polyvagale Theorie: Neurophysiologische Grundlagen von Emotionen, Bindung, Kommunikation, Selbstregulation. New York: WW Norton.
