Habe ich dich gekränkt? Verantwortung für eine Rasse übernehmen

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Von Max Belkin, Ph.D.

Es ist sehr schwer, unseren eigenen Beitrag zum Rassismus anzuerkennen. In unzähligen Alltagssituationen, von Firmenbüros bis hin zu Geschäften und Restaurants, erleben viele farbige Menschen feindselige Blicke und beleidigende Bemerkungen. Nur wenige Weiße anerkennen oder übernehmen Verantwortung für ihren Beitrag zu diesem Verhalten.

Oftmals ist das rassistische Profiling (wie das Stoppen von Menschen für "Fahren während Schwarz" durch die Polizei) eklatant und daher leicht zu verurteilen. Aber die meisten rassistisch gefärbten Straftaten sind verdeckter und subtiler. Daher ist es oft schwierig, den psychologischen Schaden zu ermitteln und zu diskutieren, den sie verursachen. Ich glaube, dass weiße Amerikaner durch die Untersuchung alltäglicher öffentlicher und privater Interaktionen mit Farbigen beginnen könnten, Rassismus zu mildern.

Eine persönliche Geschichte

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An einem schönen Sommermorgen spielten mein Freund Dan und ich in einem ruhigen, grünen Vorort von Chicago Tennis. Da war keine Seele da, also haben wir unsere Rucksäcke auf einer Bank vor dem Tennisplatz liegen lassen. Irgendwann während des Kampfes registrierte ich in meiner peripheren Sicht einen jungen Schwarzen, der am Hof ​​vorbeiging, einige Fuß von der Bank entfernt mit unseren Habseligkeiten. Plötzlich fühlte ich mich sehr durstig. Ich unterbrach das Spiel und stürzte, um etwas Wasser aus meinem Rucksack zu holen. Der Schwarze sah mich mit einem gequälten und frustrierten Gesichtsausdruck an. "Mann, mach dir keine Sorgen. Ich werde deine Sachen nicht nehmen ", sagte er zu mir.

Jetzt war ich an der Reihe, mich überrascht und missverstanden zu fühlen. Ich hob meine Augenbrauen und schüttelte den Kopf. Als ich zum Gericht zurückkam, erzählte ich Dan, was gerade passiert war, und erwartete seine Unterstützung. Stattdessen erzählte Dan mir, dass auch er dachte, dass ich aus Sorge um die Bank rannte, dass der Schwarze unsere Sachen stehlen würde. Ich war sehr perplex. Könnte es sein, dass Dan und der Fremde mich besser kannten als ich mich selbst kannte?

Sind Absichten wichtig?

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Meine erste Reaktion war defensiv. Wie viele Weiße, die sich in einer ähnlichen Situation befinden, dachte ich mir: "Ich habe keine Vorurteile. Ich habe schwarze Freunde. Dan ist falsch mit mir. "

Leider enden hier sowohl die Selbstreflexion als auch die Konversation. Wenn weiße Menschen beschließen, dass sie keinen Schaden beabsichtigt haben, schlussfolgern sie, dass "der Fall abgeschlossen ist". Diese Position ist jedoch fehlerhaft. Es impliziert, dass sowohl ich als auch der Fremde, den ich beleidigt habe, unsere Interaktion auf die gleiche Weise wahrnehmen, also meinen Weg.

Diese implizite Annahme, dass ich das Recht habe zu entscheiden, was sowohl für mich selbst als auch für andere Menschen wirklich und vernünftig ist, ist der Kern des Weiß-Privilegs. Natürlich sind Absichten wichtig. Ob ich diesen schwarzen Mann absichtlich oder unabsichtlich beleidigte, ist sehr wichtig. Aber unabhängig von meinen Absichten kann der andere meine Gedanken nicht lesen und meine Motivation nicht einschätzen. Alles, was er zur Verfügung hat, ist die Art, wie mich sein Verhalten beeinflusst.

In der Tat besteht die Absicht, darauf zu bestehen, dass unsere guten Absichten die einzigen Dinge sind, die in Situationen, in denen es um Rassenstereotypisierung geht, wichtig sind, die emotionale Erfahrung der anderen Person zu entwerten und zu verwerfen. Wenn eine weiße Person verkündet: "Du liegst falsch. Meine Aktion ist nicht beleidigend, weil ich kein Rassist bin! "Die Implikation ist, dass die Person der Farbe zu sensibel, irrational oder irgendwie unwissend ist, was wirklich passiert ist. Indem sie die Verletzung beleidigt, stellt diese Reaktion implizit die Intelligenz und emotionale Reife der Person in Frage, die beleidigt war.

Unser Selbsterkenntnis ist durch blinde Flecken verdeckt

Unsere Fähigkeit, alle Gedanken und Gefühle, die unser Handeln motivieren, zu erfassen, ist ziemlich begrenzt. Andere Menschen kennen mich manchmal besser als ich mich selbst kenne. Wenn ich zum Beispiel auf meine Körpersprache, Tonlage und Mimik achte, bemerken andere Leute oft Dinge über mich, die meinem Bewusstsein entgehen. In diesem Tennisplatzbeispiel hätte der schwarze Fremde vielleicht einen Blick auf meine Seite geworfen, die ich nicht besitzen möchte.

Für viele Weiße wie mich sind unsere eigenen Rassenvorurteile mit so viel Scham und Schuldgefühlen behaftet, dass wir es verabscheuen, sie sogar uns selbst anzuerkennen. Aus diesem Grund löst jede Andeutung, dass unsere Handlungen durch eine Art Rassenvoreingenommenheit motiviert sein könnten, normalerweise eine Menge Angst aus und führt zu einer defensiven Entlassung der verletzenden Erfahrung der anderen Person. "Es konnte nicht passieren. Ich bin nicht bigott ", sagen wir uns und anderen.

In jeder zwischenmenschlichen Begegnung haben beide Menschen einen gültigen Einblick in ihre eigenen und die Gedanken, Gefühle und Handlungen der anderen Person. Die Art und Weise, wie wir unsere Begegnungen mit anderen, privat und öffentlich, verstehen, ist gleichzeitig geprägt von unserer persönlichen und familiären Geschichte. Diese prägenden Erfahrungen sind für einige von uns privilegiert; andere mussten sich mit der schmerzhaften und allgegenwärtigen Realität von Vorurteilen und negativen Stereotypen auseinandersetzen.

Wenn ich zu diesem Moment im Park zurückkehren könnte, wünschte ich mir, ich hätte einen Moment gebraucht, um über die Erfahrung des anderen Mannes nachzudenken, wie es aus seiner Sicht war. Dann hätte ich vielleicht gesagt: "Sie haben Recht: Das ist durcheinander und frustrierend. Ich benehme mich wie ein paranoider Weißer. Es tut mir sehr leid."

Max Belkin, Ph.D., ist ein relationaler Psychoanalytiker und Psychologe. Er ist Absolvent der NYU und des William Alanson White Institute und arbeitet im Editorial Board der Contemporary Psychoanalysis. Er unterrichtet Graduiertenkurse in der Paarberatung und individuellen Psychotherapie an der NYU. Er arbeitet mit Einzelpersonen und Paaren in seinen privaten Büros in Greenwich Village, New York City und in Atlantic Highlands, NJ.