Selbstaufdeckung in politisch verrückten Zeiten

Wenn es Sinn macht, sich um die Nachrichten zu sorgen.

Quelle: Deborah Cabaniss

Neulich habe ich einem Patienten in meinem Büro zugehört. Sie war wütend – vor den Tränen. Und es ging nicht um ihre Stimmung, ihre Ehe oder ihre Mutter. Es ging um die Regierung. “Ich kann nicht glauben, was in unserem Land los ist”, sagte sie. “Was passiert mit uns? Der Verlust von Kontrollen und Gleichgewichten, der Oberste Gerichtshof, Einwanderung. Es ist schrecklich. «Sie machte eine Pause und fragte dann:» Fühlen Sie sich auch so? «

Patienten stellen mir häufig Fragen über mich selbst, z. B. „Sind Sie verheiratet?“. „Haben Sie Kinder?“ „Ist Ihnen so etwas je passiert?“ Ich war aus zwei Gründen dazu ausgebildet, diese Fragen nicht zu beantworten: 1) auch zu wissen Viele von einem Therapeuten können die Entwicklung der Übertragung behindern, und 2) es ist eine Belastung für Patienten, zu viele Informationen über uns zu haben. Im Allgemeinen versuche ich so etwas zu sagen: „Weißt du, ich könnte antworten, aber wir erfahren mehr über dich, wenn du mir sagst, warum es so wichtig ist, es zu wissen.“ Im Laufe der Jahre habe ich jedoch gelernt Das Beantworten von Antworten ist manchmal das Richtige, vor allem wenn es jemandem hilft zu vertrauen, dass ich ihm helfen kann oder sich mit seinen eigenen, abgespaltenen Gefühlen verbinden kann.

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Aber die Fragen, die mir in den letzten Jahren gestellt wurden, fühlen sich grundsätzlich anders an. Zunächst geht es vorwiegend um Nachrichten. In 25 Jahren Praxis habe ich festgestellt, dass die Leute selten über die Nachrichten sprechen – selbst während bedeutender Ereignisse wie dem Golfkrieg, der Wahl Obamas oder der Schießerei von Columbine. Wenn sie es tun, ist es vergänglich – in der Luft für ein oder zwei Tage und dann verschwunden in einem Meer drängender persönlicher Probleme.

Die Ausnahme war 9-11. Ich übe in Manhattan, und als das World Trade Center angegriffen wurde, kannte jeder, den ich sah, jemanden, der getötet wurde, oder jemanden, der jemanden kannte. Der Rauchgeruch schlängelte sich zu meinem Büro in der Upper East Side. Die Straßen waren leer. Die Menschen begrüßten sich allgemein mit der Frage: “Ist jeder in Ihrer Familie in Ordnung?”. Natürlich haben mich auch meine Patienten gefragt. Und ich antwortete Wie könnte ich nicht?

Ein paar Tage nach dem Angriff befand ich mich jedoch bei einem professionellen Treffen, und dieses Problem wurde angesprochen. Ich war erstaunt, als jemand hörte, dass er aus Gründen der therapeutischen Neutralität nicht antwortete. Als ich das hörte, fühlte ich mich körperlich krank. Könnte es sein, dass die Therapeuten inmitten dieser unglaublichen Tragödie auf „Technik“ zurückgingen, anstatt mit ihren Patienten wie Mitmenschen zu sprechen? Nachdem wir dies mit Kollegen besprochen hatten, beschlossen wir zu untersuchen, wie die Leute mit diesen Fragen umgehen. Diese Studie, die wir schließlich im Journal der American Psychoanalytic Association veröffentlichten , stellte 254 Psychoanalytikern verschiedene Fragen darüber, was sich in den Büros nach den Anschlägen ereignet hatte. Von den 141 Befragten gab die Mehrheit an, sie hätten Fragen dazu gestellt, wie es ihren Familien geht und wie sie sich fühlen. Kurz gesagt, während eines akuten, gemeinsamen Traumas hatten sich die meisten selbst offenbart.

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Aber das war eine schreckliche Tragödie, bei der Tausende Menschen starben. Obwohl es nicht viel Literatur darüber gibt, gibt es einige Hinweise darauf, dass sich Analysten nach dem Tod von König George V. in England und nach der Ermordung Kennedys ähnlich verhielten. Der Tod geliebter Führer kann leicht als gemeinsame Traumata verstanden werden. Ich frage mich also – ist das, was wir jetzt durchmachen, ähnlich? Aus der Flut von “Ist Trump verrückt?” Op-Ed-Artikel und Bücher von Therapeuten zu diesem Thema, weiß ich, dass einige meiner Kollegen verärgert und besorgt sind über den aktuellen Zustand der Regierung. Wenn wir dies gemeinsam mit unseren Patienten spüren, befinden wir uns vielleicht in der gleichen Situation, in der wir uns nach dem 11. September selbst geoffenbart haben? Und wenn wir nicht darüber reden, werden unsere Patienten denken, dass wir genauso verrückt sind, als hätten sie ihnen nicht gesagt, dass unsere Familienmitglieder nach dem Zusammenbruch der Twin Towers in Ordnung waren?

Ich denke, das werden sie. Ich habe nicht vor, meine Wahl mit meinen Patienten zu teilen oder diese Themen selbst anzusprechen. Aber wenn ich gefragt werde, denke ich, dass ich mehr sagen muss als „Mach weiter …“ Ich kann die Auflösung der Müller-Untersuchung nicht mehr vorhersagen als der nächste Mann Verstehen Sie, dass es nichts Verrücktes ist, in politisch verrückten Zeiten ängstlich zu sein.

Verweise

Cabaniss, DL, Forand, N, Roose, S; Analyse nach den September-Implikationen für die psychoanalytische Technik. Journal der American Psychoanalytic Association 2004; 52 (2): 449–450.

Fairbairn, WRD (1936). Die Auswirkungen des Todes eines Königs auf Patienten, die einer Analyse unterzogen werden. In einer Objektrelationstheorie der Persönlichkeit. New York: Basic Books, 1954, S. 223–229.

M. Wolfenstein & G. Kliman, EDS. (1965). Kinder und der Tod eines Präsidenten. New York: Doppelter Tag