Die Schweizer Psychoanalytikerin Alice Miller beschreibt in ihrer Monographie Das Drama des hochbegabten Kindes (1981) drei archetypische Erziehungsfiguren: die gute Mutter, die böse Mutter und die gutmütige Mutter. Die gute Mutter ist hypervigilant, über-schützend und selbst-imposant. Die schlechte Mutter ist nachlässig und emotional nicht verfügbar. Die gutmütige Mutter balanciert aufmerksame Aufmerksamkeit und fördert Selbsterforschung. Millers gute Mutter ahnte, was wir heute als Helikopter-Eltern bezeichnen, die eine invasive Hypervigilanz zeigen, die letztlich sowohl für das Kind als auch für die Eltern lähmend ist.
Die fremde Gefahr Ethik
In ihrem Buch “How to Raise a Adult” schlägt die Erzieherin Juliette Lythcott-Haims eine Reihe von Kindesentführungen und -morden vor, die in den späten 1970er Jahren die Fremder-Danger-Ethik gefördert haben. Dieser neue soziale Imperativ bewegte Eltern und Betreuer von einer Kultur der Vorsicht – einer, die Miller’s gut genug Elternteil widerspiegelte – zu einer Kultur, die von Angst dominiert wurde. Diese Angst war teilweise die Genese der Helikopter-Eltern und verstärkte mehrere kulturelle Einflüsse, die die gegenwärtige Dynamik der Über-Elternschaft förderten und förderten.
Die Selbstwertgefühl-Bewegung
Die Selbstwertgefühlsbewegung – in der jedes Kind ein Star ist, nur weil ihm jemand sagt, dass es so ist – ist ein solcher kultureller Einfluss. In der Vergangenheit warst du ein Star, weil du athletische oder akademische Fähigkeiten (oder beides) gezeigt hast oder irgendwie ein Vermögenswert oder Einfluss in der Gemeinschaft warst. Die Selbstwertgefühlsbewegung kam aus den gut gemeinten Bemühungen der Eltern, weitgehend als Reaktion auf eine von Nathaniel Branden vorgebrachte Vorstellung, die postulierte, dass Selbstwertgefühl etwas sei, das verliehen werden könne. Bekommen Sie die Idee der Belohnung Präsenz anstelle von Tapferkeit, und plötzlich bekommt jeder eine Trophäe nur für das Auftauchen.
In der Tat kann das Selbstwertgefühl nicht verliehen werden. Es entwickelt sich durch Risikobereitschaft und Kompetenzentwicklung. Die Hypervigilance, die mit Helicopter Parenting verbunden ist, oder Millers gute Mutter (sprich: gute Eltern), stört diesen natürlichen Sozialisationsprozess. Kinder dürfen nicht scheitern, und das ist ein Problem, weil es sie buchstäblich nicht auf die reale Welt vorbereitet. Es ist in der Tat die zugrunde liegende Dynamik, die so viele Millennials dazu bringt, letztendlich zu versagen – in der Schule, in der Belegschaft und im Leben überhaupt – und so viele Psychologen, die mit einer jungen erwachsenen Bevölkerung konfrontiert sind, die voller Angst und Selbstsucht ist. Zweifel.
Das Geschenk des Versagens
Das Selbstwertgefühl, das zu einem Gefühl von persönlichem Wert und Selbstwertgefühl führt, beruht auf Versagen, nicht auf wahrgenommenem Erfolg. Es gibt eine hinduistische Weisheitslehre, die nahelegt, dass man nicht in ein matschiges Feld fallen und erwarten kann, auf dem Boden des Taj Mahal zu stehen. Wenn Sie jedoch in ein matschiges Feld fallen, müssen Sie aufstehen und Ihre Reise zum Palast fortsetzen. Dieser Palast ist ein Ort der Weisheit, aufgebaut auf der Erfahrung, gefallen zu sein, aufzustehen und fortzufahren.
Ohne einen gewissen Anschein dieser Sensibilität gibt es keinen Filter für die Erfahrung eines Versagens der realen Welt, wenn der Puffer des guten Elternteils nicht mehr vorhanden ist. Stattdessen gibt es eine Art erlernter Hilflosigkeit, die von der hyperprotektionistischen Helikopter-Elternerfahrung ausgeht und sich in der Unfähigkeit äußert, Versagen zu verstehen und zu akzeptieren. Kindern zu erlauben, zu scheitern und aus ihren Fehlern zu lernen, hilft ihnen, die Fähigkeiten zu entwickeln, die sie brauchen, um Erfolg zu haben, anstatt ihnen beizubringen, dass sie Erfolg haben, nur weil sie auftauchen.
© 2018 Michael J. Formica, Alle Rechte vorbehalten
