Wie China zeigt Indien einige seltsame Paradoxe, wenn es um Sexualität und intime Beziehungen geht. Die berühmten erotischen Tempelskulpturen von Khajuraho und die heutigen Praktiken existierender indigener Stammesvölker in Zentralindien, die bekannten Schriften von Kama Sutra und die populäre Anbetung von Krishna mit seinen Tausenden von Frauen und legendären Königinnen und Göttinnen mit mehr als ein Ehemann alle auf eine Kultur verweisen, wo Sexualität gefeiert wurde und mehrere Partner in Verbindung gebracht wurden, wurde sanktioniert. Wellen von Eindringlingen, zuerst die alten Perser, dann Muslime, dann Briten, brachten alle ihre eigenen Sitten auf den indischen Subkontinent.
Uma, eine Psychotherapeutin in Mumbai (ehemals Bombay), ist der Meinung, dass die Briten in erster Linie für die sexuelle Unterdrückung verantwortlich sind, die in der indischen Gesellschaft im letzten Jahrhundert herrschte und dass die meisten Inder "noch nicht abgeschüttelt" haben Die Ankunft der Briten, der Oberschicht und des Königshauses war bekannt dafür, Liebhaber neben ihren Ehemännern oder Ehefrauen zu erfreuen.
Eines der schwierigsten Dinge für mich, in tropischen Indien zu reisen, war, dass es immer noch verpönt ist, wenn eine Frau nackte Schultern oder Beine zeigt. Scheuklappen, die merkwürdig durch bunte Saris spähen, sind durchaus akzeptabel, solange sie von kurzärmeligen Brustbespannungen gekrönt werden. Im überwiegend buddhistischen Thailand und Kambodscha ist Bescheidenheit auch in Tempeln oder in der Nähe der vielen zölibatären Mönche die Regel, aber in Indien besteht dieses Verbot der bloßen Haut neben Tempeln, die mit Shiva Lingams und Skulpturen gefüllt sind, die die Liebe in jeder erdenklichen Konfiguration darstellen.
Khajuraho ist ein beliebtes Touristenziel, und in der kleinen Stadt, die um die Tempel herum gewachsen ist, gibt es viele kleine Hotels und Restaurants, die den Reisenden dienen. Shiva ist ein auffallend hübscher junger indischer Mann, der aussieht, als wäre er gerade aus einer der alten Schnitzereien getreten. Als er erfuhr, dass ich ein Experte für Polyamorie aus den Vereinigten Staaten bin, bat er mich, in seinem Restaurant zu Abend zu essen und ihm ein bisschen Nachhilfe zu geben. "Es ist einfach, hier fremde Frauen zu treffen", sagte er mir. "Selbst die zehnjährigen Jungen wissen, dass du nur eine Frau fragen musst, ob sie Tantra lernen will und du ein Date hast."
Shiva hatte viele Liebesaffären mit Touristen, die irgendwo zwischen ein paar Wochen und ein paar Monaten blieben, bevor sie weiterzogen. "Aber dieses Mal ist es anders. Es ist nicht nur eine Affäre. Genvieve und ich Skype fast jeden Tag, seit sie nach Frankreich zurückgekehrt ist. Es wäre leicht, andere Frauen zu haben und es ihr nicht zu sagen; viele indische Männer tun das. Und sie könnte dasselbe tun, aber wir haben darüber gesprochen, und wir wollen ehrlich miteinander sein, um alles zu teilen. Sie wird nächstes Jahr wiederkommen, wenn sie das College beendet hat, aber jetzt sind wir getrennt, und wir wollen das Leben genießen, aber trotzdem nah beieinander sein. Das Problem ist, dass sie eifersüchtig wird, wenn ich ihr sage, dass ich bei einer anderen Frau war. Ich werde auch eifersüchtig auf sie. Ich fürchte, sie wird nächstes Jahr nicht kommen, wie sie es versprochen hat. Es ist eine Menge Drama! Was können wir tun? "Ich gab Shiva die Links zu dem Material auf meiner Website über Eifersucht, applaudierte seine guten Absichten und gab ihm die Grundregel über den Umgang mit Eifersucht: Versuch niemals, mit einer eifersüchtigen Person zu argumentieren. Stattdessen atme durch die emotionale Aufregung, finde Unterstützung von sympathischen Freunden oder einem Therapeuten und sprich darüber, wenn die Eifersucht abgeklungen ist.
Khajuraho war die spirituelle Hauptstadt der Chandella-Dynastie, bekannt für die blühenden Künste, die unter ihrer langen und stabilen Herrschaft stattfanden. Diese exquisiten Tempel wurden über einen Zeitraum von 200 Jahren erbaut, beginnend im zehnten Jahrhundert. Fünfundzwanzig der ursprünglichen achtzig bleiben übrig, verteilt über ein einundzwanzig Quadratkilometer großes Gebiet. Da sie sich in einem so abgelegenen Gebiet befinden, zerstörten Eindringlinge sie nie vollständig. Wie die Ruinen im fernen Ankgor Watt in Kambodscha waren sie Jahrhunderte lang von Dschungel bedeckt, bevor sie im 19. Jahrhundert von den Westlern entdeckt wurden. Aus den Skulpturen, die die Wände der bestehenden Tempel bedecken, ist offensichtlich, dass Gruppensex ein Teil des Repertoires dieser vollendeten Kultur war. Szenen mit jeder erdenklichen Kombination sexueller Vereinigung sind im Überfluss vorhanden, aber sie stehen Seite an Seite mit Szenen aus allen Aspekten des Lebens, verschiedenen Göttern und Göttinnen, Tieren und Pflanzen. Nach den Skulpturen, trotz der Freiheit, viele Konfigurationen zu erforschen, war die männliche / weibliche Dyade die vorherrschende soziale Einheit.
Vielleicht ist diese Gesellschaft entfernt mit dem Volk von Gond verwandt, einem indigenen Stammesvolk, das immer noch in den Wäldern Zentralindiens lebt, die für ihre Ghotuls bekannt sind. Es wird angenommen, dass die Ghotul eine sehr alte Institution ist, in der junge Menschen alles vom Handwerk bis zur Ethik, von der Landwirtschaft bis zur Kunst der Liebe lernen. In einigen Dörfern schlafen alle jungen Leute, Mädchen und Jungen, zusammen in den Ghotul in der frühen Pubertät, obwohl sie immer noch täglich bei ihren Eltern sind. Sie erhalten völlige sexuelle Freiheit und es wird erwartet, dass sie die Intimität mit jedem in der Gruppe erforschen, so dass sie aus den vielen verschiedenen Reflexionen lernen können, wer sie sind. Paarung ist bis zum Erwachsenenalter verboten, zu welcher Zeit Monogamie die Regel ist.
Die Gonds Menschen leben im heutigen Maharashtra, dem gleichen Staat, in dem sich das kosmopolitische Mumbai und Pune, der Ort des berüchtigten Osho Ashrams, befinden. Pune ist zu einem High-Tech-Zentrum geworden und ist Heimat für viele indische Fachleute sowie für diejenigen, die vom Ashram angezogen werden, der von dem Mann gegründet wurde, der zuerst im Westen als Bhagwan Shree Sanjeevneesh und später als Osho bekannt wurde. Osho war bekannt dafür, spirituelle Praktiken zu entwickeln, die die Menschen dazu ermutigten, "Ja" zum Schatten und zur Sexualität zu sagen. Er ermutigte Paare, aus den Grenzen der traditionellen Ehe auszubrechen und ermutigte Singles, ihren Reizen leidenschaftlich zu folgen. Jivana war einer von vielen jungen Amerikanern und Europäern, die in ihrer Blütezeit im Ashram waren, angezogen von der Möglichkeit, in der Gegenwart von Bhagwan zu sein.
Jivana sagt, dass sie sich im "evolutionären Wackeln" gefangen fühlte, während sie im Ashram lebte. All die alten Formen der Beziehung brachen zusammen, und es gab tägliche Therapiegruppen, die den Menschen einen Platz bieten sollten, um zu sehen, was ihnen bevorstand. Was Jivana entdeckte, als sie sich verliebte, sagt sie, ist, wie verletzt sie war. Da sie noch nie solche Liebe, Sicherheit, solch erhabenen Sex erfahren hatte, wollte sie eine feste Dyade aufbauen, bevor sie sich anderen öffnete, aber sie wollte auch die Autonomie ihres neuen Partners ehren. Dennoch empfand ihr Partner dies als Einschränkung und Kontrolle, und sie argumentierten häufig und trennten sich schließlich.
Viele Osho-Sanyasins, die ich im Laufe der Jahre gekannt habe, waren wegen Nichtmonogamie in Konflikt geraten. Osho lehrte, dass die Monogamie ein hohes Wachheitsniveau erfordere, dass es eine sehr hohe spirituelle Praxis sei. Er lehrte auch, dass wahre Liebe nicht besitzergreifend ist, dass, wenn dein Geliebter mit jemand anderem zusammen sein will, es nicht funktioniert, um es zu verhindern. Aber ohne die anhaltende Unterstützung des Gurus oder zumindest der Gemeinschaft war es für viele Sanyasins schwierig, die beiden zu versöhnen. Heute ist das Osho Resort, wie es genannt wird, vielleicht der westlichste Ort in ganz Indien. Die Zimmer haben gereinigte Luft, das Essen ist biologisch, die Badezimmer sind sauber, der Pool ist hygienisch und die große Meditationshalle ist mit geräuschlosen, luftdichten Türen und einer Klimaanlage ausgestattet. In der erforderlichen Orientierungsveranstaltung, an der ich teilnahm, waren Besucher aus der ganzen Welt anwesend, aber vielleicht ein Drittel waren Inder. Die Dinge haben sich in Indien in den letzten dreißig Jahren stark verändert.
Sanjeev ist ein 35-jähriger Osho sanyasin (Anhänger und Anhänger von Oshos Lehren), der in Pune aufgewachsen ist. Er ist ein erfolgreicher Coach für Unternehmenstraining und Beziehungen und Intimität, der junge polyamore Paare umfasst. Vor zwei Jahren, nachdem er mein Buch Polyamory: Die neue Liebe ohne Grenzen gelesen hatte, beschloss Sanjeev, den Sprung zu wagen und zu seiner Familie zu kommen. Während Westler oft Angst vor Familienreaktionen auf Polyamorie haben, ist Familie für Inder viel wichtiger. Zum Glück für Sanjeev war seine Familie besorgt, aber liebevoll akzeptiert und sogar neugierig. "Anfangs sah die Reise gefährlich aus, aber als ich sie umarmte, hat sie mich befreit. Der Weg war geprägt von tiefer Konfrontation und manchmal Angst, aber jetzt, wenn ich zurückblicke, war es alles wert ", sagt er.
Sanjeev phantasierte über eine offene Ehe, während er noch in der High School war, lange bevor er jemals von Polyamory gehört hatte. Als er seine Ideen mit seinen Freunden teilte, verspotteten sie ihn und seine Freundin war wütend auf die Idee. Er erkannte, dass für die Menschen, von denen er wusste, dass Ehe Monogamie oder Betrug bedeutete, er beschloss, nicht zu heiraten. Jetzt freut er sich, Polyamory als Option für Paare anbieten zu können, bei denen eine geheime Affäre am Horizont ist.
Ich kam einige Wochen nach dem Terroranschlag von 2008 in Bombay an, der sowohl Einwohner als auch Touristen in einem Schockzustand zurückließ. Sandeep, ein Inder Anfang Vierzig, der eine kleine Beratungsfirma in Bombay betreibt, war immer noch taumelnd und dankbar, dass seine unmittelbare Familie unversehrt war. Sandeep ist seit 15 Jahren mit Leela verheiratet und sie haben eine sechsjährige Tochter. Es war eine arrangierte Ehe, wie sie in Indien noch üblich ist; Trotzdem haben sie sich sehr geliebt. Sandeep hat mir erzählt, dass Leela seine beste Freundin ist, dass sie sich gegenseitig alles erzählen und dass sie ihre Geschäfte auch zusammen begonnen haben. Vor zwei Jahren erzählte Leela Sandeep, dass sie mit ihrer guten Freundin Karna sexuell intim sein wollte. Sandeep war das sehr unangenehm, teilweise weil Karna seiner Frau nicht erzählte, aber auch weil seine eigene Eifersucht schmerzhaft und intensiv war. Er hatte mein Comprision-E-Book bereits heruntergeladen, als wir uns trafen und es hilfreich fanden, aber er kämpfte immer noch.
Sandeep war mir durch einen gemeinsamen Freund online vorgestellt worden, und als er hörte, dass ich nach Indien kommen würde, war er begierig, mich zu treffen. Ich hatte viele Paare in den Vereinigten Staaten, die sich mit ähnlichen Situationen befassten, trainiert und war nicht überrascht, dass die Hölle, wie manche Leute sagen, keine nationalen Grenzen kennt. Mir wurde gesagt, dass es ungewöhnlich ist, dass eine indische Frau ihre sexuelle Freiheit offen behauptet und dass ihr Ehemann dies akzeptiert, aber ich vermute, dass Sandeep und Leela an der Spitze einer wachsenden polyamorösen Bewegung in Indien stehen. Sandeep ist ein nachdenklicher, aufschlussreicher Mann und ein professioneller Kommunikator mit einer westlichen Ausbildung. Er ist ein Schüler von Bombay advaita Meister Ramesh Balsekar, der lehrt, dass nur unsere Gedanken darüber, was geschehen sollte oder nicht, den natürlichen Zustand von Frieden und Glück stören sollten. Leela und Karna haben auch eine Affinität zu Advaita, und die drei haben viele Satsangs besucht (wörtlich übersetzt bedeutet dies "Treffen in der Wahrheit"), also dachte ich mir, dass sie zumindest eine gewisse Chance hatten, das auszuarbeiten.
Nachdem ich Sandeeps Mut und seine Bereitschaft, Eifersucht zu haben, anerkannt hatte, erkundigte ich mich nach seiner Herkunftsfamilie. Wie ich vermutet hatte, spiegelte Sandeeps Beziehung zu seiner Frau das mit seiner Mutter wider, die eine feurige und dominierende Figur war. Sein Vater war liebenswürdig, aber distanziert, sehr ähnlich wie Karna. Offensichtlich bot dieses Dreieck Sandeep die Gelegenheit, die innere Arbeit der Heilung der Vergangenheit zu tun, und er hatte die notwendigen Fähigkeiten und die Motivation, sich schnell durch diese alten Probleme zu bewegen, aber seine Ehe war in Gefahr, weil Sandeep und Leela nie eine zufriedenstellende Lösung gefunden hatten sexuelle Beziehung. Ich schlug vor, dass er Leela fragte, ob sie bereit wäre, etwas Zeit und Energie in die Herstellung einer sexuellen Verbindung mit ihm und Karna zu investieren. In Indien, wie in den Vereinigten Staaten, ist es manchmal einfacher für Menschen, mit einem neuen Partner auf ihre Erotik zuzugreifen, als mit dem Ehepartner, den sie so gut kennen.
Es erscheint mir immer ironisch, dass viele moderne Inder, ungeachtet Khajuraho, Kama Sutra und Ghotuls, die schwere Last der sexuellen Unterdrückung noch nicht ungeschehen gemacht haben. Es gibt jedoch Anzeichen dafür, dass sich dies ändert. Facebook hat jetzt eine "Polyamory India" -Gruppe und Oberschicht-Inder haben das Schwingen entdeckt. Ich traf Chitvan und Suresh in Südkalifornien, wo sie Sandra und Jack besucht hatten, nachdem sie sich auf einer Lifestyle-Convention in Las Vegas getroffen hatten. Sowohl Chitvan als auch Suresh sind Ärzte in Delhi und seit 15 Jahren verheiratet. Sie sind ein wohlhabendes, aufstrebendes, energiereiches Paar Anfang vierzig, das alles andere als sexuell unterdrückt ist. "Sie haben versprochen, eine Swingparty für uns zu schmeißen, wenn wir nach Indien kommen", berichtet Sandra aufgeregt. "Wenn alle ihre Freunde wie sie sind, sollte es eine Menge Spaß machen."
Ausgenommen von Polyamory im 21. Jahrhundert, von Deborah Anapol, veröffentlicht von Rowman & Littlefield, Juli 2010, erscheint mit Genehmigung des Herausgebers. Dieses Material ist urheberrechtlich geschützt. Alle Rechte vorbehalten. Bitte kontaktieren Sie den Herausgeber für die Erlaubnis zum Kopieren, Verteilen oder Nachdrucken.
