Vor kurzem wurden zwei neue Umfragen veröffentlicht, die beide das gleiche zeigen: Religiöse Menschen waren eher misstrauisch und unfreundlich gegenüber Menschen, die anders sind, während säkulare Menschen eher offen waren und diejenigen akzeptierten, die eine andere Rasse oder Ethnizität haben , Religion oder Land.
Anders gesagt: Tribalismus und Ethnozentrismus standen in den Umfragen in engem Zusammenhang mit religiösem Sein, während eine universalistischere, kosmopolitischere Umarmung der gesamten Menschheit stark mit säkularen Beziehungen korrelierte.
Beginnen wir mit der ersten Umfrage, einer Studie des Public Religion Research Institute (PRRI) aus dem Jahr 2018, in der untersucht wird, wie sich die Amerikaner über die bedeutenden demografischen Veränderungen in den Vereinigten Staaten fühlen. In dieser Studie wurden Amerikaner gefragt, wie sie sich über Volkszählungsvorhersagen fühlen, die darauf hindeuten, dass im Jahr 2043 Afroamerikaner, Latinos, asiatische Amerikaner und andere farbige Völker eine kombinierte Mehrheit der Bevölkerung darstellen werden, wobei Weiße in der Minderheit sein werden. Mehr als die Hälfte der weißen Evangelikalen (52%) gaben an, dass dieser demographische Wandel eine negative Entwicklung wäre, 39% der Mainstream-Protestanten ebenso wie 32% der Katholiken in einem negativen Licht. Aber die “religiöse Gruppe”, die am wenigsten eine solche Veränderung befürchtete, waren tatsächlich diejenigen, die überhaupt keine Religion hatten; Nur 23% der nichtreligiösen / säkularen Amerikaner gaben an, dass sie die sich ändernden rassischen und ethnischen Bevölkerungsgruppen als eine schlechte Sache ansahen.
Die zweite neue Umfrage kommt aus Europa. In dieser Pew-Studie von 2018 wurde festgestellt, dass religiöse Europäer wesentlich ethnozentrischer, nationalistischer, immigrantenfeindlicher und gegenüber Juden und Muslimen misstrauischer sind als säkulare Europäer. Zum Beispiel stimmen 54% der kirchenpflegerischen Christen der Aussage zu, dass “unsere Kultur anderen überlegen ist”, und 48 Prozent der nicht praktizierenden Christen teilen eine solche Ansicht, nur 25 Prozent der säkularen Menschen tun dies. Und während rund 30 Prozent sowohl der kirchenpflegenden Christen als auch der nicht praktizierenden Christen sagen, dass sie nicht bereit sind, Muslime in ihre Familien aufzunehmen, drücken nur 11 Prozent der säkularen Menschen ein solches Gefühl aus. Und in den meisten europäischen Ländern ist es wahrscheinlicher, dass Christen die Zahl der Immigranten im Vergleich zu ihren säkularen Peers reduzieren.
Diese beiden Studien sind keine Ausreißer. Sozialpsychologische Studien haben über viele Jahrzehnte dasselbe herausgefunden: Je religiöser Menschen sind, desto wahrscheinlicher ist es, dass sie eine “uns gegen sie” – Orientierung zeigen. Wie der führende kanadische Sozialpsychologe Bob Altemeyer beobachtet hat, illustrieren die relevantesten Studien, dass “je mehr man in die Kirche geht, desto wahrscheinlicher wird man gegenüber einer Vielzahl von anderen voreingenommen sein.” Oder wie der amerikanische Religionspsychologe Ralph Wood ähnlich klingt Nach seiner Einschätzung der bestehenden Forschung “ist die Person, je religiöser ein Individuum ist, umso voreingenommener”, wie eine umfassende Verallgemeinerung sagt. In der Tat, eine massive Meta-Analyse, die 2009 von der Duke-Universitätsprofessorin Deborah Hall durchgeführt wurde Studien, die sich mit der Beziehung zwischen Religion und Rassismus auseinandersetzen – gefundene, stark religiöse Amerikaner weisen den höchsten Rassismus auf, während Atheisten und Agnostiker die niedrigsten Stufen aufweisen.
Einige schnelle Vorbehalte sind hier notwendig, bevor Sie fortfahren.
Zunächst sollte keines dieser Forschungsergebnisse so verstanden werden, dass alle religiösen Menschen ethnozentrisch / rassistisch sind und alle säkularen Menschen nicht. So funktionieren solche Umfragen nicht. Vielmehr veranschaulichen sie lediglich Prozentsätze, Durchschnittswerte, Tendenzen und Vorlieben. Es gibt viele religiöse Menschen, die nicht ethnozentrisch, rassistisch, voreingenommen oder fremdenfeindlich sind, und es gibt viele säkulare Menschen, die es sind. Nur wenn man sich nationale Stichproben anschaut, steigt die Wahrscheinlichkeit solcher Gefühle unter religiös aktiven Bevölkerungen und nimmt unter säkularen Bevölkerungen ab.
Zweitens sollte betont werden, dass es auch viele positive Ergebnisse im Zusammenhang mit religiöser Beteiligung gibt. Zum Beispiel neigen häufige Kirchenbesucher eher dazu, mit ihrer Zeit und ihrem Geld wohltätig zu sein als Nicht-Kirchende; sie berichten eher subjektive Gefühle von Glück und Wohlbefinden; und sie leben mit größerer Wahrscheinlichkeit länger als die Religionslosen. Es besteht kein Zweifel, dass religiös zu sein, mit einer Vielzahl von positiven Vorteilen einhergeht, von kommunalem Engagement und erhöhtem Sozialkapital hin zu niedrigeren Depressionen.
Aber wenn es darum geht, Flüchtlinge willkommen zu heißen, die Zuflucht suchen oder offen für einen Nachbarn sind, der einer anderen Rasse oder Religion angehört oder die innewohnende Einheit der gesamten Menschheit zu sehen, zeigen Studien, dass Religiosität eine Tendenz zu ersticken hat solche humanistischen Orientierungen, anstatt sie zu stärken.
Warum korreliert Religiosität so konsequent mit Ethnozentrismus, Nationalismus und Fremdenfeindlichkeit? Und warum sind säkulare Menschen weniger anfällig für solche Vorurteile?
Es ist unklar, aber es könnte sein, dass die Religion unsere natürlich entwickelte Prädisposition für In-Gruppe-Bevorzugung und Antipathie außerhalb der Gruppe nutzt. Die religiösen Symbole und Rituale, die Gläubige aneinander binden, die Kosmologien, die “versicherte” gegen “verdammte” Dichotomien konstruieren, die strenge Patrouillierung dessen, wer eine Person heiraten kann oder nicht, und der Gehorsam gegenüber der Autorität, die so endemisch ist die meisten religiösen Traditionen – all dies tendiert dazu, die Menschen tribaler zu machen, was dazu führt, dass man Außenseiter mit Argwohn, wenn nicht Verachtung sieht.
Daher sind in diesen Tagen des wachsenden Nationalismus und der Fremdenfeindlichkeit die humanistischen und universalistischen Werte, die enger mit der säkularen Kultur verbunden sind, wirklich notwendig. Schließlich sind wir alle Menschen und wir wollen die gleichen Dinge: Leben, Freiheit und Freiheit von Angst und Unterdrückung.
