Es sind fast 25 Jahre seit dem Völkermord in Ruanda im Jahr 1994, ein Ereignis, das zu zerrütteten Leben, vertriebenen Menschen und zeitweise zu einer zerrütteten Gesellschaft geführt hat. Ruanda hat seitdem als Nation gediehen, aber für diejenigen, die den Völkermord erlebt haben, bleiben ihre Erinnerungen.
In unserer Arbeit am Forschungsprojekt Ruandian Stories of Change an der Universität Nottingham in England und der Universität St. Andrews in Schottland, in Zusammenarbeit mit dem Aegis Trust und dem Genozidarchiv Ruanda in Kigali, waren wir an posttraumatischem Wachstum interessiert ( PTG) nach dem Völkermord in Ruanda im Jahr 1994.
PTG beschreibt, wie der Kampf zur Überwindung von Widrigkeiten zu bedeutsamen positiven Veränderungen in der Identität einer Person, zu Beziehungen mit anderen und zu Lebensperspektiven führen kann. Über viele Jahre hinweg haben Forscher Beweise für PTG bei Überlebenden verschiedener traumatischer Lebensereignisse gesammelt, einschließlich einiger neuer Erkenntnisse in Bezug auf Überlebende des Völkermords von 1994.
Umstrittener ist das Studium von PTG in Bezug auf Täter politischer Gewalt und diejenigen, die Gewalttaten begangen und an den Tötungen im Völkermord von 1994 teilgenommen haben. Irgendwie scheint es nicht richtig zu sein, den Begriff des persönlichen Wachstums als Folge solcher Handlungen zu diskutieren.
In unserem kürzlich veröffentlichten Artikel diskutieren Laura Blackie, Nicki Hitchcott und ich das theoretische und ethische Problem der Anwendung des PTG-Konzepts auf die Täter des Genozids.
Es ist ein kontroverses Thema, aber ein Grund, warum das Studium der Täter nützlich sein könnte, liegt am Potenzial der PTG, eine echte und dauerhafte Versöhnung zu fördern.
Versöhnung erfordert mehr als friedliche Koexistenz. Es erfordert Entschuldigung und Vergebung. Aber was bedeutet es, ein Täter zu sein? Es gab diejenigen, die die Gewalt für politische Zwecke orchestrierten, die für materielle Vorteile teilnahmen und diejenigen, die sich dem sozialen Druck unterwarfen. Nicht alle hatten die gleiche Motivation. Was auch immer die Motivation für PTG sein mag, es muss akzeptiert werden, was man getan hat und welche Entscheidungen getroffen wurden. Reue, Scham und Schuld können allesamt kritische Faktoren sein, um schließlich PTG zu erleichtern.
Aber vielleicht ist der Begriff PTG nicht hilfreich, wenn er in diesem Zusammenhang verwendet wird, und wir sollten besser an eine geeignetere Terminologie denken.
Wir schließen in unserem Artikel, dass das Verständnis von Tätergeschichten von Veränderungen ein Thema ist, das einer zukünftigen Untersuchung würdig ist, da es möglicherweise eine wichtige Rolle bei der Förderung der Versöhnung spielt. Wir appellieren an die Forscher in diesem Bereich, die wichtigen theoretischen und ethischen Fragen, die einem so kontroversen Thema innewohnen, sorgfältig zu beachten.
Um mehr zu erfahren, sehen Sie bitte hier.
Verweise
Blackie, LER, Hitchcott, N. & Joseph, S. (2017). Auf der Suche nach posttraumatischem Wachstum der Täter des Völkermordes von 1994 in Ruanda: Eine Diskussion theoretischer und ethischer Fragen. Zeitschrift für Täterforschung, 1.1.
