Gestohlene Geschichten

Was ist die Ethik des Geschichtenerzählens?

Quelle: Josephine Ensign

Das Erzählen der Geschichte des Traumas – des Überlebens – hat möglicherweise die Fähigkeit, zumindest auf individueller Ebene bei der Heilung zu helfen, aber dann besteht die zusätzliche Gefahr, dass die Geschichte einmal geteilt wird und dass sie durch mächtigere politische Maßnahmen oder Fundraising angeeignet und missbraucht wird verursacht. Geschichten können gestohlen werden. Arthur Frank nennt diese “entführten Erzählungen – Das Erzählen der eigenen Geschichte ist gut, aber es ist niemals von Natur aus gut, und die Geschichte ist niemals die eigene.” ¹

Ein faszinierendes Beispiel für eine gestohlene Geschichte ist das in Rebecca Skloots erzählerischen Sachbuch The Immortal Life von Henrietta Lacks , ein Buch, das die Geschichte der Gebärmutterhalskrebszellen erzählt, die einer verarmten und schlecht ausgebildeten schwarzen Frau in Baltimore in Baltimore “gestohlen” wurden 1950er Jahre. Wissenschaftler des Johns Hopkins Hospital profitierten später von der Kultivierung und dem Verkauf dieser HeLa-Zellen – Zellen, die Henrietta Lacks töteten, Zellen, die weder sie noch ihre Familienangehörigen der Nutzung oder dem Gewinn von irgendjemandem zustimmen. Skloot, eine hochgebildete weiße Frau, hat inzwischen auch von der Familiengeschichte der Lacks profitiert, obwohl sie einen Stipendienfonds für die Lacks-Familienmitglieder eingerichtet hat.

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Ich erinnere mich an das Sprichwort, das Vanessa Northington Gamble an ihrem bewegenden Essay „Subcutaneous Scars“ teilnimmt, der über ihre Erfahrungen mit Rassismus als schwarze Ärztin schrieb. Dr. Gambles Großmutter, eine arme schwarze Frau in Philadelphia, pflegte sie zu ermahnen: „Die drei wichtigsten Dinge, die Sie auf dieser Welt besitzen, sind Ihr Name, Ihr Wort und Ihre Geschichte. Seien Sie vorsichtig, wem Sie Ihre Geschichte erzählen. “ ²

** Das oben Genannte ist ein Auszug aus meinem Kapitel / Essay „The Body Remembers“ aus meinem Buch Soul Stories: Stimmen aus den Rändern (San Francisco: University of California Medical Humanities Press , 2018), Seite 81.

Verweise

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• Intersektionalität und die Tragödie des schwarzen Mannes
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• Sprechen über Rasse und Ethnizität in undokumentierten Familien
• Die psychologischen Bedürfnisse von umgesiedelten geflüchteten Frauen

Arthur W. Frank „Trickser und Wahrsager“: Krankheit im Zeitalter von Authentizität und Aneignung erzählen, Literatur und Medizin 28 Nr. 2 (Herbst 2009): 185-99, Seite 196.

Vanessa Northington Gamble, “Subkutane Narben”, Health Affairs 19, Nr. 1 (Februar 2000): 164-69, Seite 169.