Müssen wir verzeihen?

Quelle: Von Cal Sr aus Newport, NC, USA

Praktisch jedes Mal, wenn es ein schreckliches Massaker an Unschuldigen gibt – den Columbine-Schülern, den Amish-Schülern, den Colorado-Kinogängern und jetzt den Gemeindemitgliedern der Emanuel-AME-Kirche in Charleston -, weigere ich mich, ihren Mördern die traurige Berühmtheit zu geben Ihre Namen, und ich wünschte, die Medien würden die Berichterstattung aus dem gleichen Grund minimieren – das verheerende Szenario ist das gleiche: die herzzerreißenden Ankündigungen, die Killer den Angehörigen der Opfer zu vergeben, die leidenschaftlichen Zeugnisse, darunter in einem Fall einen riesigen Unterschreiben Sie den folgenden Morgen: "Wir verzeihen Ihnen, [Name wurde ausgelassen]." Diese Antworten machen immer Nachrichten; Die außergewöhnlichen Aussagen des Glaubens und der Vergebung durch die Hinterbliebenen in Charleston wurden kürzlich durch eine Schlagzeile auf der Titelseite der New York Times gefeiert: "Ich werde sie niemals mehr halten können, aber ich vergebe Ihnen."

Ich zweifle nicht an der Aufrichtigkeit oder der Macht der Erklärungen eines dieser Hinterbliebenen; Niemand konnte durch die Ungeheuerlichkeit ihrer Verluste und den moralischen Mut und die Gnade, mit denen sie sich verhielten, bewegt werden. Ich hoffe, dass sie Trost und Ziel finden, indem sie so sprechen und handeln wie sie. Aber ich denke nicht, dass das, was für sie funktionierte, für alle funktioniert, und dass Vergebung, ob unmittelbar oder nicht, die einzige humane und heilsame Reaktion auf bösartige Verbrechen und Terrorakte ist. Sicherlich bin ich nicht der Einzige, dem die praktisch universelle Annahme unangenehm ist, dass nur diejenigen, die – entweder sofort oder privat, besonders augenblicklich und kategorisch vergeben – der Bewunderung und Nachahmung würdig sind. Müssen wir diese Aktion als die beste, aufgeklärteste Reaktion auf schreckliche Gewalttaten idealisieren und uns minderwertig oder moralisch bankrott fühlen, wenn wir selbst nicht in der Lage sind, sie zu erreichen oder, schlimmer noch, sich weigern, dies zu tun?

Ich lehne Vergebung nicht ab. In meinem Buch, Vergeben und Nicht Vergeben: Warum es manchmal besser ist, nicht zu vergeben , argumentiere ich, dass die Fähigkeit, es zu gewähren, für Weisheit und Reife wesentlich ist. Vergeben kann Frieden bringen, wenn nicht immer Gleichgewicht, nach Gewaltverbrechen sowie Verbrechen des Herzens. Aber ich stelle das Gebot in Frage, vor allem die automatische, augenblickliche Art, die so oft idealisiert wird. Als Psychologe glaube ich, dass Vergeben ein Prozess ist, der Zeit braucht, keine Erklärung oder eine sofortige vollendete Tatsache. Wie die Liebe kann es nicht gewollt werden, nur eingeladen. Manchmal ist es unmöglich oder sogar nicht ratsam; zum Beispiel riet ich einer Patientin, die das Opfer wiederholter Inzest war, nicht, dem Täter zu vergeben, obwohl er ihr Vater war. Das wäre meiner Meinung nach masochistisch gewesen. Es gibt ein talmudisches Sprichwort: "Wer mit dem Grausamen barmherzig ist, ist grausam gegenüber dem Barmherzigen."

Die automatische Absolution in Charleston, die die Welt so authentisch wie sie ist, kommt aus religiöser Überzeugung. Es basiert auf dem Glauben, dass wir, weil wir alle Sünder sind, Vergebung an andere weitergeben müssen, um von Gott für unsere eigenen Sünden vergeben zu werden, ungeachtet dessen, welche Verbrechen sie begangen haben und wie viele Leben sie durch Hass zerstört haben. Selbst diejenigen von uns ohne religiösen Glauben oder Glauben an die christliche Theologie (die Notwendigkeit, Jesus in unserem eigenen Leben nachzueifern) neigen dazu, Vergebung als das einzige Gegenmittel zu ätzendem, lebenslangem, seelenvernichtendem Hass und Verlangen nach Rache, dem einzigen Weg, zu betrachten lindern diese schrecklichen Gefühle.

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Es ist bezeichnend, dass wir nicht einmal ein Wort für gesunde Nichtvergebung haben. Es existiert jedoch trotzdem, obwohl es selten berichtet wird und, ich fürchte, selten von Therapeuten befürwortet wird, die sich meist nur auf das quasi-religiöse Modell als einzigen Weg geeinigt haben; Ich nenne sie "Vergebung Lobby", und sie handeln und sprechen wie wahre Gläubige. Wenn du nicht verzeihst, sagen sie, du bist für den Rest deines Lebens zu Bitterkeit, Verzweiflung und Elend verurteilt. Dies kann eine Belastung für diejenigen sein, die bereits gelitten haben, und ihren Schmerzen eine Schuld hinzufügen.

Kennen wir nicht alle Menschen – Leute, die ein reiches emotionales Leben haben, die lieben und vergeben können, die nicht bestimmte, abscheuliche Taten oder Personen vergeben können? Ich werde Osama bin Laden nie verzeihen, und meine Weigerung, dies zu tun, hat mich nicht verzogen; In der Tat ist es ein wesentlicher Bestandteil meiner Moralvorstellungen. Nicht zu vergeben verurteilt dich nicht notwendigerweise zu einem Leben nach Rache dürstend; Es gibt viele Wege, sich zu verständigen, ohne unsere Feinde zu lieben oder den Mördern Gnade zu gewähren. Es gibt keine einheitliche Lösung für Verbrechen gegen die Menschlichkeit.

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