Das Thema Krawatten findet bei Männern große Beachtung, da sie sich täglich für die Kleidung entscheiden. Für diejenigen, deren "Uniform" aus einem Anzug und einer Krawatte besteht, kann diese Wahl einer Krawatte ihre einzige Möglichkeit sein, ihre Individualität auszudrücken. Im Fall von Präsident Donald J. Trump wird die tägliche Entscheidung immer eine extravagante lange Krawatte beinhalten. Wir wissen vielleicht, wie er diesen superlangen Blick zustande bringt, aber niemand weiß warum. Aus psychodynamischer Sicht gibt es eine klare Verbindung zwischen der Krawatte (und ihrer Länge) und der männlichen Anatomie. Als phallisches Symbol würde eine unnatürlich längere Bindung daher den Wunsch eines Mannes bedeuten, ein ungewöhnlich macho-Bild von sich selbst zu präsentieren. Im Gegensatz dazu würde die Fliege den Wunsch des Trägers nach einem jugendlichen Aussehen bedeuten. Fliege sind, was kleine Jungs oft tragen, wenn sie zum ersten Mal in elegantere Outfits gesteckt werden.
Es gibt im Grunde keine Forschung, die die Gültigkeit irgendeiner dieser Interpretationen der möglichen unbewussten Botschaften, die Männer bei der Auswahl ihrer Krawatten zu senden versuchen, zu bestätigen. Die einzige Referenz, die ich in der psychodynamischen Literatur finden konnte, war ein Bericht des britischen Psychoanalytikers Brett Kahr, der die Bedeutung einer bestimmten Krawatte eines seiner Klienten in Paartherapie mit seiner Frau diskutierte (Kahr, 2011). Der Klient trug Woche für Woche die gleiche Krawatte, eine ungewöhnliche mit einem großen Schmetterling. Die Therapeutin bot dem Paar diese Interpretation an: "Ich frage mich, ob die Bindung zum Teil ein Symbol für den sehr toten, festsitzenden Teil eines jeden von euch ist, und für Ihre Ehe, in der Tat, der Teil, der sich nur ungern verändert probiere etwas Neues aus – den Teil, der sich deprimiert anfühlt. Aber nach der großen Farbe und dem hellen Schmetterlingsmuster auf Herrn Z.'s Krawatte, vermittelt es vielleicht ein Gefühl der Hoffnung, dass etwas Leuchtendes, etwas Nicht-deprimiertes noch hervorkommen könnte (S. 367) Gleichermaßen suchte der Klient Woche um Woche nach Beständigkeit, war in einer Familie aufgewachsen, die von Stadt zu Stadt zog. Kahr glaubte, dass dieser Fall die Tatsache illustriert, dass "eine sanfte, vorläufige Beobachtung eines Kleidungsstücks, das in einem freundlichen Tonfall übermittelt wird, große Vorteile für die Bereicherung der psychologischen Arbeit bringen kann" (S. 368-369).
Sie können die "sanfte, vorläufige Beobachtung" vielleicht nicht in einem "freundlichen Tonfall" mit den Menschen, die Sie kennen, wenn Sie ihre Kleidung kommentieren, durchführen, also versuchen Sie es am besten nicht zu Hause. Die Vignette illustriert jedoch die Idee, dass wir mit unserer Kleiderwahl Botschaften über uns selbst kommunizieren. Im Einklang mit der moderneren, beziehungsorientierten Marke der psychodynamischen Therapie konzentriert sich Kahrs Ansatz nicht auf die potenzielle sexuelle Bedeutung der Krawatte, sondern auf das, was sie über das emotionale Leben des Klienten allgemeiner vermittelt.
Die Forschung speziell auf die Auswahl der Halskleidung sieht ironisch nicht auf Männer, sondern auf Frauen. In einer Untersuchung von Flugbegleitern, die von den Davis-Psychologen Carrie Leigh Haise und Margaret Rucker (2003) an der University of California durchgeführt wurde, vermittelte das Tragen einer Krawatte (oder einer Version einer Krawatte) durch weibliche Flugbegleiterinnen das Image, kompetent, aber auch unangenehmer zu sein . Die Autoren folgerten, dass Flugbegleiter es leichter hätten, ihre widerspenstigen Passagiere zu kontrollieren, wenn ihre Uniformen diese Varianten einer Krawatte enthielten. Für Polizeibeamte, sowohl Männer als auch Frauen, wurden von Richard Johnson und Shawne Anderson von der Universität von Toledo (2015) keine Auswirkungen auf die Bewertung von Kompetenz oder Professionalität festgestellt. Beide Studien beinhalteten das Studium von Krawatten als Teil einer Uniform, nicht als Teil einer Modewahl. Wenn eine Frau beschließt, eine Krawatte zu tragen, um maskuliner zu erscheinen, bemerkte University of Minnesota Kim Johnson und Kollegen (1994) vor über 20 Jahren, dass sie als weniger "promotable" bewertet wird, als wenn sie einen Schal trägt. Vielleicht deshalb tragen so viele Frauen jetzt Schals als Teil ihrer professionellen Kleidung.
Im Kontext der Sozialpsychologie konzentrieren sich die Studien der Kleidungsentscheidungen auf ihre Beziehung zum Gesamtkörperbild. Hector Gonzalez-Himenez (2016) von der University of York untersuchte kürzlich die Beziehungen zwischen "Kosmopolitismus" und erwünschten Funktionen von Kleidung, wobei auch das Selbstwertgefühl und die Körperzufriedenheit berücksichtigt wurden. In ihrer Arbeit unterscheiden sich Menschen in Kosmopolitismus oder in ihrer Wertschätzung kultureller Vielfalt, Offenheit und Interesse an Erfahrung um der Erfahrung willen. Die Kosmopoliten wählen Kleidung, die modisch ist und die ihre Individualität ausdrückt. Diejenigen, die einen hohen Kosmopolitismus haben, wie Gonzalez-Himenez vorschlägt, sind mit ihrer physischen Erscheinung beschäftigt, weil sie anderen gut aussehen wollen.
Um Vorhersagen über den Kosmopolitismus und seine Beziehung zu Körperbild und Kleidung zu testen, bewertete der britische Psychologe Beziehungen zwischen dieser Qualität und den Maßen des Selbstwertgefühls, der Körperwahrnehmung und der "Funktion von Kleidung". Eine von Flinders (Australia ) Marika Tiggemann und Rachel Andrew (2012) an der Universität erlaubten Gonzalez-Himenez, diese 5 Qualitäten der psychologischen Bedeutung von Kleidung zu bewerten: Mode, Tarnung (von Figurproblemen), Sicherheit, Individualität und Komfort. Nur für Frauen, zumindest in ihrer Stichprobe von Studenten, war Kosmopolitismus mit Mode und Individualität verbunden. Männer, so scheint es, scheinen ihre Kleidung nicht so zu wählen wie Frauen.
Dennoch kann Kleidung im Kontext eines Körperbildes sowohl für Männer als auch für Frauen verstanden werden. Die qualitative Studie von Hannah Frith und Kate Gleeson (2004) an der Westberliner Universität über die Wahl von Männerkleidung und das Körperbild identifizierten keine besondere Funktion von Krawatten, die Männer anziehen, um sich zu beeindrucken. Sie kamen jedoch zu dem Schluss, dass "Männer sich bewusst sind und besorgt darüber sind, wie ihr Körper für andere erscheinen wird, und sie verwenden strategisch Kleidung, um ihre Erscheinung zu verändern und zu manipulieren" (S. 46). Die Krawatte wäre in diesem Zusammenhang eine solche Möglichkeit, um auf das Zentrum ihres Körpers aufmerksam zu machen oder davon abzulenken.
Wir bleiben also mit der Schlussfolgerung, dass die Psychologie die Krawattenentscheidungen für Männer noch nicht versteht. Es ist jedoch klar, dass die Wahl der Krawatte (einschließlich ob sie getragen wird oder nicht) in den Bereich der Körperbildmanipulation fällt. Wir wissen vielleicht nicht genau, was Trump mit seinen extralangen Krawattenentscheidungen zu tun hat, aber angesichts der Besonderheit des Aussehens muss es zumindest für ihn eine Bedeutung haben.
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